[游记]泗水,我的家乡

2008/1/25

泗水，历史悠久，人杰地灵，山青水秀，文化灿烂。是“洙泗渊源之地，圣化融液之区”，东夷文化、儒家学说的重要发祥地，圣地之源。

一、泗水历史悠久

“泗水”县名，因泗水（亦称泗河）取名，沿用至今。古老而鲜明的地名词语，和深厚而独特的地名实体，构成了泗水县灿烂的地名文化。

“泗水县”一词属于汉语政区地名，其标准读音为“sishuixian”。位于山东省中南部，泰沂山区南麓，泗河上游。地处东经117°05′－117°35′,北纬35°28′－35°48′。东接平邑县，西连曲阜市，南邻邹城市，北与新泰毗连，西北与宁阳县搭界。县境最大横距52公里，最大纵距50.6公里，总面积1118平方公里。泗水现有近18万户，60多万人，8镇、3乡、2个街道办事处，县人民政府驻地泗水城，位于县城古城西路北部，距省会济南190多公里。

泗水县始置于隋开皇十一年（公元591年）。据春秋时期《尚书》之《禹贡》篇记载，泗水是禹治“九水”之一。

隋以前，泗水先后为卞明国、卞邑，归属鲁国。隋开皇三年（583年）废汶阳入鲁县，开皇十一年（公元591年）改卡县为泗水县。隋末至唐代、明代、清代一直沿用泗水县，除疆域有所改变外其他未变。清朝时期隶属于兖州府，民国二年（1913年）泗水县隶属济宁道。1956年5月隶属济宁专属。1983年10月隶属泰安地区。1985年5月，隶属济宁地区至今。

二、泗水地名特征

据对境内聚落地名群（即自然村落）的分析，其形成和语词有以下几个特征。

第一，地名形成比较古老。据文物部门考证，泗水境内有从母系氏族社会到父系氏族社会的聚落遗址十多处，其中，大汶口文化遗址有柘沟、琴柏、仲都、小黄沟等；龙山文化遗址有尹家城、玉沟、玉皇庙、张庄等。

第二，地名命名有显明规律和特征。以自然实体得名的有217个村庄，占全部自然村的36.7，如东洼、尧山、风仙庄、圣水峪、小河等。体现了本县多山多水的自然地理特征。以姓氏得名的有232个村庄，占自然村总数的39.3，如鲍村、翟家庄、冯家庄等。以古代城邑得名有14个村庄，占全部村庄的2.4，如泉林镇卞桥、泗张镇的汉舒、中册镇的故县、黄乡乡的崇义。以名胜得名有20个村庄，占全部村庄的3.4，如泉林村、香山村、玉皇庙街等。以物产得名的有23个村庄，占全部村庄的3.9，如枣山峪、桃花岗等。以历史人物和传说故事得名有60个村庄，占全部村庄的11.2，如历山、过驾峪、卸甲河、御驾道、道士庄等。以铺店、集镇得名9个村，占全部村庄的1.5，如南铺子、相公店、于家馆、黄阴集等。

第三，受方言影响一些地名有特殊读音，如“戈”读作“guo”，“过”读作“ge”，“二”读作“le”,还有一些字在特定的地名词语中则有特殊读音，如戈山的“戈”读作“guo”；东黄土崖“崖”读作“ai”等等。

三、泗水文化灿烂

泗水，发源于陪尾山，由趵突、黑虎、珍珠、红石四大名泉荟萃成流，北魏郦道元《水经注》称“泗水出鲁卞县北”。清乾隆帝诗云：“四泉流作泗河源，乳窦灵根今古翻。混混从无舍昼夜，是之取尔子舆言”。泗水东纳洙水，汇澜西流，历经曲阜、邹县、兖州等，注入南四湖，下汇淮河，故历史上有淮泗之称。

数千年来，泗水以其博大的胸怀，奔腾不息，滋润着孔孟之乡，礼义之邦。孔子、孟子、颜子、曾子以及仲子等圣哲 ，都生长在、活动于泗水之滨，因此，泗水成为儒家文化的渊源和圣脉。

至圣先师孔子出生在曲、泗边界的尼山，好学博闻，精通六艺。他在洙、泗间聚徒讲学，删述曲籍，不但培养了大批学生，而且提出了一系列主张，形成了以“仁”为核心的儒家学说，并经后来的孟子等圣哲家的发扬光大，成为中华文化的核心内容。

泗水，不仅开启了儒家学说的先河，更以其济淮、济运，保证京杭大运河的漕运畅通而在经济、政治、军事上具有十分重要的历史地位。北魏地理学家郦道元曾专程考察泗河，后人又将泗河誉之为“海岱名川”。特别是在泗河之源的泉林，先后建立“三坊”、“五亭”，成为风景秀丽的园林胜地。清王朝建立后，康熙、乾隆二帝曾十次驻跸泉林，并在泉林及县治北边的泗河北岸建立两处行宫。这些建筑，为泗河增添了人文景观，引来了大批的达贵显要、名人文士来游赏观光，留下了大量诗文碑刻。

总之，东夷文化、齐鲁文化、儒家文化，以至现代文化，为泗河积聚了厚重的文化底蕴，形成了缤纷多彩的泗河文化。

四、泗水文物古迹

泗水流域是古代东夷族群聚居之地，是东夷文化的摇篮，中华古老文明的发祥地之一。泗水县境内，原始人遗址众多，凸显着浓重的龙山、大汶口文化。如：

天齐庙遗址：位于泗张镇天齐庙村北，遗址北临深沟，东靠小河，西接丘陵，为一高约7米的台地，南北长80米，东西宽100米。断崖上暴露有灰土及陶片，文化层堆积厚度1.5－2米。出土陶器有泥质、加砂两种，多呈灰色，以绳纹和素面为主，有鼎、鬲、豆、盆、罐等残器；石器有石斧、石锛、石镰等。另外还出土了部分鹿角，是龙山文化及商周文化古遗址。1988年，国家文物局对该遗址进行了发掘。

寺台遗址：位于高峪乡寺台村西南角，南临泗河，南北长30米，东西宽50米，系高出地面约10米的高台地。遗址四周破坏严重，南面被泗河水冲涮，已成断崖。文化堆积层2－6米，出土器物有磨光黑陶片鼎足、豆盘以及带绳纹的鬲、盆、罐等口沿。铜器有觚、爵等，系北齐建兴寺遗址，尚存《轨禅师造像碑》，群众曾多次拣到小型铜佛像。该遗址是龙山文化及商周时期的古遗址。

尹家城遗址：位于金庄镇尹家城村南，为高约10米的不规则椭圆形高台地，南北长100米，东西宽50米，东西两侧小河流过。遗址文化内涵丰富，文化堆积层平均2.5米，最厚者4米，自上而下分为耕土层、汉及近代文化层、商、周文化层、岳石文化层、龙山文化层5层。层位关系十分明确，而以龙山文化层最厚，平均约1米，厚者1.4米，遗物也最丰富，遗址中发现房基5座，墓葬19处，窖穴和灰坑80余个。该遗址是一处包括龙山文化、岳石文化及商、周、汉时代的古遗址。1973－1976年，山东大学历史系考古专业人员曾先后进行过4次发掘，是县内唯一经过正式科学发掘的古遗址。

卞城遗址：位于泉林镇卞桥村及其附近，北临泗河，东靠泉林，岚兖公路从南部横穿。城址呈不规则四方形，南北长约650米，东西宽约850米。其地面建筑现仅存城西北角，残高约8米，传为夏商时代的卞明国及其后的卞邑城址，今存古城址为春秋至汉时期的遗址。1986年3月，济宁市人民政府公布为市级重点文物保护单位。

五、泗水历史人物

泗水县历史悠久，地灵人杰，人才辈出。古代传说中的诸多人物如伏羲、唐尧、虞舜、大禹等无不与泗水有关。从远古到现代涌现出很多名人志士，他们的精神和风范光照后人。

伏羲：伏羲是我国古籍中记载的最早的王。据已故考古家王献唐先生考证，他早期发迹于泗水县泉林、华村一带。伏羲聪慧过人，他根据天地万物的变化，发明创造了八卦，成了中国古文字的发端，也结束了“结绳纪事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了《驾辨》曲子，他的活动，标志着中华文明的起始。

虞舜：是我国远古时期最贤明的帝王之一，和尧并称，有“尧天舜日”之说。据考证，舜生于泗水诸冯，渔于雷泽，耕于历山，陶于河滨。因族群迁徒，地名随迁，因此一些地方亦有雷泽、历山、舜井之说。

卞庄子：卞庄子又作管庄子、卞严子，春秋时期鲁国卞邑大夫，以勇力驰名，曾刺杀过两虎，泗水泉林人。

仲由：（前542－前480），字子路，又字季路，鲁国卞（今泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。

仲由为人果烈刚直，有勇力多才艺，事亲至孝。18岁时，适逢孔子东游到卞，受到孔子赏识。孔子设计相诱，收其为弟子。仲由除学六艺外，随孔子周游列国，为孔子赶车、做待卫。他敢于对孔子提出批评，勇于改正错误，深得孔子器重。孔子经常称赞：“子路好勇，闻过则喜。”又说：“我的主张如果行不通，就乘木筏子到海外去。那时跟随我的怕只有仲由了。”

王晓：北宋时画家，山东泗水人，王晓平时十分用心对鸟雀等动物习性特征的观察、研究，因此，他的作品比较生动活泼，如《噪雀图》能够生动地表现出鹞鹰“击搏飞扬”和小雀们惊慌噪叫的形象，受到世人赞赏。

王家榕：字广荫，又字荫甫，号与堂。泗水城关考棚街人。乾隆三十六年（1771年）举人，嘉庆元年（1796年）举孝廉方正、参加会试，以对策第一中进士，授湖北竹溪县令。但因病不能就任，遂就近改任邹平县教谕，后依例纳捐为州同知。王家榕博学多识，喜爱收集古书法贴，多达千卷，著有《与堂诗文集》若干卷，为泗水文化作出了积极贡献。

王廷赞：（1847－1927），字子襄，号若谷，道号排云，城关榆树园街人。王自幼好学，酷爱诗赋。1866年（同治五年），考取秀才，1873年（同治十二年）癸酉科拔贡。1876年（光绪二年）丙子科举人。1892年（光绪十八年）壬辰科进士，遂放知县。历任四川平武、长宁、南部等县知县，升任直隶州知州，在任候补知府。任职共15年，目睹清廷腐败，丧权辱国，民不聊生之状，愤而辞官还乡，不与世俗同流。花甲之年，王不辞劳苦，实地考察泗水境内山脉河流，追根求源，又多方查阅资料，访问老乡，著成《泗志钩沉》一书。后于1912年写成《泗水源流考》，获山东历史博物展览会特等奖。

廉立之：（1909－1986），曾用名卓亭。山东师范大学历史系教授、山东历史学会副会长，泉林镇余粮庄人。

1934年7月于北平师范大学毕业后，分别到湖北、四川等地任历史教员。1944年在湖北梓潼师范任教时，发动学生组成抗日活动小组，宣传抗日救国，被当局列入黑名单。1947年，在兰州西北师范学院史地系任讲师。1948－1985年，在山东师范学院历任史地系教授、系主任和本院教务处处长。1963年12月份，当选政协山东省第三届委员。1975年以后，不顾年迈体弱，挤时间编著了《山东教案史料》，为年轻教授提供借鉴。1978年被选为山东省第五届人大代表、山东省历史学会副会长。1982年任山东省地方史志编篡委员会顾问。

五十多年来，他怀着满腔爱国热情投身教育事业，潜心治学，为党和国家培养了大批人才。其著作主要有《班超年谱》、《中国历史教学法讲义》、《辛亥革命在山东》等。

张致一（1914－1990），泉林镇马家村人。中共党员，第三届全国人民代表大会代表，第五、六、七届全国政协委员，中国科学院生物学部委员。著名动物学家、胚胎学家、生殖生物学家。

1940年毕业于武汉大学生物系，先后在原中央大学医学院和中国生理心理研究所任助教和助理研究员。

1947年留学美国，获美国爱奥华大学动物系硕士学位。1950年，首次应用激素、性腺移植和丰联体技术，成功地诱发了两栖类性反转，提出了同配染色体组合与激素反应关系的学说，这在性别决定和性别分比研究领域是一项重要突破。1952年获美国爱奥华大学动物系博士学位后，从事比较内分泌学的理论研究并获重大突破。

张致一身在美国，心系中国。他和夫人坚决拒绝加入美国国籍，并冲破种种阻力于1957年10月回到祖国。

1958年，在他担任中国科学院海洋生物研究所副研究员、室主任期间，首先提出利用激素进行家鱼催情，家畜与军马的保胎、促发情等，得到国际学术界高度评价，被列为激素对人类的六大贡献之一。1959年，任中国科学院动物研究所研究员、室主任、副所长，同年被评为“全国先进生产者”，参加群英会。

60－80年代，他继续从事生殖生物方面的研究，多次参加国际学术会议，成为国际公认的专家学者，并先后获国家计生委和中国科学院科技成果奖。1990年10月6日在办公室突发大面积心肌梗死，经抢救医治无效，于10月8日在北京医院逝世。临终前，他还念念不忘要参加由他主持的生殖生物学国际会议。

张致一一生发表论文百余篇，他所领导和指导的科学研究受到国家和科学院的重视，先后获20多项科研成果奖。

乔海秋：（1910－1946），原名乔尚涵。泗水镇东乔家村人。1932年加入中国共产党。1937年，从兖州省立第四乡师回泗水组织抗日武装。1938－1942年转战于尼山、凤仙山、沂蒙山区。1943年到延安抗大学习。1946年3月，任吉林省双阳县县委书记；5月28日，国民党军队进攻双阳县，他奋不顾身掩护县委、政府工作人员撤退，负伤血流不止，英勇牺牲。

周兰田：（1913－1969），原名周传基，曾用名周应基、周应奎，高峪乡丑村人。

1931年，考入山东省第七中学，开始阅读进步读物。“九.一八”事变后，积极参加抗日救亡活动。1932年7月加入中国共产党，并由党组织派遣考入曲阜二师，以学生身份开展工作，1936年1月成立中共曲阜二师党支部，由周兰田负责。因领导全校师生掀起驱逐反动校长杨书田的斗争，被杨开除。

1937年9月，他回泗水从事党的地下工作，发动群众，组织抗日武装。次年6月，参与组建第一届泗水县委，先后任组织部长、县委书记。10月，任曲泗宁县委书记。1939年10月，泰、宁、泗合并成立泗水县中心县委，他任中心县委书记。1940年3月，任中共鲁南一地委委员兼组织部长。12月，去山东分局党校学习，学习结束任鲁南一行署主任兼邹县县长。

1948年5月，任兖州市委委员、市长。11月，调鲁中南五地委任地委委员、行署专员。1949年8月，调华东支前司令部任粮管处主任兼煤炭供应部副部长。