[游记]衍福寺双塔游记之衍福寺怀古

初秋，艳阳高照，天空湛蓝，田野一片金黄，碧绿的嫩江静静地流淌在散发着收获气息的平原上，黑色的公路循着古道穿过曾经是驿站的村落，把我引向一座几度被毁又几度重建的寺院。

由于我驱车行驶的方向是从后面接近寺院的，首先映入眼帘的是一对联袂并立的白塔，样子是北京北海公园里的那种藏传佛教的造型，一看就知道这座寺院是信奉黄教的喇嘛创建的古迹。来到正面寺门前是一片起伏的沙丘，上面生长着低矮而又茂盛的榆树林，奇特的样子很像经过艺术加工的盆景。转回身来仰望在原址上再次雄壮起来的古刹，“衍福寺”金漆黑底的匾额高悬，红色的寺门庄严大气，脚下踩着柔软的细纱举起手中数码像机，定格了几张图片。

史料中记载，衍福寺所在的地方曾经是一片草长莺飞，泡泽相连的渔猎游牧之地。辽代的皇帝秉承“捺钵”习俗，每年春季到这里来捕鱼放鹰，召集各部落的首领举行盛大的“头鱼宴”和“头雁宴”，吃野味，议国政，至今在寺的附近仍有残留的行宫遗址。金代完颜阿骨打起兵反辽的时候，在这里以3700人对抗十万敌兵，开战时黑风骤起似有天神助佑，取得了决定女真命运的出河店大捷，从此灭辽伐宋，饮马长江。称霸北方女真人把“肇基王绩”兴旺的源头，改名叫肇源了。后来蒙古人崛起灭了大金国，又把这里变成了游牧地，江南岸叫郭尔罗斯前旗，北岸叫郭尔罗斯后旗。成吉思汗西征的时候引入藏传佛教确立为国教，云游的喇嘛陆续来到郭尔罗斯草原传经礼佛，由最初的敖包发展到筹建寺庙。大约在明末清初的时候 衍福寺落成开光，当时作为郭尔罗斯后旗的旗庙，聚集了300多名喇嘛，晨钟暮鼓相伴的诵经声悠扬在萋萋芳草间，两座造型相同的白塔映衬碧水蓝天，成为名惯三江的一处圣地。衍福寺信徒众多，香火极旺，每年的农历六月十五，山门前都要举行盛大的经会活动，蒙古族人族跳查玛舞、赛马、摔跤、射箭、打布鲁、喝酒比赛、商贾叫卖，寺里还支起大锅煮肉粥，施舍给远道而来的贫苦善男信女。衍福寺兴旺了三百来年，直到1921年的还有170名喇嘛维系寺里的香火。1949年一场意外火灾，烧光了衍福寺大部分建筑，只剩下影壁和两座白塔，失去寺院的喇嘛流落的不知去向，空寂的江湾日渐萧条，偶尔还有香客到瓦砾堆上祭拜，但是衍福寺的名字已经被当地人俗称为大庙了。

时光过去了半个世纪，人们依然怀念惜日的古刹，从民间到政府重建衍福寺的呼声持续不断，直到近几年才得到文物管理部门的批准。大概是由于资金短缺的原因，衍福寺重建工程至今还没有竣工，两座白塔已经修复的接近了原貌，供奉佛像的庙堂还没有成型，院内堆放着许多建筑材料，观音和弥勒佛像在露天地里接受香烛，主持的僧人已不在是喇嘛而是和尚，恐怕除了那两座白塔之外再也不会看到藏传佛教的痕迹了。

我想当初之所以起名叫衍福寺，肯定是弘扬佛光普照衍德厚福的意思，愿这座重建的古寺真的能保佑生存在这里的人民安居乐业，种地的好收成，捕鱼的网不空，重现以往经会的繁荣盛景。