[游记]（三十九）日月山与塔尔寺

（三十九） 日月山与塔尔寺

走到著名的倒淌河。在镇上，一个小伙子告诉我们，那条河现在往哪儿也不淌了——因为没有水了。

向前不远，高速路中间开个口子，左传上山四、五公里，就是那流芳千古的日月山。
路口两侧，两个小山头上各有一个亭子，分别叫“日亭”和“月亭”。十几年前修的，以方便游人登高怀古。门票每人25元，包括瞻仰坡下一座文成公主雕像。售票点前几匹白色牦牛卧在地上，留待游客陪同照相。（属牧民副业，另外收费）
依我们的惯例，当然不会花银子去参观那些新古迹。只让赛马陪日月山留了影。

当年，文成公主远嫁西藏的松赞干布，以姻亲的方式，维护了民族团结，成为千古佳话。相传，当公主走到日月山时，回望长安，泪流成河，怕父母看见，便用什么法术让水倒流，就成为倒淌河。为一心办大事，在这里摔了日月宝镜，绝了思念，就变成了日月山。

那时侯的文成公主估计不到二十岁。年纪轻轻，再怎么学习和教育，也难得有那么高的思想境界：为国家利益、民族大义，愿意到那人地生疏、条件艰苦、兔子不拉屎的大西北。

一切光环都是后人给套上去的，全部荣誉都是追认的，所有的故事都是现编的。

真实情况很可能是这样的：皇宫里长大的金枝玉叶，忽然有一天被指派嫁到西藏，父母之命不能违抗。从人们收拾起行囊，赶着马车，或抬着轿子，离开西安，迤俪西行。

那时的道路可比现在颠簸得多了。风餐露宿了多少时日，到了现在的日月山口。

望着四周的荒山大漠，文成公主愁上心来，掏出临行时带的日月宝镜，揽镜自照。不照不知道，一照吓一跳。这次出门忘带防晒霜了，宫廷里保养的细皮嫩肉让大西北几个月的风沙吹成了粗皮裂口——难见公婆。

思前想后，心中恨恨：你们留在长安，花天酒地，搞好民族团结就想不出别的办法？偏要我一个弱女子做牺牲品？这么伟大、那么光荣，你们怎么不来？少来那套！
恼怒上来，一抬手，“啪”，摔了镜子，绝了想家的念头：嫁鸡随鸡、嫁狗随狗吧。
摔镜子那地方，很有可能就是赛马现在停留的位置。

在拉萨不达拉宫参观时，听一导游讲，当年文成公主嫁给松赞干布，好像不是当作正宫娘娘，而是填的二房。第一把手是一位尼泊尔公主。——这可是道听途说的，未辩真伪，待考。

离开日月山口，继续前行几公里，便又上了109国道。

原计划顺路到西宁，然后南下参观塔尔寺，但这样路途有重复。我仔细看地图，发现在多巴这地方可下道，走二、三十公里到塔儿寺，然后到西宁。不走重复路，观了光景，还省油钱。

青海的路面真好，即使是县乡道，也非常平整。路两旁，麦田层层、杨柳青青，农舍集中，土屋居多，院子规整而狭小。

塔尔寺为国家重点文物单位，门票每人80元。大门前导游员们的噪声照例一片。

景点较分散，可供参观的十一个地方给编上了顺序号。每进一处，守门的喇嘛便在门票相应的顺序号上剪一小口。实际上我们只被剪了前四个景点，后面的不用票也可随意参观。

其声名之显赫在于这里是藏传佛教创始人宗喀巴的诞生地，建寺至今约600来年。寺内照例有一些别处罕有的物件、不同凡响的镇寺之宝、可供导游小姐编造故事的依据。
大金瓦殿前，几个喇嘛正在全身叩拜。身前一细长的垫子，手里绑着护板（不知确切叫法，是怕磨手的），趴下起来，起来趴下。累了，就站起身来，同旁人唠一回儿磕，说笑一阵。

我向来对这种身体力行不以为然，如当作锻炼则另当别论。
平生只给我们的老祖宗——黄帝磕过头，而对其他任何佛祖、上帝、真主都敬而远之。但看到历史久远的建筑、雕塑、壁画等等则很欣赏——虽然属于门外汉，不懂也要装懂。

有那磕头的毅力，为什么不去踏踏实实地做点事呢？

磕头叩拜的目的是什么？有几个真心在祈求国泰民安、世界和平？我看，大多数在乞求神灵保佑自己这一辈子或下一辈子荣华富贵，在他人之上。私心如此之重，佛祖会赞同吗？如果赞同，那佛祖也不值得尊重。

况且，这么个求法也不见得能够成功。你想，大家都去求一佛或一菩萨，那佛或菩萨人家自己就没点啥私事？专为你去忙活？而且不是为你一个人，你也求，他也求，忙也忙坏了，烦也烦死了。干脆一火了，你磕破了脑袋，他也不管了。

曾经想过，为点什么事，要去拜神仙，我决不会找那工作很忙、很辛苦的佛祖或菩萨，而一定要寻个神通广大、人品也不错、但关键是少有人拜、比较清闲的神仙。最合格的候选人只有一个——孙悟空。

虽然有些猴气，不太定性，但你想想：这伙计从出世那天，至少从吴承恩笔下流出那天已经几百年了，曾受过谁的香火？哪天有空，给他上两根香，请他帮忙办点什么事，他还不受宠若惊，屁颠屁颠地为我跑前跑后？

就这么定了。

晚宿西宁。

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