[游记]漫漫路22 布达拉宫、大昭寺

2007-07-07cncn.com

睡了个大懒觉，伸了个大懒腰，这才懒懒地、懒懒地起床。将从四川一路穿过来的一堆外衣外裤送旅馆专门洗衣的地方，这里洗衣服务是免费的，超值奥！服务员很负责，洗衣服要登记，她会在每件衣服上标号，以免拿错。洗衣服务的时间为：当天9:00~11:00送洗，第二天15:30~18:30取衣，所以要洗衣的话时间一定要安排好。

安顿好，步行去布达拉宫，顺便在路上的旅行社报名后天出发去林芝。在布宫的入口，将购票凭证和身份证递给工作人员，工作人员看了看购票凭证，望了dd一眼便问：“你的生日？”我一愣，怎么还带“考试”的呀？回答准确，他在购票凭证的出生日期上打了两个勾，交还给我，说，“售票处在里面”，奥，原来这里还不是售票处？

进得入口，过安检，包包必须接受X光检查，随身带的打火机不幸被没收，沿台阶拾级而上，别说，这高原上爬台阶还真有点喘，直到上面才见售票处，再度验看购票凭证后终于购得票，好辛苦！门票100元/人。

布达拉宫最初为文成公主嫁至吐蕃后于公元七世纪所建，后不幸被毁。五世达赖时，为展示西藏的繁荣昌盛，下令重建布宫，以后经各世达赖几经扩建形成现在的规模，内供奉各世达赖的宝座、佛像、寝宫、灵塔，最为珍贵的当数五世和七世达赖的灵塔，七世灵塔塔身为498kg真金打造，而五世更甚，全塔为3721kg黄金。灵塔的顶部存放的应该就是达赖真身，不过游客是无法看见的。

布达拉宫作为拉萨的标志，令每位游客所向往，可以说不到布宫就不算到过拉萨，就不算到过西藏。解放后中央政府非常关心西藏的建设，尤其是作为其标志的布达拉宫，拨巨款为布宫进行修缮和维护，以展示西藏的新貌。

现在是淡季，在宫内多停留一会并无大碍，旺季时听说游览时间必须限制在一小时以内。恋恋不舍于布宫，出来时已是15:00。步行至大昭寺，门票70元/人，进得寺中，里面空空荡荡，偶见几个老外和陪同的导游，感觉非常冷清，也许这个时候太晚了，没有中国团队再进来，也就没法蹭到中文导游，我暗自后悔着。没有了导游的讲解，只能自己瞎猜猜那些佛是怎么回事啦，好没劲！过了会，哈哈，老天助我，峰回路转，一下进来好几拨中国团队，这下不光是可以蹭到导游，还可以挑选呢！几经比较，一个藏族导游引起了我的注意，他的讲解不是刻板地去介绍那些佛是怎么回事，还会引出去讲一些藏传佛教的道理，深入浅出，通俗易懂。

当年七世纪时，文成公主入藏，那时的拉萨还是一片沼泽，途中文成公主所乘马车突然陷了下去，怎么拔也拔不出来。好一个文成公主，阴阳五行掐指一算，认为这里应建造一所寺来压一下，于是就有了现在的小昭寺。松赞干布决定造大昭寺时，不知应选址何处，于是就请教博学的文成公主。又是掐指一算，说西藏轮廓就像一个躺着的罗刹女，而罗刹女的心脏处正宜建大昭寺。随后文成公主将手中戒指向空中抛去，刚好扔在一沼泽湖里，湖中立现一白塔，于是定于此处填湖建造大昭寺。

大昭寺内也供奉有各世达赖的佛像，但最引人注目的还数两千多年前的释迦牟尼神像。我们去的时候正好一位年高喇嘛在给神像加金粉，只见他用一刷将金粉刷到神像脸上，一些信徒也借此机会到殿里朝拜。而寺外更多的信徒在那里一步一拜，他们所拜的并非游人心目中的西藏标志——布达拉宫，而是大昭寺的释迦牟尼，可以说释迦牟尼才是信徒眼中西藏的标志。对他们来说，大昭寺才是藏传佛教的最高境地，是供奉佛像的圣殿。信徒们从青海、四川、云南四面八方汇拢过来，不到大昭寺誓不罢休，就是为了大昭寺的释迦牟尼。有的信徒中途因病死去，死前也要委托他人把他的牙齿带进大昭寺，以了其生。

关于佛教，其教义是学习佛教。信徒来祭拜、供奉、捐钱，不是为了要佛来保佑他或他的家人（否则就变成有钱人上天堂，没钱人下地狱了），而是要让佛能得以存续下去，使自己能学习佛的教义，佛的精神，说到底自己的命运还是掌握在自己的手中，方向盘永远由自己掌控，所以学佛才是其真正意义所在！

听完讲解，到楼顶拍照，向下望去，好多好多朝拜的信徒啊，年纪大的、年纪轻的，场面颇为壮观。出寺，见许多信徒在门口排队，也许寺里定时会开放一下让他们有机会进去朝拜吧，真的虔诚！

(沿着布达拉宫的台阶拾级而上)