[游记]塔尔寺游记

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塔尔寺游记”，倒不如改为“游塔尔寺有感”。相隔三年时光，塔尔寺并没有给我带来多大的惊喜，唯独门票价格上涨之快，让我为之一惊。依然清楚的记得，三年前仅三十块钱一张的门票，转眼就翻倍变为了八十每人。同学笑着说，是青藏铁路通车的影响，也由此带来了青海旅游业的发展。当然，这样的说法是无可厚非的。作为一名生长在青海的孩子，当然更加希望青海加速发展，只是有些担忧罢了。旅游的人多了，赚钱的方法也多了，而旁门左道只怕也会应运而生了。
参观了每一个佛殿，见到了许许多多行等身大礼的信徒们。导游告诉我们，这些在寺院行礼膜拜的信徒们，一定要行10万个等身大礼，这样才算圆满。看着他们虔诚的脸上，写满了藏族人民特有的纯朴与善良，妇女们编着两股长长的辫子答在腰际，头发已经花白的老奶奶，依然精神矍铄的跪拜着。从古至今，宗教信仰都是文化舞台上重要的角色。信徒们都相信，他们精神的领袖会保佑他们，帮他们达成心愿，只要他们够虔诚。事实上也的确发生过很多这样那样的奇迹，使许多的人深信不移。在此，我并不是想批判宗教信仰，毕竟这是需要尊重的。只是在我这样一个无宗教信仰的人看来，那种被认为是某种力量促使奇迹的发生，大概就是一种精神激励吧。就像信仰佛教的信徒们，心里始终坚定的相信我佛慈悲，佛祖会保佑他们。这样令他们的精神有所寄托，让他们因为相信，而不断的让自己得到一种潜意识的自我激励，从心理上有了依靠，于是便能够创造出属于自己的奇迹。这样的理解恰好也可以解释为什么********被定为邪教前，有传言说它能够治病。我想，那正是因为过于相信神的力量，而由此激发了自己体内的潜能吧。

塔尔寺是因建造时期，先建塔后又在塔外建造寺院而由此得名的，也可称其为寺中有塔。如今这座寺院已经无法看到寺院内塔的全部，只在门口还清晰见一个白色的塔顶。而陪伴在这座古塔旁边，是一棵只依靠树根下的泉水而同样存活在寺院中的古树，已历经三百多年，没有繁枝茂叶却仍然像一个忠诚不二的守卫般坚守着古塔。堆绣、壁画、酥油花被称为塔尔寺的三宝。参观了十余座寺庙，令我十分遗憾的是尾随了几支旅游团都没有听到有关堆绣的讲解，自然也没有慧眼辨别出哪些才是伟大的堆绣艺术品。倒是每一座寺庙的墙壁上都悬挂着的一种如挂毯般大小的东西中间却又是绣制的佛教图案，极大的吸引了我。一位十分友善的和尚告诉我，这叫“滕嘎”，虽然我并不是很懂其中的意思，但猜想来应该跟寺院里的壁画有些相同的含义吧。塔尔寺的壁画，大多色泽鲜艳，可能是经常修葺的缘故，每一根线条都十分明朗。不知道是不是因为我佛慈悲的胸怀，在塔尔寺的壁画中即使是面目狰狞青面獠牙般的吓人面相，大多也都有着善良的内心或者象征了人们祈求平安幸福之意。塔尔寺的酥油花早已是声名远扬，酥油花馆内巨大的玻璃橱窗中，栩栩如生的佛像雕刻，旁边还伴有娇艳欲滴的花朵，每一处都是用酥油精雕细琢而成，的确是难得的瑰宝。一路走来，寺院里大大小小的转经轮，烘托出塔尔寺浓厚的宗教气息。顺时针旋转，嘴中默念着佛教的六字真言，便可为全家老小祈求平安长寿。但凡藏族同胞身在的地方，就会有吉祥的哈达，塔尔寺也不例外。白色的哈达，祈求吉祥如意，往往是藏族同胞们敬赠来宾朋友的首选；祈求财富的黄色哈达；绿色则多用于求子；红色象征着爱情，祈求婚姻；而蓝色是祈求老人的长寿与儿童的智慧。

对比以往走过的几个城市，到过的一些景点，特别以宗教信仰类为主，越是有名就越多的人打着各种名义骗你进入参拜祈福，接下来他们便对准你抛出千万种理由让你无法不为他们添加香油钱。在塔尔寺的十余座寺院中游走一圈，令人欣慰的是目前并没有看到这样的情况。反而我看到更多的是热心的和尚和虔诚的诵经者们。他们带着自己最崇高的信仰，在这个佛教圣地净化着自己的灵魂。只是我不知道，若干年后，当塔尔寺也如许多闻名遐迩的旅游景点一样拥有络绎不绝的游客时，是否会有人在这片净土上亵渎祀典。