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边陲名胜-街津口 著名歌唱家郭颂主打歌有一首《乌苏里船歌》，高亢嘹亮，脍炙人口，正是通过这首歌，全国人民记住了乌苏里江，记住了“赫哲人撒开千张网，船儿满江鱼满仓。”
105公里处，实际是走40公里左右就到了街津口乡政府所在地街津口屯。1937年日本人强行把黑龙江中下游游牧的赫哲族人民并到此地聚居，此地原居住一位叫盖津的赫哲族老人，街津口中的“街津”即由盖津音转而来，“口”为汉语，街在方言中读“gāi”，与盖同音，1947年建村，1953年建乡。
553.3米，相对高度仅20余米，总面积77.7平方公里，山顶平阔，可容十余人盘坐。五月正是层峦叠嶂，风光奇丽，虽然陡峭，但幸而今年新修了石阶，两侧有扶杆，可以爬到山顶，半山有平台，台阶分为两条，一条通山顶，一条通钓鱼台。钓鱼台雕了一位赫哲族老人的塑像，手上的钓竿，脚边的鱼蒌都赫然在目，把一切含蓄的留有想象余地的地名都具体化成新生儿的看图识字一般，这是当今旅游业发展的一大败笔，暴露出景区总体规划设计中文化底蕴和审美情趣上的不足，人们本会因名而自由联想钓鱼者的形象，是“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”这种呢，还是“姜子牙钓鱼-愿者上钩”这种呢？雕像的假人立起来，真的活生生的赫哲族老人就不再愿意来了，游客也容易发出“盛名之下，不过如此”的评价，原想更好打造一个景点，结果适得其反。各景区有缺憾不要紧，游人尽管不是随身带着砖瓦来修补的工匠，但每个人心中都能展开想象的工程，把缺憾按他的理解而弥补得尽善尽美，即使是“大道无形”。钓鱼台本是山脚下江中七、八丈高的一堆峭立岩石，常有赫哲族老人在此垂钓，故得此名。上面立有中国247（1）字样的界碑，247是表示中国的第247个国界界碑，（1）表示为单碑，只有一块。来时的路太陡，女士们回去下山的胆量不足，有船接我们绕过钓鱼台，停靠在平地的码头，码头泊着编号S3205、S3206的两艘军用巡逻艇，使我们意识到尽管有黑龙江相隔，这里确实是与俄罗斯的边境。
160平方公里，莲花河自西缓缓流来，在街津山角处流入黑龙江。赫哲族诗人赵汝昌写道：“街津口，街津山，峰环三面水一弯，应是地杰人灵处，不亚塞北小江南。”家家户户住房的东侧都有一个鱼楼子，称“塌古通”，楼子里面挂着鱼披子，缸里腌的是鱼子、鱼块。屋前房后的木板围墙上，挂满了一块块闪光的绞丝网。第二个参观景点赫哲族民族文化村很容易辨认，门前宽敞，有足够大的停车场，立有许多醒目的大广告牌，门象一个古村寨，写有楹联：“青山环抱藏万古之瑰宝，地比江南独显渔猎风情”。门前赫哲族青年穿着民族盛装跳起欢迎舞蹈，欣赏后才进村参观，文化村将自然环境与民族文化融为一体，重新复活赫哲族历史。通过赫哲族村落建筑、大型雕塑群、民族宗教和丰富多彩的文体娱乐等内容集民族风情、历史文化为一体。
1963年-1969年在任）、第一位八岔乡社长付景贤（1963年-1969年在任）。三厅为渔猎资源，街津口有植物23科39属，哺乳动物26种，鸟类34种，两栖动物6种，爬行动物2种，水产科17科39类，主要是鱼，这里产鳇鱼、鲟、鳜、鲶、鲤、鲫、赶多、怀头、鸭嘴、鲂、白鱼、哲罗、发罗、葫罗、雅罗、同罗、鳊花等。四厅是名人及文化艺术。赫哲族口口相传的“伊玛堪”是一种长篇讲唱作品，讲述本民族的历史、英雄人物、社会生产、风俗习惯以及信仰，会的人已不多了，即使赫哲族本民族的语言，年轻人也多不会讲，导游也不例外。出门有两家商店，一个叫陶自然博艺斋，楹联云：街津山水品艺境，松黑江中一陶然。不光有民族产品，更有俄罗斯商品，这便不仅经营民族文化产品，而更有时尚的国际化商业行为了。另一家赫哲民俗艺苑也是俄罗斯商品居多。民族文化商品、旅游商品的开发还不到位，还不足以吸引游客无法支撑经济的自立，所以才搞成多元化经营，这也是黑龙江旅游景点的普遍现象。
1995年实施“12167转产工程”，即每家除养一条船打鱼外，还要逐步做到养二只羊，一头牛，种六十亩地，七十亩经济林。走上富裕之路，不能以牺牲资源为代价，资源是有限的，子子孙孙还都要享受，其实除了大吃特吃当地特产外，还有巧吃，比如说，增加互动性项目，让游客自己学打鱼钓鱼，就吃自己打到的一、两尾鱼，肯定特别香特别有味道，这样总不会摆一大桌子鱼，半是吃半是看，成为显示东道主盛情的道具而不单是果腹的目的了。即使牛、羊，也不能无节制地奢靡浪费，因为牛、羊要吃草，人们大吃牛、羊，也就是间接在啃食植被。
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