[游记]惠山日记

这是在惠山生活的第一篇日记，我还是先交待一下来惠山生活的殊胜因缘吧。二00七年元月份，我离开了苏州西园，西园这所在今日社会里，江南数一数二的名刹，临行前有朋友的挽留也有人的不理解。江南在我的理解与认识中，最能体现中国本土文化的区域，也是佛教文化一直占主导地位的区域。带着这种模糊的初步认识，我花了些时间，在江南之间做了一次区域旅行，先后到过南京、扬州、镇江、上海、杭州、无锡。。。旅行结束，认识更进一步成型，江南直至今日寺院林立，上规模上档次的还真不少，但太多是经忏、旅游型的寺院，定位教学、弘法为主的寺院屈指可数，这一事实让我思考得到一个结论：文化与思想要想被大众广泛接受、认可，还得以大众化的方式，才有市场，经忏、旅游型寺院就是大众化的寺院，现代社会定位教学、弘法为主的寺院，有点“曲高”的味道。

江南旅行的另外一个目的，是选择一个寺院生活下，以便更好的实现来年的全年计划，未来的一年对我很重要，将是我人生转型与定位的一年，也是需要奋斗、努力的一年。

老实说，江南是我喜欢的，而最喜欢的还是杭州，西子湖畔。但最后停留下来的地方就是今天写日记的所在地，无锡惠山，也许这种停留是短暂的，但我希望在停留中学着去等待。

我只所以在惠山停留，最重要的原因是，在我走过的中国土地上，感觉这一块是文化与古迹最集中的地方，有无锡露天博物馆、江南第一山之称，喜欢她不是因为她的名气，也不是因为她多次受帝王将相的宠爱，更不是因为她的沧桑历史，战争的洗礼，尽管她的战争史迹与我欣赏的那位同乡，近代半部中国史的书写者李鸿章有关。

而是因为另外三个在这生活过的人：一个大寺院长大，却不愿出家的茶圣陆羽，他曾在此煮茗品泉著书立说，我也在茶中泡大并深爱着茶文化的；还有一个是在此生活苦读十年的大宰相、大诗人李绅，《悯农》的悲悯情怀，只有在苦难中成长的人才能体会；最后一位是音乐家，他的名字也许不清楚，但他的《二泉映月》估计无人不知，那就是瞎子阿炳，很多年前，就是我喜欢的，他与他的音乐。记得早在大学实习时，与大学女友在宁波生活过的日子里，经常去宁波的三江公园，而三江公园里许多名人大师塑像，其中就有阿炳，我曾对女友说过，三江公园的塑像中，我最爱的是阿炳，阿炳是用生命去完善精神与心灵生活的人，女友却回驳说“我不希望你做他，一个命运多舛的人”。也许每个人的生活充满着戏剧性，没想几年后的今天，我来到阿炳的故乡，他生活与创作的源地，天下第二泉边生活，散步总会过去，写完这篇日记后就会过去，在这边可以零距离的新近他，聆听他的声音。

惠山的主体建筑是惠山寺与寄畅园，她有厚重的文化，独特的文化资源，历史极其辉煌，而今日却是典型的松散的经忏寺院，这是对文化与信仰的一种亵渎，也是一种可惜可悲。。。对于，惠山寺定位于以文化发展旅游，以旅游带去文化传播，是最佳的方式，至于形成今天的局面，当然有历史的因素，管理部门的原因，但重要的原因是人，相对来说，无锡在江南地区最欠僧才。

今天全寺去很乡下的地方做超荐佛事，佛事活动一直不是我认同的，这在我有限的僧侣寺院生活还是第一次，今年在我生命的二十八个年头，发现自己开始成熟了，懂得为未来去规划，懂得福祸相依，付出才有回报，忍辱负重，任重道远，并用身心去亲自实践着。生活几日经忏寺院，发现这批职业的苏北僧人，如果丢掉僧人为人师表的身份，做为社会草根阶层的他们，生活挺不容易的，很辛苦，也让人感动与尊敬，同时也给自己提供了一面镜子，反省自己，没有上进心，没有一技之长将会毁了这批年青人。

做为一个僧人，在天堂能住下，地狱也要走一走，这才更好的成就自己，生活在“经忏鬼”中，也算生活的另一种体验，如果能坚持三个月，对我来说是很成功的事，写到这想起了六祖慧能在猎人中陷居十几年，真是可