[游记]西非漫记(七)：徒步最神秘的非洲部落

七。徒步最神秘的非洲部落

来非洲旅游的人希望看到当地土著文化，因为非洲土著文化不仅丰富多采，保存的也相对要好。其中多根文化是最为人们关注的土著文化之一。如果用神秘来形容难以解释的事物，多根文化是神秘的象征；如果要体验神秘的地方，多根乡就是那样的地方。去过之后，时间越久，越能回味到她的魅力。

十五世纪时，多根人合族迁徙来到马里。关于他们到这里之前居住在什么地方，以及他们为什么要离开家乡，来到这里，历史学家们没有定论。有些学者认为多根人最早居住在埃及，他们的传统信仰与古埃及有类似之处。

多根人没有自己的文字，传统信仰依靠口头上世代相传。他们的文化风俗日常活动几乎全部与传统信仰有关。多根人信仰万物有灵论。万物有灵论的含义是，相信世上万物都带有某种意义的自身的灵魂。举例来说，多根信仰中有关宇宙的生成。

宇宙的创造者是大神阿玛。阿玛在创造日月星辰后，抛出一团黏土，这团黏土变成了有山川陆地湖海江河的地球。阿玛与地球交配，生出了诺默。诺默出生后第一件事，是用青草为母亲地球做了条绿色裙子。因为水是一切生命的根本，诺默是人身蛇相，水陆两栖，形与神都隐在水中。以后，诺默逐渐取代阿玛，成为上天与人类的中间媒介。

诺默出生前，阿玛与地球就已经有了一个儿子叫加卡。后来加卡占有了地球，地球的绿裙染上了鲜血。多根人相信这是妇女经血的原因，是不洁净的。因此多根妇女在月经期间，要离家居住在村外公用的圆形房舍里面。

由于地球已经不洁净，阿玛拒绝再与地球交配，他用新黏土创造了一对夫妇，这对夫妇有八个子女，他们是多根人的祖先。又经过一些曲折过程，人类来到地球上定居，而地球的灵魂是一个被玷污了的母亲。

多根的传统信仰是个很难理解的系统。世代口头相传，更增加了它的复杂性，其中也不乏矛盾冲突之处。对外界来说，多根文化可以说处处充满了神秘。

每个多根村庄内有一个祭司，是村里最重要的人物。祭司负责与祖先灵界沟通，维护传统信仰。祭司是终身职务，死后新祭司自村里老年人中选出。一旦成为祭司，没有人可以再接触他的身体，包括他自己的妻子家人。祭司晚间必须单独居住，神蛇雷贝夜里会来给他传授智慧。

我觉得万物有灵信仰与图腾信仰比较接近，我的体会是前者包含后者。图腾一般说来是崇拜与祖先有关联的某种动物，多根民族也有自己的图腾，鳄鱼与蛇。

多根民族人口总数大约45万，分散居住在高原，低地，班地格拉悬崖等三个区域的大约700个村庄内，多数村庄只有不到500个村民，多根乡是三个区域的总称。班地格拉悬崖区是三个区域中最大的一个，是多根乡风光最好传统文化最有特色的地方。

来多根乡徒步的大多数是欧洲游客，有人用两天时间走马观花访问几个村庄，也有人花三个星期走遍整个区域。多数人选择三天徒步。

进入多根乡有三个主要入口，我们的入口是班地格拉镇。从这里向东20公里外，就是班地格拉悬崖带。狭长的悬崖带沿尼日尔河走向自西南到东北延伸，整个200公里区间内，峭壁垂直下降几百米，脚下半沙漠平原上是一连串的多根村庄。

我们的四天徒步将集中在悬崖区北部，纵向几十公里的悬崖带。北部崖壁有几处断裂地段，不如南部崖壁整齐规则，但北部村庄是多根人迁徙到马里后的最早定居点。德国夫妇坚持选择北部，我没有异议。

这个地区终年高温，夏季可达40度以上，气温最低的一月份，白天也在30几度。我们的徒步安排是，从12月29日开始到1月1日结束，正是马里一年中气候最好的时候。

导游名叫埃曼，35岁，出生在多根乡。多根村民们讲方言，无人能讲法语。请导游时首先必须确定，他是否熟悉当地方言。我告诉埃曼，几天徒步中，我希望能有机会见到一位多根祭司，我有问题想请教。

12月29日清晨，我们四个人乘车离开班地格拉镇，上午10点到达了三格村，徒步从这里开始。多根乡属于半沙漠区，向北500公里就是撒哈拉大沙漠。

在三格村稍事休整，我们开始了徒步。先是向东南方向走，两公里后是悬崖带，然后下悬崖到另一侧的巴那尼村，那里是我们的第一站。

走在路上，典型的半沙漠区乡村风光。四周原野上生长了许多树木，没有全沙漠区那种无生命的空旷，但也没有连成片的自然绿色，仍然是气候干燥遍地黄沙。与沙漠区的重要区别是，这里见不到沙丘，尽管起风的时候依然满目沙尘，毕竟原野上有了足够多的树木，阻止沙丘的自然生成。

多根人务农为生，主要作物是黍米与洋葱。黍米是村民们的日常主食，也用来制造当地人喜爱的黍米啤酒。洋葱供应外地市场，曾经一度是多根人的货币。正是洋葱长势旺盛的季节，在所有靠近水源的地方，山坡上平地上黄沙石砾之间，人工开垦灌溉的一块块绿地，绿地间劳作衣着鲜艳的村民，构成一幅美丽的农家画图。

导游埃曼是当地人，处处有熟人，路上几次停下与人打招呼。四天下来，我们也跟随着无数次聆听多根人之间的问候仪式，从觉得敬仰，到觉得有趣，到觉得好笑，到觉得头痛，到彻底的不可思议。

两个多根熟人相遇，总是年长者先开口：坡赛欧(你好吗)？对方回答：赛欧(好)。继续问：父母赛欧？赛欧，妻子赛欧？赛欧，孩子们赛欧？赛欧，亲属们赛欧？赛欧，庄稼赛欧？赛欧，家畜赛欧家禽赛欧？赛欧赛欧，等所有一切都关心到了之后，角色对调，年轻者开始反问完全同样一套东西，答案千篇一律永远是“赛欧”。最奇怪的是，几小时后两个人再次相遇，仪式一丝不苟重来一遍，好像一会儿不见，对方家庭生活可能已经鸡飞狗跳发生了重大变化。

几十分钟后，我们走到了悬崖边缘，巴那尼村坐落在垂直百米下的平原。村落紧贴悬崖底部，奇形怪状的沙岩石把山与村连成一体。远望村内，高高的祭神坛，土黄色的平顶民居，黑顶锥形的谷仓，村中心方方正正的广场；接近中午时起了风，放眼村外，沙化原野伸向远方，稀疏的绿树点缀其中，天边一片朦胧。此刻站在悬崖顶上，脚下的巴那尼村像是座失去的古城，形容不出来的一种苍凉美。

以后几天里，我们经过了比这里更奇特的村庄，但巴那尼村留下了多根第一印象，仍然长久保存在记忆中。

悬崖顶向下是一条狭窄盘旋的沙岩路，部份段落相当陡峭，还有手脚并用才绕得过去的巨大石块挡路，我们走的小心翼翼。同路走在前面的是几个当地十四五岁的姑娘，每人头顶一整箱玻璃瓶装啤酒饮料，估计每箱重量至少也有20公斤。三格对外通汽车，她们从三格买好饮料，运回山底下村里，最后主要的消费者就是我们这些人。

在巴那尼村午餐后，我们转向东北，沿着悬崖底部的走向继续徒步，终点是今晚的住宿地昆都村，全程大约8公里。

走在悬崖脚下，这次是从下往上观望，清清楚楚看到百米崖壁上神秘的泰勒姆岩洞。陡峭的崖壁表面上，一排排长方形的小小洞穴。

五百年前，当多根人从不知哪里迁来的时候，班地格拉悬崖带并非无人区，当时住在这里的是泰雷姆人。尽管没有文字记载，对泰雷姆岩洞丰富文物的碳14鉴定表明，至少从十一世纪起，泰雷姆人就生活在这里。

泰雷姆人身材非常矮小，有人认为他们是中非雨林侏儒人“皮格米”的后裔，多数学者认为他们是单独的种族。十五世纪后，住在这里的泰雷姆人下落不明。有几种理论解释他们失踪之迷，最缺乏想像力也是最可能的理论：多根人到来后赶走了他们。

归宿是迷，住所也是迷。泰雷姆人把家安在垂直陡峭百米崖壁的岩洞内。这不是编造的故事，岩洞内的大量文物，包括人类遗骨，完全证明了那段历史。问题是，泰雷姆人当时如何出入这些岩洞。我自己的感觉，那是人类做不到的事情。

在多根人的传说中，泰雷姆人会飞，随意飞上飞下，这也是我们导游的说法。学者们的解释比较乏味，五百年前，这一带气候湿润，沿着崖壁生长着许多藤蔓，泰雷姆人靠藤蔓攀上攀下。我个人喜欢多根人的说法，有些像中国武侠小说中的轻功。也不全是因为空中飞人情调浪漫，你从实际角度设想一下学者的理论：把家刻意安在悬崖壁上，知道藤蔓坚固无比，每天全家老小可以练习攀岩 -- 至少在我听起来，脑子有病可能性很大。

据说泰雷姆人的岩洞，曾经难倒过世界一流攀岩运动员。

早早就到达了住宿地昆都村，今天的徒步结束了。总的来说，在多根乡徒步是个轻松活，村庄之间距离不长，悬崖最高几百米。

天还大亮，导游领我们在昆都村内散步，指指点点，解释神秘的多根文化。

多根文化的核心是万物有灵信仰，生活的核心也是万物有灵信仰。村庄布局都有某种象征意义，多数是象征人形。比如村里最重要的建筑物老年人议事厅，通常建在人形的头部位置，每隔60年推倒重建，象征新生。家居住房也象征人形，厨房象征头部，大门象征生殖器官，房门房柱窗棂上面有大量木雕，最常见的是图腾动物，鳄鱼与蛇，也有许多人体木雕，多数是女性，胸部特别的夸张。

与生老病死相关的活动，几乎全部是围绕着对于灵魂的解释。比如人死后，首先是安葬仪式，住在悬崖区的多根家庭，会把遗体用绳索吊上悬崖，永久安置在泰勒姆人的岩洞内。灵魂离开躯壳，但不会离开家，一年后，家属们举行三天三夜的告别仪式，恭请灵魂离家。灵魂离开亲人，但还不会离开村子，五年后，由村里的祭司主持，全村人举行化装面具舞蹈仪式，陪伴灵魂走出村子，到村外树丛旁边生天，加入祖先的行列。

多根人五花八门的宗教民俗庆典，大多在四月份五月份举行。

我们住的旅店是只有一层的泥坯房，半沙漠区房屋的典型风格，也叫做苏丹式建筑。旅店有许多房间，房间里最多有一副木桌椅。有些房间没有门，布帘吊在门口。多根乡的旅店大同小异，来此旅游，必须能够接受最基本的生存条件。

晚上我们睡在了房顶上。在炎热的夏季，村民们习惯在房顶上过夜，都是平顶房，爬上去铺张床垫就可以睡。眼下是深冬，半沙漠区里，夜间气温会跌到10度以下，上房顶睡觉的全都是外国游客，横七竖八躺了一地。

司蒂芬夫妇随身携带了睡袋，我为了徒步时方便，把睡袋留在了马波提。合衣睡下，黎明前给冻醒了。我想去厕所，在身边四处摸索，手电筒不知滚到了哪里。我借着微弱的星光，朝房檐梯子口走，眼睛没照顾到，绊倒在一个人身上，睡袋里的人惊叫，可能以为闹鬼了。从厕所回来后不久，东方天际慢慢有了亮光，村西边的悬崖显露出黑黝黝的轮廓。我突发奇想，如果死后真有灵魂的话，悬崖上岩洞内村子里的历代祖先，此时可能都聚在洞口，无数只眼睛在盯着我们。

第二天上午，我们花几个小时探索昆都村附近的悬崖。沙漠地区的山体所承受的岁月风化，显然比平原地区要严重，从而造就了伤痕累累又雄奇险峻的地貌；半沙漠地区山体具有沙漠区的特点，但又多出来许多绿色植物，形成了特殊的景观。我最喜欢的是俗称面包树的植物，树身高大粗壮呈乳白色，有类似竹子关节样的圆环；枝干伸展挺拔，淡绿色厚厚的树叶，与悬崖峭壁的粗犷豪放极是相辅相成。

有一种叫做寇拉果的果实，很受当地老年人喜爱，据说有保健提神的功用。寇拉果产自南边的象牙海岸，土壤中生长，紫颜色，形状大小像是我们北方的栗子。我来多根乡以前，在马波提买了一公斤带在身上，送给村子里遇到的多根长者。

中午以前，我们下了悬崖，继续向东北方向徒步，目标是多根文化中心优格区域。优格区域位于班地格拉主崖壁正东面，自成一个环形悬崖体系。全区有三个比较大的村庄，优格纳，优格杜罗，优格皮里。

优格区是多根人最早的定居区，是多根宗教习俗的重要发源地，有外来者要留意的许多禁忌。每个村子都有保护全村太平的神坛。优格纳村是泥坯堆起来的小山，山顶上洒了一层黍米粥。后来途经的另一个村庄，我们看到猴子头骨摆在大石头上，导游说那也是通灵设置，不可轻易惊动。所有这些地方都不可以拍照。

在优各纳村外，司蒂芬注意到沙地上有些奇怪的图案。几个连在一起的椭圆，上面插着树枝，石块摆放在椭圆内重要部位，旁边有些符号。导游告诉我们绕开走，不要扰乱这些图形。原来这些图形是占卜师为求卜者专门设置的，图案象征着求卜的问题，根据问题的性质会有不同的设计。狐狸会来此，在图案上留下脚印，占卜师懂得如何解释狐狸的脚印，从中找到问题的答案。从人事凶吉，到婚丧嫁娶，求卜者可以提任何问题。多根信仰中，狐狸是玷污了地球的加卡变成的，自然是极有神通。

我想给图案照张像，被导游制止。莫非是怕游客偷走设计图案的诀窍？还是狐狸不喜欢被拍过照的问题？“真的有狐狸来吗？”我问导游，“绝对没问题，”导游回答，“今天夜里的时候，狐狸会出来留下线索。”

原来狐狸只是夜间办公。可惜我们今晚不住这儿，否则请上一卜，隔天就是新年，听听狐狸对明年股票市场的想法，说不定还能留给几个贴示。

午餐后我们继续徒步，下一站是优格杜罗。建筑风格上，优格杜罗村面向东方，象征着新生，从文化意义上，优格杜罗属于多根乡内最重要的村子。

由于时间的局限，更由于语言的障碍，我们没有机会与村民直接交流，只能从表面上观察他们的日常生活。

生活是艰辛的。每当我摸出不值钱的寇拉果，送给遇到的多根老人的时候，他们满怀感激的样子，使我心中很不安。路过家居房屋往里看，室内空空荡荡，房门外面，牙齿掉光赤着上身腰间系条围裙的老妇，粗糙的皮肤，干瘪下垂的胸部，仍然在里里外外操劳家务，她身边的孩子腹部膨胀，营养失调的后果。

中午过后风速加大，在半沙漠区，不需要多大的风，就可以使四野一片昏黄。我们登上了优格杜罗村附近的悬崖，细沙扑面，眼前模糊的山峦，脚下朦胧的村庄，更加深了世外荒野的感觉。农耕灌溉的需要，使得越来越多的人下了悬崖带，迁居到平原地区。但山上还是留有一些居民，他们把家安在离水源相对比较近的地方。无论是在山里还是在平原，水是这里最珍贵的东西。

半山腰有两户人家，房子建在山体凸出的巨石上面。向上再走不远，出现了一个二十几米深的盆地，底部一个面积几百平方米的水潭。我们沿着陡壁走下去，据导游讲，水潭边有时会有鳄鱼。鳄鱼是多根神物，村民们绝不会伤害它们，它们也从不伤人。我们没有看到鳄鱼，我很怀疑会真的有鳄鱼。潭水呈污浊的黄绿色，多半是死水。

终于登上了悬崖顶峰，休息了一会儿，我们从原路返回。又经过盆地，此时水潭边有一个十四五岁瘦小的女孩，身边一个中号洗衣盆，里面大半盆潭水。她努力想把盆子举起来，放在头顶上，没有成功。我在上面做了个手势，问她是不是需要帮忙，她摇头拒绝了，这是她的工作。我想像不出她把这样的污水顶回家里做什么用。

当晚住在优格杜罗村。旅店是个泥坯平房，十几个房间。店主人在一只大油筒内准备了大半筒清水，旁边有个小卫生间，我们每个人分到一小筒水。赶在天黑前，我们尽可能清洁一番，整天的汗水沙尘，一小筒清水如同仙水一样。

旅店一角住着一家三口游客。妻子高瘦，一张特长的脸，浑身皮包骨，穿着连衣裙；丈夫中等身材，戴一顶草帽，整齐的小胡子，洁净的短衫短裤；儿子穿着学生装，长得像妈妈，似乎是刚走出学堂的样子。沿途鲜见这样衣着的人物，妮克尔说他们活像是早期电影中的角色。后来与他们聊天，丈夫是个昆虫学家，妻子是位英文教师，几年前曾经在上海任教。

旅店内还住着几个二十岁左右的年轻人。他们随身带着吉它，个个充满了朝气。他们从英国来，都是大学生，年底放假，准备前去马里国际沙漠音乐节。晚餐时，店里游客们合并坐在一起。你们是音乐专业吗，我问他们，不是，他们说，音乐节会吸引许多世界著名歌手著名乐队，他们只是想参与。

风越来越大，晚餐草草结束。那一家三口人，还有大学生们，照样还是爬上房顶露天过夜，我们几个人决定睡在室内。司蒂芬从背包里找出他自己的羊毛衫，要我再多加上一件御寒，他们夫妇两个有睡袋。

夜里朔风呼啸，我每隔一段时间被冻醒一次，想像着外面村子里沙尘飞扬的场面。

(多根村庄-1)

(悬崖.崖壁上的小方洞为早期泰雷姆人的住处)

(多根村庄-2.好奇的黄衣小姑娘一直跟在我们后面.)