[游记]忆青海湖游记之——鸟岛、塔尔寺

去青海湖，就一定要去鸟岛。每年从3月份开始，有数以十万的候鸟陆续来到这里。据介绍，看鸟最好的季节是每年5、6月（哇咔咔，我们正是这时候去的）。如果是自驾游，又不熟悉路的话，到了鸟岛宾馆附近一定要看好路标，看不好一定要勤停车问路，避免走冤枉路。我们就因为看到了路标没有看到路口而错走了好的路。绕了好多路，终于到达鸟岛。立即穿上厚衣服，带好所有的装备，尽量少露皮肤在外面（事先有同事告诉我要注意防晒、保暖），把自己打扮成忍者神龟状就合适了。

进入鸟岛先是坐电瓶车到“蛋岛”。没见过那么多的鸟蛋。也没见过这么多的鸟同时孵蛋。这样没见过世面，只能在像碉堡一样的房子里从小窗户里向外看。想看到有小鸟破壳而出，却看到两只大鸟不知为了什么“打架”。我们认为是“打架”，说不定那是人家在娱乐或者做减肥运动。我们听不懂鸟语，所以用猜测去断定人家的行为，有失公正啊。

离开蛋岛又坐着电瓶车去“鸬鹚岛”。这个岛可以看见鸟儿自由的飞。可是鸟儿都“累了”，也不怕人，它们知道在这里没有人会伤害它们，所以，想看鸟儿飞得下一番功夫才行。跺脚、拍手、扔食物～～～鸟儿就是懒得飞，实在不行了，就给个面子飞了不到5米高便落下来。人们总是试图改变鸟儿的姿态，好拍到鸟儿集体起飞的样子。我借着别人的“努力”拍了几张，鸟儿果然在飞的时候是最美的。人们总是试图改变什么，即便是在如此著名的保护区也还是要惊扰鸟儿。不知鸟儿是怎样想的，或许高兴，或许生气。或许，就需要制造的“人与自然的和谐”。希望鸟儿并不厌倦被人们观赏。

青海湖之行的最后一站是塔尔寺。

塔尔寺又名塔儿寺，是藏传佛教格鲁派的创始人宗喀巴大师的降生地，是我国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一。据导游介绍说，藏传佛教的格鲁派是戴着黄色的僧侣帽，所以，又称为黄教。黄教的僧人不能还俗，这与戴红色僧侣帽的红教不同的，他们不能吃荤，与汉族的佛教有些相似。有关塔尔寺的介绍网上一搜便知道得一清二楚。我最想说的还是磕长头的人。

在塔尔寺，又见到了。一家老小一起磕。导游说他们是从西藏开始磕，到了青海，绕青海湖一周，然后再磕到塔尔寺。从塔尔寺出发的人也是这样，绕青海湖一周后，磕到西藏。还有一种信徒，到了塔尔寺，便在附近住下，每天早早到寺内磕头。在塔尔寺的很多经殿回廊下，专门为信徒们准备了磕头的垫子，是足够一个人高度的长垫子，导游说信徒一生要磕十万个长头，每天不停地磕，成年男子要磕3个月才能磕完。他们用手里拿的佛珠计数。我们见到在原地不停的磕长头的信徒，见到磕累了坐在垫子上休息的人。所有的垫子两旁的木板都被信徒们磨得凹陷下去。导游说每四年，回廊的木地板就要换一次。十万个长头，每一个都是从头到口再到心，长长地磕下去。我不知道怎样的信仰可以每天坚持磕长头，磕到十万个。我不禁又想起我可怜的“信仰”！

塔尔寺有大小两个金顶，在阳光的照射下，金顶闪闪发光。可是溜了金的顶不及酥油花抢眼。酥油花，用酥油做的，不是单独的花，而是一组用酥油做的立体雕像。颜色鲜艳，栩栩如生。人物、植物、动物、亭台楼榭，全部用酥油做成。精细到人物的衣饰、发饰、手指头，复杂到一眼两眼三眼根本看不过来。而酥油，上好的酥油在手里轻轻一捏就化了。导游说，酥油花是残酷的艺术，僧人必须在零下十摄氏度的环境里，用手沾着凉水捏制酥油花，因此，做酥油花的僧人很多都会得关节炎。每年正月十五，酥油花展示完了，就随着温度的升高慢慢化掉。来年再做。现在，为酥油花专门修建了酥油花馆，用空调制冷，我们才能见到当年做的酥油花。而到了来年，这些酥油花都会被融化用来做新的酥油花。

塔尔寺有三绝，壁画、酥油花、堆绣。

壁画之绝是因为壁画的颜料都是天然矿物质，经久保持色泽的鲜艳。至今很多颜料已经绝迹了。而壁画的色彩之奇异、画工之精细、风格之迥异也是罕见的。

堆绣，塔尔寺的镇寺之宝。堆绣属于唐卡的一种。塔尔寺的堆绣是现在世存的为数不多的立体堆绣，而用于制作的很多颜料至今也失传了。所谓堆绣，搜过之后是这样说的：堆绣分剪堆和刺绣两种手法。刺绣主要是缝制绣成的卷轴佛像。剪堆是在大小不一的布幔上用彩色绸缎，剪贴缀成各种佛像，周围点缀山水、花卉、鸟兽等图案，内垫羊毛、棉花，使图案等鼓起，不仅形像逼真，而且具有明显的立体感。（以上有关堆绣的工艺制作是摘自中广网青海分网）

还有不得不说的是边麻。就是常见的藏族房屋用于窗户、墙体的深红色的填充物。边麻具有保温、隔热、透气的好处。高原紫外线强，不便开窗，有了边麻，房子就算没有窗户也一样透气。（智慧永远属于人民）

到了塔尔寺，我就更想去西藏了。

塔尔寺有经桶，转动它是我渴望了很久的，终于实现了。

那些鲜艳的色彩、美丽的传说、随风飘荡的经幡～～～～