[游记]滇藏、藏北线背包自助游记-德格篇

今早我们就将离开西藏，行程计划经过四川德格、新路海、马尼干戈、甘孜，最终到达炉霍。沿途穿过317国道的最高点，海拔5050米的雀儿山垭口。

从网上游记介绍可知，本段风景优美，是需要慢慢体会欣赏的路段。如果昨天能够如期到达德格参观完印经院，那么今天可以细细品味新路海、马尼干戈，而甘孜到炉霍段本身就是驴友公认的摄影长廊。昨天少走的54公里转到了今天，使全程将近400公里，参观德格也要占据黄金时段，使得今天的行程显得略微有些紧张，但愿不要再遇到大的意外。如果今晚被迫住在甘孜，想明晚经成都飞回深圳就几乎不可能了。

昨晚休息的比较好，今天兴致也高，像往常一样，我们7点钟到街边小店吃过早餐上路出发。路况较好，出城大约1小时后，道路旁边小溪对面的山脚下，猛然冒出一片孤零零的寺庙，红房金瓦，这是江达的瓦拉寺，将是我们在西藏经过的最后一座著名寺庙。溪上有一座小桥连接两岸，新奇的是，靠近公路的桥头有个汉式牌坊，原来这里也是瓦拉五明佛学院。牌坊就是学院大门，正面有三行字。近前观看顶上是藏文，中间是汉文，下面居然是英文（Wara Five Brightness Buddhism College），周边群山环绕，确实是一个做学问的好地方。

前行不久，我们穿过了金沙江大桥，也就意味着已经告别西藏，回到四川。汽车沿着金沙江的四川一侧前进，不久看到对面江边一块巨石上，刻着两个红漆描就的大字“西藏”，每个足有两米见方，旁边描着五彩的藏文字母，估计也是“西藏”的意思。望着这块巨石，心中充满感慨。我来西藏想寻找什么？得到了什么？是需要整理一下了。

很长时间以来，我一直心灰意懒。从5年前开始，我断续走遍红军长征沿线的每一个重要景点，井冈山、瑞金、湘江渡口、泸定桥、遵义、赤水河、夹金山、六盘山、延安，也走访了重庆白公馆和渣滓洞、上饶集中营等爱国主义教育基地，从中体会到信仰的力量。那些志士为了信仰视死如归，可如果他们看到今天的社会现实，还会献身吗？我是不相信什么主义了，可用什么支撑自己，或者说，活着为什么？我两次进藏的目标都是想寻找合适的信仰。藏民为了朝圣，长年累月走在转湖或转山的路上，我很想探究他们的信仰是如何确立的。回忆几天来的所见所闻，那满目的青山碧水，随风飘卷的经幡，似乎给了我某种提醒。

生活在繁华的都市，每天身边都有如潮的人群，但总是感到极度的寂寞，甚至恐惧。人与人之间除了金钱名利，还有没有真情？在都市里该不该保持自己的真诚？我不知道。然而在西藏，你可以在街上，对身边的陌生人真诚地说一声“扎西德勒”，不会换来狐疑的质询；你可以在酒吧，与偶然碰到的驴友推杯换盏，不必顾虑酒里会有麻醉药；你可以在旅馆里，和素不相识的人住同一个房间，无需担心睡醒后枕边的手机会不翼而飞。这是西藏吸引我再次到来的魅力，只有在这里，可以找到在都市里久违的近乎奢侈的人间真情，使冷漠的心灵得到净化、补充和彻底放松。

上午10点钟，我们到达德格直奔印经院。德格印经院，德格人自诩为“康巴敦煌’”、“康巴文化中心”，为全国重点文物保护单位，正在积极申报世界文化遗产。

西藏许多著名佛教建筑景点，如布达拉宫、大小昭寺等都包含错落有致的许多庙堂，扎什伦布寺、哲蚌寺更是由占据整个山坡的无数间庙堂组成。大概由于这里是个印刷工厂，德格印经院是坐落在城市民居中间的一栋独立的“崩空”式建筑。四周地面上铺满巨大的方砖，众多信徒手中拿着佛珠、小转轮围着印经院外墙转经，口中不停地念诵着六字真言。与拉萨八廓街转经队伍相比，这里几乎没有汉族游客，大多穿藏袍，虽有少数穿汉装，从他们的脸型上，可以判断也是藏族信徒。

印经院坐北朝南，门票50元，四周外墙都是藏区常见的土红色，大门口只是印经院南楼底层的一个过道，不宽也不高，但用雕梁画栋来形容可以说恰如其分，门框和大门挑檐底面上绘满了金碧辉煌的图案。两根探出的立柱，上面有精美的浮雕，描绘着鲜艳的颜色，类 似故宫、孔庙等汉式大庙前的木柱，两侧居然还各有一座石狮子，口中衔着人们敬献的哈达。

(金碧辉煌的门廊)

穿过过道后是个被楼房四面圈起的窄长小天井，南北宽不过10米，东西长足有40多米，南侧为两层，其它三侧都是四层。看得出来，寺庙正在装修，西侧上楼梯处堆放着许多装修材料和一架攀登用的木梯子。院内地板上放着几个刚刚做好的金黄色宝顶，每个都有2米多高，是准备装在寺庙房顶上的。一个藏族小伙子走过来，热情地主动为我们解说，他是个中学生，父亲在这里刻经版，趁国庆放假来看望父亲。他告诉我们宝顶的藏语发音叫“仰衬”，不知道用哪两个汉字最为合适。

他带我们走进北楼底层的大殿，由于没有窗子，装修暂停期间也没有酥油灯点亮，里面漆黑一片。等眼睛适应后，我们借着朦胧的漫射光，慢慢走近大殿的东西两侧，小伙子打开微型电筒，我们看到有一排彩绘塑像。小伙子介绍了每个塑像的名字，可惜我只记住了“渡母”，还没有记住她的形象。

通过他我们了解到，印经院诞生于清雍正年间，以藏书丰富，门类齐全，各教派兼容并蓄著称。其藏书既有佛教经典，又有天文、地理、医学、历史、文学、音乐、美术、工艺技术等方面的丛书。

印经院又是一个大作坊，我们在二楼参观了印经的全过程。自古至今，这里从刻版、造纸、制墨、印刷，到干燥、装订等诸多工序流程都是手工操作，以版本良好、印刷考究闻名于世。担心影响工匠印经，我小心翼翼地打开摄像机，挂在胸前进行盲拍。印经工匠们两人一组，一个往经版上刷涂油墨，二人共同配合把藏纸覆盖在经版上，另一个人再压拓藏纸，随后揭开放在旁边，一页经书就完成了。油墨有黑色的，也有朱砂红的。二人配合默契，动作飞快，每组工人就是一条印经流水线。

经版贮存在二楼东侧，印经院保存的经版足有27万块之多，这些经版分门别类、顺序整齐地放在架子上，有点像现代图书馆的藏书架，所有经版的手柄都朝向外侧，便于抽出。其中有300年历史的梵文、尼泊尔文、藏文对照的《般若八千颂》经版，为世界独版。

三楼西侧的房间是印刷佛像的车间，相比二楼的印经车间，这里节奏要慢许多。经书都是单色的，佛像有多种颜色，采用套色印刷，每种颜色都要拓印一遍。画版非常精细，每次拓印前先要清理画版细微处残留的油泥，涂刷油墨后必须将藏纸或黄绢仔细对正，之后再在其上覆盖一层厚白纸，用类似毛巾的布反复均匀按压白纸，使油墨拓印在藏纸或黄绢上。印完的佛像挂在车间的长绳上晾干。小伙子又仔细讲解长绳上各种佛像的含义，我和小H分别选购了两幅佛像。

南楼顶上还有一个小房间，里面有“渡母”像，小伙子说很早以前这里寺庙是不准女人进入的，有一次值班的喇嘛失职，印经院着火被一个女孩发现并及时扑灭，渡母知道后指示女人此后也可以自由进入，我说小H你应该感谢渡母。

下楼过程中，我发现北楼二层朝向天井的外墙布满美丽的壁画，栩栩如生地讲述了佛经中的许多宗教典故。其他三面则是非常漂亮的彩色图案，望着这富丽堂皇的建筑、壁画、雕塑，使人不由得产生敬意。印经院拥有如此多在国内外享有盛誉的艺术珍品，感到称之为“藏文化大百科”的确并不过分。

中午在德格吃过午饭，直扑雀儿山。翻越雀儿山的几十公里山道既陡且险，翼虎沿着山道反复盘旋上升，据说此路修通不足半个世纪里，已翻车无数，相当于每米死去一人。修建雀儿山隧道的工作正在紧张进行，隧道打通后，最险的30公里山道将被舍弃，以后的人们不必再承担现在的风险，但绝美的终极体验也将不复存在。

途中我们在海拔5050米的雀儿山口处停车。由德格县建立的混凝土标志碑上，两侧分别镌刻着“川藏第一高”、“川藏第一险”，中间标明“雀儿山海拔6168米，此处5050米”。在西藏，无论山有多高，垭口处必有招摇的经幡，山越高越险，经幡就越多。由于此处为川藏线最高点，经幡格外多，并构成了横跨公路的彩门。遥望四周浩瀚连绵的雪峰，在晴空丽日下，泛着银白的光，心胸随之开阔。我深吸一口清凉的空气，感到心在净化升腾，静静地闭上眼睛，聆听经幡的翻卷，仿佛听到了佛的呼唤。