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[游记]见黔眼开(2)侗乡小黄 |
| 2007-11-24cncn.com |
见黔眼开(2)侗乡小黄 小黄,这个听上去象人名的地名,在我为数不多的黔东南功课中,数次映入眼帘。小黄是深在山中,少人问津的一个去处,但就是这个去处,是侗族大歌的发源地,也是自诩为驴友的我,一不怕苦二不怕累,一定要到达的目的地之一。 小黄距从江县城只20几公里,可是一路上要开两个多小时,盘旋向上的山路弯弯绕绕,先到高增乡,再到小黄村。传说中高增有美女,小黄有大歌。可惜坐的是班车,只是途经高增,没办法验证原生态的美女是什么模样,我估计和我们平常认为的美女肯定也是大有不同的了——毕竟生养美女的地方很重要,而美女存在的环境也很重要,车过高增时,感觉是个比较破旧的村落,所以对于美女的期望也是自然而然的熄灭了。 车子到了小黄,我们很狼狈地把自己所有的包拿下来,并不是因为包重所以狼狈,而是坐在后排的我们穿越层层人浪,翻过一台机器,在近乎无处下脚的小巴中终于连人带包一起挪下来后感觉到的狼狈——车上的少数民族同胞都非常好心,帮我们递包,主动让出位置,当然那两个一路上在用香烟熏我的两位不算在其中。 下了车以后,一座高大的鼓楼出现在眼前,忙碌的人们正在建造一个木制的廊亭,很多人在上面敲敲打打,还有女人在搬运砖头,近与远都是木制结构的房子,来去的人穿着都是蓝黑色有些发亮的衣裳……这些情景让偶扑腾扑腾还没缓过神的心,继续发抖:我这是到了电影布景了吗? 因为早就计划在小黄住一晚,我们继续发扬快速+不挑剔的找房方针,很快就在离下车地点五步之遥,离鼓楼不到
结束迟疑的观望,我和KK下楼去随意地走走看看,在我们猎奇的眼光看来,这里一切都是新鲜的,晒好的棉花,高高的糯米,放学后欢快的孩子们,还有屋门里面因面庞瘦弱而显得眼窝深陷的老人,想起行前在游记中看到的描述,似乎与眼前一般无二。那位旅友是三年前来的,而这一千个日月轮回的时光,没有让小黄有太多的改变,它依旧如此。 旅行是一场视觉、听觉、嗅觉三重感官的体验,尽管眼睛里已经有了这么多的内容,所以我们还是同时间闻到了烧着木柴的味道,想象着忙碌一天的主妇正架起锅子,准备烧饭,耳边传来规律的咚咚声,那是两个女人面对面而坐,对着一匹布敲敲打打的声音——这让我很诗意地想起那句“长安一片月,万户捣衣声”,当然小黄并不是长安,也不可能有万户捣衣的壮观,但是那声音、那情境搭配得天衣无缝。 好了,煽情时段结束,有奖竞猜时间到:请大家试着将以下几样东西联系起来:植物、缸、衣服。好了已知条件只有这三个,请尽情发挥你的想象,移动用户发送到2383(爱猜不猜),联通用户发送到3838(猜吧猜吧),小灵通和固定用户可拨打声讯电话到16833088(猜猜您发发)告诉我们您的答案。
嘿嘿在小黄的时候,我和KK也为此做过很多的设想,基本都能想到染色这个环节,但理解的还远远不够透彻,回来之后又看了其他人的游记,这才搞明白,在此感谢lisa ms写的《小黄村记》里头提供的正确答案:侗装首先是用本地的一种植物根中提取的颜料上色,颜色主要是植物原色以深蓝为主,将上色后的布料再放到盛满蛋清的钵内浸泡数日,使蛋清充分渗透到布料的表里面,在避风处阴干,随后取出在平整的大青石上着力去皱,压实,往返数次,直到衣料透亮平直,最后才是缝制。衣服制成后可以保暖,防潮甚至防水,而且也具防污的功能。用木炊敲打是为了着力去皱,而依照自古的风俗,但凡在此步骤未结束前,木棰是不能停的,这和最终服装的使用寿命也有着直接关系。一旦缝衣制成穿上身后,在2-3年的时间里是不会脱下换洗的,这恐怕是侗装制作周期较长的主要缘故。
来侗寨怎能不听侗歌,虽然几百块的表演我们是请不起的,但是诱惑三两个小孩开个小型演唱会还是可以的吧。逛完了小黄,我和KK回到鼓楼前头准备拉个小孩让她给我们唱歌。事情当然进行得并不顺利,倒不是没有找到人,而是我们拉到的那个小姑娘有些扭捏,说这里不好唱,太吵了之类云云,我们提议:可以去我们住的地方唱,离这也不远,小姑娘也不愿意。我本来也就不太有耐心,看她有点温吞水的样子,有点发急,几乎已经放弃了。不过KK同学还是一口一个妹妹的在周旋,终于在我上楼去拿“诱惑物品”零食和头花的时候,小妹妹终于答应给我们唱了,但是要去她家那里。我们乐得跟她去看看,就跟在她后头,见她招呼了另外三个小朋友,二女一男,加上她正好是三女一男的组合,让我一不留神想到The Corrs。 板凳坐好,相机备好,我们期待的侗歌就要开始了。由于都是侗语演唱,我们也听太懂什么,只是从很多的象声词和小姑娘的介绍当中知道,这首是《青蛙歌》,那首是《小羊谢歌》,虽然没有侗族大歌四声部、八声部的复杂华丽,但是稚嫩的童声一样有如天籁。跟小朋友们的交谈更是愉快,让我真心的热爱上这个民族,这个小姑娘后来告诉了我们她的名字:高银仙,她说:这里的小孩子打从小,会说话就会唱歌。让我印象深刻的倒不是她这句话,而是她说这话时候的表情,那么的理所应当和自然,还透露着小小的自信。问她歌曲都是谁教的,她告诉我们 高银仙和她的小朋友们都非常懂礼貌,当我们把礼物送给她们时,都会真诚地表示感谢,给她们回放刚才录下的唱歌片段时间,都带着好奇又害羞的表情,兀自笑个不停。看着她们我想我明白:世界上的确有种真心的快乐,是用钱买不来的。 离开时我们答应把照片寄给她们,并留下了地址,也许很多年以后她们已经不记得我们了,但是照片会为她们记录那一刻的快乐,我想她们会为收藏了自己的笑脸而高兴的。 回家后,我找了些侗歌来听:《小米歌》、《正月立春歌》、《蝉之歌》、《山里草莓》等等,这种无伴奏多声部的人声合音,真是有它无以伦比的神奇和美妙,由于侗族没有自己的文字,所以侗歌就是传承这个民族文化的重要手段。侗人云“饭养身,歌养心”就是此意。 告别了小姑娘以后,暮色渐深,我们的肚子也饿了,跟我们居住的14号歌堂的老板说想在这里吃个饭,沟通了半天,决定吃:米粉、肉和荷包蛋。差点连肉也没的吃,老板说是:好象杀猪的还没推摊子出来。哎,在小黄能深刻感觉到人民币也不是那么好使的。后来总算杀猪的人出摊子了,可老板家做菜的手艺不敢恭维,虽然我很饿,可是吃完了米粉和荷包蛋,那个尝过几口的肉,我是一口都不想吃了。 半饥半饱的上了楼,仰天长啸这个长夜漫漫啊!确实很无聊,屋子里昏暗的灯光,看不了书;不太稳定的电压,让我连手机的电都不敢充,刚过七点,这么早就上床,生物钟又不干。后来还是KK同学贡献出她的PSP给我,看了部挺好看的电影《料理鼠王》,把我乐得不行,电影真好看。而KK同学借着昏暗的灯光继续看她的哈七,两个上海女人最终还是无法适应乡村生活,不得不拿出城市里那一套来消磨时光。 看完电影我也有了睡意,迷迷糊糊刚睡着一会,突然感觉有人把我摇醒,KK很激动地说:“有人唱歌有人唱歌。”我纯粹是下意识地趴在窗户边上,眼睛根本睁不开,看到鼓楼那里有光,但一看就是灯光,绝不会是开了什么火塘歌会的。但是歌声在耳边又千真万确,于是只能抱着跟老蒋一样“宁可错杀三千,不能放走一个”的侥幸想法,匆匆穿衣下楼,循着声音走过去,竟然发现声音就来自我们住的那家的厨房!在定睛一看,确实有四个半大的侗家姑娘正在唱歌敬酒,桌子边上坐着几个中年委琐男——这已经是我跟KK一路上心照不宣的名词之一了。何谓“委琐男”?不够光明磊落,猥亵不堪的男人,而这样的男人中又以中年委琐男最为不堪。一路上看着他们拿着公款吃喝,专爱调戏年轻姑娘,表情那叫一个淫荡。哎呀我都不爱继续往下说了。偏偏这帮委琐男们精力旺盛得要命,在我们老老实实回到房间后,还能听见隔了三层还是两层的他们,在扯着破嗓子跟着吼的声音,真是噩梦啊噩梦。 反正这一夜睡得不怎么塌实,夜里还能感觉有小冷风顺着木板缝飕飕地吹进来。因为算好了早上的班车是9点,所以我们趁着离开前的一段空档时间又去了趟小黄的学校。
学校过去不远,走了两三分钟就到了,进门前发现很多小孩在吃面,就在学校旁边的小卖部里。进了门看见有几十个学生在操场上活动,男生在玩球,女孩子们不知道在干吗,壁垒分明的样子。 上课铃响了,孩子们纷纷跑进教室。学校一共有四层楼,在小黄来说算是最好、最结实的一幢建筑了。想起各个人家破旧的木板房,应该说孩子们能有这样一个环境,还是幸运的,只是这里只有小学,而没有中学,六年纪毕业后他们就要坐几个小时车到从江县读初中了,也可以说初中就是独立生活的起点了。 从一楼到四楼随意走了走,能听见孩子们读书的声音,似乎又不像读书,不知道是不是在唱歌?听语音语调也不象是汉语,呵呵,也许是在唱歌吧。 楼层越高,年级越高。我们下来的时候从窗子里偷看了眼一年级的小孩子,一个个小脸黑黑的,衬得牙齿雪白,个子都小小的,照我的形容:可爱的像个小蹦豆。看见装束奇特的我们,好奇心的低年级小孩更是一窝蜂跑出教室,笑啊闹啊,还朝着我们做鬼脸。 有个班级好象老师还没有来,所以孩子们都嘿嘿哈哈的玩闹,全然不守规矩,果然学生到哪里都一样的,我们那时候也差不多哈哈! 离开学校我们才开始寻觅我们的早饭,想想就吃孩子们早上吃的方便面吧。跟老板娘要了两碗面,五毛钱一碗,煮法也很特别:老板娘把方便面打开后,拿出调味料,把面继续留在包装袋里,然后倒好热水,在捏住袋口。说这样比较容易熟,我们入乡随俗,吃了一碗用口袋泡的面。因为水不太热,所以面有点硬硬的,不过我还满喜欢吃的,大概昨天没吃饱吧,哈哈,一口气吃完了,回去拿包,在歌堂门口晒太阳等车。 这次没有等到班车,而是一位本地的小伙子载我们下去的。离开的时候,请他在高增停一停,补拍了高增那里壮观的糯米垛的照片,然后一直沿山路往下,开向从江。
补充: 孩子们唱侗歌的视频:http://www.56.com/u77/v_MjM2MjA4NTA.html 看更多照片可移步到我的博客:http://kiwi2007.blog.sohu.com/ |
| 转自:http://www.cncn.com/article/80064/179阅读 |
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