| 票价搜索 > 旅游景点 > 游记 > [游记]梦里成都 |
[游记]梦里成都 |
| 2008-02-04cncn.com |
| 喜欢旅游，上学时总是逃了课偷偷的跑走几天，那时很穷，每一分钱都要算计着花，可是当时的乐趣却是现在的我再也无法找回的。工作以后很少再去旅游了，真像一首歌里唱的：“我想去桂林呀我想去桂林，可是有时间的时候我却没有钱；我想去桂林呀我想去桂林，可是有了钱的时候我却没时间”。当然我现在还是很穷…… 为了圆一个梦，我向南飞。 初次乘飞机，总是有克服不了的恐惧，就象是害怕黑暗一样，是一种本能的恐惧。坐在侯机厅，随手翻看着黄权愈的《素质教育在美国》，只是为了消磨时光。执意要去，只为了看青城山上迷迷蒙蒙的雾，只为了看看府南河粼粼的波光；只为了看望江亭那些青青碧碧的翠竹。 第二天上午来到了都江堰。都江堰，早在历史课本、地理课本中就学过了，可是给我的概念就是李冰父子修的一个很了不起的水利工程而已，真的来到了都江堰，才知道这项工程在当时的条件下完成是多么的不容易，而看了石碑上的文字传记，才知道这个水利工程的巧妙，才开始真的佩服古人的聪明才智，对西蜀的文化开始有了一个初步的认识。雨淅淅沥沥的下着，微风不时地将雨水吹进衣领，有些淡淡的凉意。天灰蒙蒙的，远处如黛的青山隐隐的陷入云雾中，充耳的都是奔流的江水声，一切就象是梦中，就这样走在江水声中，走在如画的风景中。 到了青城山已经是下午了，几点我不知道，只是知道别人已经开始下山了。山中人不多，有着淡淡的雾。南方的树木有着自己的特色，有许多是我没有见过的，最喜欢楠木，高高的树身，笔直的树干，细腻的纹理，透着一种南方独有的秀美。我喜欢慢慢得爬山，体会爬山的乐趣，移步换景，感受付出的体力换来的喜悦，所以我很少坐索道缆车。 青城山是道教名山，人们对道教的认识不及佛教，其实道教是土生土长的中国教，继承了老子庄子的许多观点，只是由于唐朝把佛教的地位提高，使得道教不如佛教普及，但作为一种宗教，一种文化也有自己的精华，“我命在我不在天”，这种话在各种宗教中都是不多见的，西方的宗教普遍的都是原罪说，人生来就是有罪的，让人活得很压抑，还要不停的忏悔，还要只信仰唯一的主，一个耶稣基督就是万能的，没有一点想象力。东方的宗教重视哲理性，注重个人内心的感受，不是强加给你，而是感化，让人自悟。地域的差异外在的表现是地貌与植被，内在的表现是文化，地貌植被可以多年没有改变，而文化却是在不断的沉积，如果去一个地方只是将风景留在记忆中，那也只能是一个肤浅的了解，不能体会到更多，不会触动内心深处。 据说青城前山不如后山，所以我们在这里停留的时间不长，就驱车去后山了，路就是一条绿色的走廊，天色将晚，山看上去慢慢的变得神秘，透过路边树的间隙看着远处的风景，不自觉的就会将南方的山与北方的山进行对比，南方的山由于降雨量大，给人一种灵、秀的感觉，北方的山多有裸露的岩石，给人的感觉是凝重、沧桑，如果说南方的山是精灵的小姑娘，那北方的就是睿智的长者。 到了后山天已经黑了，找了一个旅馆住下，夜里伴着山涧的流水声进入了梦乡。第二天开始爬山时已经快到中午了。我喜欢慢慢得爬，一路上从容地欣赏美景，以前爬山时总是埋着头赶路，为了爬山而爬山，留下的记忆就是累，还有爬那座山需要几个小时，路上的景色就这样错过了，其实人生何尝不是这样，小的时候，总在想等我长大了，我要怎样怎样；上学了，总在想我要考一名，考个重点学校；工作了，又在想我要争取年薪到多少多少，每一天忙忙碌碌，以为日子过得很充实，其实这也是一种轻率，如果问你快乐吗，又有几个人能够回答：我快乐的不得了？我常想，当我白发苍苍（以我目前的脱发速度，等我老了很有可能是个秃老太太，呵呵），只能坐着轮椅晒太阳的时候，回想我的一生，能让我默默的露出微笑的是什么呢？不会是银行里的天文数字，不会是名车豪宅；或许是一朵花开的感动，或许是月光下曾经梳起的麻花辫，或许是一些如梦般的日子；而让我留下的遗憾会是什么呢？一定不会是哪个合同没有签，哪个标没有中；或许是想和心爱的人一起看日出，却一直没有成行，或许是渴望看一眼“大漠孤烟直，长河落日圆”，而眼已花，腿脚已经不便了，或许是想和风雨同舟的爱人一起在晒太阳，而已经人鬼殊途，阴阳两分了……所以，我要放慢脚步，留住这个记忆，留住这里的风景…… 迎着薄薄的雾，开始爬山。青城山是幽静、秀美的，如果“对景当歌”，用个熟悉的比喻，对着南方的山，应该唱柳永的“杨柳岸，晓风残月”，而北方的山要唱放翁的“惊涛拍岸”。青城山象是一个大公园，景美的就象是人工的，这就是它的秀，它的巧，而泰山的的美让人感叹“造化钟神秀”，这就是气势，皇家祭祀的山就需要这种王者之风。喜欢层叠的飞瀑，喜欢曲折的栈道，喜欢草顶的木亭，我在许多小木桥上留了影，这个只有南方才有的东西深深的吸引着我，我喜欢听鞋踏在上面的声音，这山这水让人秀，让人灵，让人多情，让人细腻。 来到山顶，坐在一个吊角楼上，满眼望去是浓浓的雾，桌椅已经被雾水打湿，看不到山景，我却知道那个景色一定会很美。山顶上住着人家，路的两边是两排小木楼，笼在毛毛的小雨中，间或有一两棵树，宁静而雅致，轻轻走过这条街，想起一句诗“天街小雨润如酥”， 心底是淡淡的喜悦，走到路的尽头再折回，慢慢地不想停下脚步。 爬山回来，歇了一天，就去了杜甫草堂。杜甫被称作诗圣，他的诗产量多、流传广，接近生活，同时这个称谓说明了他的诗庄重，思想性强，而且吟作的很辛苦。而诗仙李白的诗想象力丰富，飘逸豪放，常有惊人之语，却都似信手拈来，所以杜甫对李白充满了敬仰之情，两人风格的不同也与生活的年代有关，李白在盛唐时期体会了繁华，而杜甫却是亲历了晚唐的战乱，杜甫的诗不如李白的感染力那么强，但是他的《闻官军收河南河北》写的很有气势，被称为其平生第一快诗，“漫卷诗书喜欲狂”，这在他的诗作中是很少能见到了。 草堂中我最喜欢的就是楹联和杜诗的书法木刻，楹联是浓缩的修养、文字功力以及品位，在草堂有不少好联，就连小卖部的门口也题着“琢墨堂”，而且横批竟是“春水”，这正是我现在的网名，心中不禁一喜，给它拍了一张照片。在书法木刻廊花了最多的时间，在这里我重新认识了这个诗人，发现原来我的记忆中也存着这么多杜甫的诗，边走边看边拍，不知不觉用完了一卷胶卷。打动我的不仅是诗，也有书法。小的时候也曾经被老妈逼着练习书法，描红、临贴，可我总是没有耐心，刚练出一个眉目，字刚成型，我就再不练了，这时迷上了画画，素描刚能画个有模有样的石膏像，水彩刚能画几尾金鱼，又被我扔掉了，开始玩乐器，钢琴刚练熟指法，吉他刚能断断续续的弹个《爱的罗曼斯》也被我扔了，就像小猫钓鱼一样，什么都摸摸，摸了一手黑却什么也没有拿到，于是常被老妈说，不怀疑我的能力，而是怀疑我的毅力。 出了草堂顺路来到青羊宫，这是一个道教场所，不大但是三清殿等还是很全的，这里有道士，还有道教协会，不断的有人来进香，大殿的一旁是个茶社，原来讲究的是清休，现在看来要讲究创收了。其实和尚老道都是人，都是指佛穿衣，赖佛吃饭而已。 三星堆是不得不看的。三星堆代表着古蜀汉文化，有很高的历史价值，但是知名度并不大，因为它需要有一定文化修养的人来欣赏。人们去了西安看得多是兵马俑，去陕西历史博物馆的人不多，但是真正让人长知识，让人了解历史的还是博物馆。三星堆让我对蜀文化有了一定的了解，或许近几个朝代的都城都在北方吧，我总认为北方的文化底蕴深厚，同时受“千山千水千才子，一泰一岱一圣人”的影响，多少有些优越感。其实每个地方都有它的历史，落后的非洲据说还是人类的发源地呢，所以不能简单的臆断哪里不如哪里，对于各种文化都要尊重，不能厚此薄彼。三星堆博物馆的建筑也是别有风格，布置的独具匠心，跟着导游的讲解，我一步步的走进了那个时期。这里的文物很独特，尤其是这里出土的面具，狰狞而怪异，让人感到倍加神秘。 坐在回航的飞机上还是分不清，这些天是梦还是真。 |
| 转自:http://www.cncn.com/article/83606/174阅读 |
游记文章由机器自动选取，来自其它网站，不代表票价网观点。 |
网友评论： |
| 共0篇回复 «上一页 下一页» |