[游记]日本京都游记：日本游之修复中的东本愿寺—美鱼儿的同程旅.

2007-11-11 17u.com

午餐后从道顿堀直接上车奔京都。可以选择乘新干线，但要掏5000日元，高导称还加送京都车站和东本愿寺两个景点。我知道这条线车票是4000日元，而且国外的景点很少要门票的，这多出的1000日元只当是给导游的小费了。但是连日本人都说我们的动车组比新干线还新还漂亮，刚刚乘过动车组的我们就放弃了。更主要的是，吃饱了饭就犯困，不如在大巴上定定心心打瞌睡。

京都是日本历史古都、佛教中心、神道教圣地、文化艺术摇篮。也是歌舞伎发源的地方。公元794年，桓武天皇为革新朝政，将国都由山城长冈（即今京都市西郊）迁到这里，希望获得平安、吉利、安宁与和平，定名为平安京，从此真正开创了日本历史上的平安时代。1869年明治政府将国都迁往东京，京都作为国都的历史有1075年之久，故有“千年古都”之称。由于京都地处东京西面，国都迁至东京后，天皇登基，国家大典仍在京都的紫宸殿内举行，故又有“西京”的称号。
京都各种历史遗址和古代建筑众多，1950年被宣布为国际文化观光城市。据说市区迄今尚存有1877个寺院和神社，平均每一个街区就有一座佛寺。京都古城建筑的突出特点是，同中国唐朝的洛阳城和长安城十分相似，这是因为平安京建立之初时逢中国的盛唐时期，中日两国交往密切。早在公元8世纪，京都分为东京、西京两部分，东京仿洛阳，西京仿长安。

京都具有浓郁的日本风情，是日本人心灵的故乡。它是日本纺织物、陶瓷器、漆器、染织物等传统工艺品的产地。同时，它又是日本花道、茶道的繁盛之地，被称为“真正的日本”。

在迷迷糊糊间，我忽然感觉车停了，然后就有人上来，我拉开窗帘一看，好大一个寺庙，估计就是东本愿寺了。抓了相机就冲下车。这是一个边门。显然是不收门票的。

日本佛教真宗大谷派的东本愿寺，据说距京都车站步行10分钟。

公元1602年，在德川家康的命令下，于西本愿寺的东面，建东本愿寺，扶持净土宗的另一派门徒――真宗大谷派，以分化本愿寺的实力。今天的东本愿寺在江户时代曾遭大火，于明治年间重建，其正门“大师堂门”被称为京都三大门之一，高76米，宽58米。

寺内的御影堂是世界最大级的木结构建筑物之一。

据介绍，东本愿寺的剃度仪式比较有趣。大谷派规定只要满9岁皆可剃度入佛门。因为大谷派祖师亲鸾法师就是在9岁剃度的，于是规定无论男女只要满9岁皆可剃度入佛门。剃度仪式除1月及12月外一般每月举行一次。因8月适逢暑假，希望剃度的孩子较多，因而今年举行两次。8月3日就为145人举行了剃度仪式，其中有57人是9岁的小学生。剃度仪式上午8点30分左右在阿弥陀堂开始。掌门人大谷畅显用剃刀轻触孩子们光溜溜的脑壳完成“剃刀之仪”后，新入门的小和尚们被授予了黑袈裟和法号。

在网上查到一些亲鸾法师的资料，收录如下：“净土真宗的宗祖亲鸾(见真大师)，1173年生于日本京都，由于自幼父母双亡，所以他在9岁便出家为僧。那个年代动荡不安，民不聊生。当时源氏与平氏二族因争夺权力而大动干戈，此内战最后由源赖朝所胜，并于1192年在仓镰设立了将军政府。亲鸾后来到了日本天台宗的本山比睿山修学。他在那儿花了20年的光阴苦读天台宗的教理之后，仍发现自己无法开悟和消灭内心烦恼。于是，他便下山到京都寻找一个较为适合的解脱之法。那时，比亲鸾大40岁的法然正向社会各阶层的男女宣扬念佛法门。亲鸾于是投在他门下，并找到了能令众生解脱的念佛法门。当其他旧宗派因嫉妒之心而起奏朝廷禁止法然的念佛教法之后，法然与其大弟子们便遭到了迫害。亲鸾在1207年也因此被流放至日本北部并后来在那儿结婚成家。当他被赦免后，他便到东京北部的常陆，一边在当地宣扬念佛法门，一边写真宗最浩瀚的论著《教行信证》。亲鸾60岁后回到了京都，直到90岁逝世之前，他的精力都放在编写真宗的著作中。亲鸾过著与普通人没两样的生活。他有一位妻子（惠信尼）及一男五女（据另一个记载则是二男五女）。据佛教戒律，出家僧人不得结婚生子。因此，成家生子与修习佛道被视为互相违背。当亲鸾被流放时，他的僧籍不但被吊销，而且还被冠上一个罪犯的名字：藤井善信。在这种情况下，他既非僧也非俗。因此与一位合适女子结婚也是非常自然的事。从他成家之举，亲鸾要表示普通男女也是阿弥陀佛拯救的对像。”

我冲进来，还没拍几张，高导就叫我上车。急忙按了几张，再深入进去显然是不行的。

再找两张片片过过瘾。

这是御影堂内部。

虽然离得比较远，我还是发现御影堂正在维修。了解下来，很有感慨。据悉，御影堂东西48.5米，南北63米。从2005年开始进行维修工程，预定在2008年完成，这是继1985年后第二次修复。汰旧下来的古瓦经过预估，全部合计为175000片，其中约有三成可以再使用，寺方将其余120000片古瓦以纪念品方式，供子寺院及信徒请回作为永久保存。坏掉的屋瓦，没法修了就进行粉碎、包装作为庭园石砾的替代品，十公斤一包的出售，买了不但可以帮助修复，而且也算是做了环保的工作。这种修护不只是寺方的事情，修复也不仅是专业者的事情，他们把修复过程变成一种观光的景点与价值。修复有修复日志，一有进度就公布，也有修复日记的网站，只要来过此地的关心者，都可以成为监工者。整个修复的过程，藉由现场的、解说牌的、拆卸下来的材料等一次又一次的进行宣传教育，告知每一个拆卸下来的物品在建筑物的角色、为何要拆、受损情况、怎么处理、材料来自何处等等。

看看人家的修复，再想想我们国家古迹的修复，差距不是一点点。

要出门了，再看最后一眼。