[游记]感受印度金三角

感受印度金三角

一直听人说印度是一个神祕的国度，而当今最出名的就是其软件技术世界领先，还听说其发展速度直逼中国，那就去看看吧！

第一感受

我们的行程是从广州到香港机场，经台北转机，然后再经过七个多小时的飞行才抵达印度。飞机在德里甘地机场降落时，已是凌晨三点多钟。别看是凌晨，一下飞机，迎面扑来的热风，马上让我们感受到了印度夏天的炎热。五、六月是印度最热的月份，白天气溫常常高达攝氏45度，在太阳底下，感觉就像在烤箱里，皮肤都会晒得发烫。难怪印度人皮肤都黑，我们要是连着晒几天，也都变成“印度人”了。

第一印象

我们这次的行程是新、旧德里，亚格拉，斋普尔三地，它们的地理位置呈三角形，旅行社称其为印度金三角，三地各相距二、三百公里。大巴离开机场后，连夜赶往亚格拉——泰姬陵所在地。一夜没睡的团友们，个个睡眼惺忪。迷迷糊糊中，不知过了多久，一睁眼，天已大亮。向窗外望去，一片荒凉。地里沒有庄稼，只有枯草，稀稀拉拉的树也都是那种沙漠中才有的叶子窄小、树枝短密的小树。偶见有小山岗，也是光秃秃的没一点绿色。路过小村镇，所见路两边的房子，多数都是极简陋的小窝棚，又破烂又肮脏，房前垃圾成堆，污水成片。人们看上去又黑又瘦，一群群小孩，多是瘦骨嶙峋，破衣烂衫。倒是妇女们都是穿着颜色鲜艳色彩丰富的沙丽。所谓沙丽，我们看上去就像裹着一块大花布，加一条长围巾，叮零当啷的，很累赘，真不知她们怎么干活。

途中看到的汽车也多是破旧的卡车，有的车窗玻璃都没了。公共汽车挤满了人，车门是洞开的，常有乘客只用一只手抓住门框，半个身子吊在车外面，驾驶室也一样挤满了乘客。车辆虽破旧，但车厢上都画有五颜六色的鲜艳图案，车头更是画得象脸譜，据说具有宗教含义。只有不多见的小轿车，还是保留着原貌。

终于进入亚格拉市了，但房子还是破旧不堪，路边仍旧到处是垃圾，只是路上车多了，人多了。令我不解的是进城区了，怎么仍能看到一块块坑洼不平、杂草丛生的空地留存在住宅区里。正琢磨着，忽然看到不远处土堆边有人在蹲着拉大便，细看还不止一人。原来这是印度人特有的传统风俗习惯。不论农村、城市，不论家里有没有洗手间，每天清早，男人都要带着一瓶水到野外荒地完成晨便，这对他们来说可是一种享受。这瓶水是专为用来便后清洗的。城里人也是这样？我还是将信将疑。住进宾馆后，刚巧窗外就是一片废墟，清早一拉开窗帘，只见一年轻人正蹲在草丛里方便。看到他的清洗动作，我才明白，原来宾馆洗手间里放的一只大塑料杯，就是为印度本地住客方便后清洗备用的。

印度给我的第一印象，真不知如何表达才确切。

不老的泰姬陵

在亚格拉，有被誉为世界七大建筑奇迹之一的泰姬陵，其建筑的精美绝伦，规模的宏大，百姓的虔诚膜拜，确实让人称奇。走进陵园，那种置身绿草红花，清水密林，如入仙境的感觉，与现实印度百姓状况相比，反差太大太大了。四百多年前，亚格拉曾是印度莫臥儿王朝的首都。“莫臥儿”是蒙古的意思，莫臥儿王朝是成吉思汗的后裔于16世纪创立的，开国皇帝是铁木真的六世孙。泰姬陵是莫臥儿王朝第五代帝王夏杰汗于1631年为其王后泰姬·玛哈尔建造的。泰姬陵向世人展示着一段凄美的帝王爱情故事。夏杰汗登位前就与泰姬共患难、同甘苦，终成大业后，泰姬在生第十五个孩子时，因难产而死，时年仅38岁。夏杰汗为寄托哀思，动用两万民工，费时22年，修建了这座永传于世的泰姬陵。他把这个宏伟的建筑留给了历史，把一片美丽的梦幻赠给了全人类。夏杰汗自泰姬死后，再也没有续娶。据说他在距泰姬陵不远的亚格拉古堡——莫卧儿王朝的皇宫里，每天都会坐在皇宫平台上的一块黑色大理石上，遥望美丽的泰姬陵园，倾诉思念之情。

泰姬陵全部用白色大理石建造，陵前有清澈见底的水池，倒映着的泰姬陵墓园形的身影，就像洁白的荷花，在池中竞放。进入陵区，仿佛身临白色梦境。陵墓寝宫精美的雕刻，都配饰了贵重的水晶、玛瑙、珊瑚、宝石、翡翠、黄金等。墓石上雕刻的茉莉花、玫瑰花、罂粟花都是用宝石拼成的。

无论在亚洲或欧洲，都不乏有四百年历史的古建筑，但大多经受不住岁月的摧残和历史的剥蚀，今天能展现给世人的，都只能是其老态、颓败的身形。可是眼前的泰姬陵，好像历史仍被定格在1631年，近四百年的风雨，竟未能在她身上留下痕迹。她仍像一朵出水芙蓉，光彩夺目，清新洁白，动人心魄。

到印度去看泰姬陵，就如来中国登长城，到埃及看金字塔，是一种追求，是一种愿望，是一种诱惑，也是一种满足。

神秘的琥珀古堡

斋普尔有个美丽的别名叫“粉红之城”，也叫玫瑰城。因为十八世纪初斋普尔的创建者杰邦·辛格土邦王，为使这座城市与众不同，更加美丽，对城市实行了“色彩控制”，规定建筑物必须用浅红砂岩建造，房屋都要塗成粉红色。我们进入斋普尔城，果然满眼都是粉红色建筑。斋普尔自古以来，就有许多土邦主占地为王，在各自的领地建造了坚固的城堡和富丽堂皇的宫殿。其中琥珀堡最为雄伟。它建于城北的山顶，用奶白、浅黄、粉红色的石料建造而成，远远望去，有如琥珀，故称琥珀堡。我们是骑大象登上山顶城堡的。那些专供游人乘骑的大象，大鼻子上印了各种花纹，背上铺着漂亮的毡子，上面备有供人乘坐的架子。坐在大象背上，第一个感觉就是大象真高，自己真小。大象迈着方步，看起来挺稳，其实，坐在它背上摇晃得也挺厉害。

琥珀堡除了雄伟、古朴、坚实，最有特色、最与众不同的就是古堡里的镜宫。镜宫里的镂花雕彩全部用小水银镜片镶嵌而成，在阳光下熠熠生辉、华光溢彩，尽显富贵豪华。宫殿所有的墻、柱、门、窗都刻有漂亮的图案，看着土邦王和王妃华丽的寝宫，可以想象当年他们的生活是多么奢华。不知在那一座座神秘的宫殿里，发生过多少不为民间百姓所知的故事。

宗教之国

可能是受《西游记》唐僧西天取经故事的影响，一直以来都以为，佛经是从西天(印度)取来的，在印度，佛教的香火一定旺得很，印度一定是佛教大国。到了印度才知道，那已经是历史了。在公元前，印度第一代王朝——孔雀王朝时，佛教是印度最大的宗教。到公元13世纪时，佛教被印度教和伊斯兰教取代，当时佛教寺庙几乎被毀尽。

自古印度人就是只重宗教，不重历史，历代王朝都设有宗教祭祀官，但没有记录历史的史官。印度人以他们丰富的想象力，把历史传说化、故事化，不在意纪年和史实。也许这就是马克思说“印度没有历史”的原因。今天，印度的史学家还要从外国进口本国的历史记载。印度七世纪称雄北印度的戒日王的历史记载，就是到中国，从当年西天取经的唐僧写的《大唐西域记》中得到的。今天在印度，最大的是印度教，教民占总人口83%，其次是伊斯兰教，占11%，再就是锡克教和基督教，至于佛教，仅占0.3%。

在印度，所见最多的是寺庙，人人都有宗教信仰，没有宗教就没有生活。我们这次旅游，除了看古堡、陵园，就是参观寺庙了。在德里，我们游览了一座很有特色的寺庙，它的外形设计得像一朵含苞欲放的莲花，所以取名莲花寺庙。“花瓣”用白色的大理石贴面，通体雪白，纯洁无暇。印度所有的寺庙都要脱鞋入内，里面极干净，除了墙上各种神的雕像外，庙堂多是空空的，专供教徒们坐在那里静思、膜拜。印度许多很漂亮的寺庙都是私人捐建的。据说印度教有两千多个有名有姓的神，每个神都有庙，都要拜，所以印度人每天都在忙于拜神。印度虽然教派多，但都能和平相处。不同的教派很容易区分，头戴小白帽，穿白长袍的是伊斯兰教，留大胡子，缠头巾，很威严样子的是锡克教。锡克教是试图把印度教义和伊斯兰教义融为一体的宗教，听说在印度，锡克教徒可以带刀乘飞机，不过我们还是不太相信。不知是否跟信仰宗教有关，印度人都很友善。我们在景点邀请他们一起拍照时，他们都很乐意。特别是当得知我们来自中国时，他们显得格外兴奋，口中不断喊CHINESE，CHINESE！

民主体制

印度人都说，印度推行的是崇尚民主的政治体制，所以，政府的管理也显得格外宽松。在亚格拉、斋普尔这样的中、小城市，给人感觉是管理松散，城市建设隨意。就说城市交通，除了少有的红绿灯还有作用外，狭窄的街道上，汽车、摩托、拖拉机、马车、三轮车、自行车、手推车、行人、牛、马、骆驼、大象等等都可随意行走，车辆也是随意停放。到处是灰土、垃圾，甚至糞便也随处可见。在斋普尔，晚上我们上街转转，靠路中间一点走，汽车、摩托一辆接一辆紧挨着你呼啸而过；往路边上走，路灯昏暗，坑洼不平，尽是垃圾，深一脚浅一脚，还生怕踩上“地雷”。紧张死了，只好赶紧回宾馆呆着算了。高速公路的管理更是民主开放式的，就像印度导游说的，他们是民主国家，高速公路也不限制其它车辆通行。所以我们的车在高速公路上，都是与拖垃机、摩托车，甚至马车同行。两百多公里的路程，五个多小时能跑完也都算快的了。

印度的人口目前还位居我国之后，但也已有十一亿多人了。据说，他们推行计划生育比我国还早，可能是措施太民主，效果不明显。有人预测，到2020年，印度人口将赶上中国，成为世界第一人口大国。今天的印度已是软件生产超级大国，其软件技术世界领先已是不争的事实，但是印度的发展不平衡，普通百姓的贫穷落后也是有目共睹的。我看，印度的贫富差距比中国更大，印度的综合国力，发展水平要赶上中国，可没有人口赶上中国的速度快。

中国和印度是两个本不该疏远，实际上却有些疏远的近邻。什么时候，这两个历史文明大国能越过喜马拉雅山亲密拥抱，世界的辉煌史就该开始谱新章了！

(泰姬陵--一朵清新洁白的出水芙蓉)

(友好的印度妇女和可爱的孩子)

(自由行走在粉红城街头的大象)

(乘大象登上琥珀古堡)

(美丽的莲花寺庙)