[游记]九派浔阳：碧湖盘珠

　“四面湖山亭在水，半堤杨柳寺藏烟。”

　　逛完江，再走走湖吧。听说九江人特爱晚饭后绕湖一圈，大兴走湖健身。

　　找了个下午，我试着走走。一圈下来，果不其然，碧湖清波皱水瀚，大珠小珠落玉盘。

　　从可能一肩挑江湖的浪井步行几分钟，即可舒心于显山露水的甘棠湖，顶戴蓝天浮云，静观亭、岛、宫、堤、寺，细品人、情、梵、愿、史。

　　绿堤碧水。虽比不上杭州的西湖，九江城中心的甘棠湖和南门湖也宛如美少妇的眸子，情色迷人。

　　古浔阳城出南门便是湖，形似半月。皎月当空，碧波荡漾，助月更明。就象太空里的那颗通兆吉祥的景星，因而被赋了个诗意的名字：“景星湖”。原先，城内城外的人相互走动极不便利，真的要沿岸绕湖而行，成为名符其实的走湖。唐朝，古浔阳（那时名江州）来了位体恤民生的官。他策划并组织民众在湖中间修筑了一条便民堤，堤上还建桥安闸，既沟通了南北，也有利于调节水位，灌溉农田。由此，湖一分为二，南面的叫“南门湖”，北边的被尊称为“甘棠湖”。

　　甘棠，稍涩的的杜梨。《诗经》中的召南篇有一段精彩寓述：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。”寥寥几句，传播着一个动人的故事。西周时有个叫姬奭的官吏，人称召公。他伴同周公旦一起辅佐周武王灭商建周。至康王时，召公升为伯，继续辅国。他经常轻车简从，行巡乡邑，体察民生。每到一地，都是甘棠树下停车驻马，倾听民声，秉公断案，搭棚过夜。召伯过世后，他曾背倚的甘棠树被乡民当作其化身，不忍剪枝，不许砍伐，满腔思念全洒在这棵树上。涩韧的甘棠树也时时辉耀出廉正朴实的光华，刺射着历代官员，寄托着百姓心愿。

　　江州百姓为感激这位造堤建桥的贤德官吏，诚心把他誉比“召公”，甘棠之情溢满湖。

　　如今，甘棠湖的一隅总是人声鼎沸。他们在期盼召伯的复归？瞧着吹拉弹唱、棋牌书舞的景象，相信他们更多的是悠然自乐……

　　身临甘棠湖，却未见甘棠树。望远深空，中国的法制、法治步伐非常紧迫，而现状也呼唤大批廉吏的横空出世。心中如是想着，脚下已开始寻访烟水亭。

　　白墙黑瓦。迈过蜿蜒蛇行的九曲桥，来到一座绿树掩映的小岛，上面古色古韵甚浓，遐尔闻名的烟水亭就在其中。

　　一座小巧隐透灵秀的岛，曾吸引了许多古代的“文青”涉足，更有大腕如白居易、周敦颐等。

　　相传唐代，江州司马白居易，一褴青衫，常在甘棠湖泛舟，登此岛眺望湖光山色，赋诗抒怀。到了北宋，理学大师周敦颐耐不住濂溪书院的寂静，也慕名上岛，闲庭信步。转了几圈下来，竟觉此岛状如明月，遂取名：“浸月”。后人为表对两位贤哲的思怀之情，特建“浸月亭”，暗合“别时茫茫江浸月”的意境。若干年后，孝子周寿特地从湖北赶赴江州为父亲周敦颐守墓，踏着当年先辈的足迹凭吊缅怀。但见甘棠湖一带“山头不沟薄茏烟”，便筹资在湖堤上兴建一座“烟水亭”。

　　随着岁月的霜打雨淋，两亭皆废圮。明万历二十一年（公元１５９３年），九江关督黄腾春择浸月亭故址重建烟水亭，从而珠连璧合两相顾。经历代打造，浸月岛上浑然天成般布局着翠照轩、听雨轩、亦亭、浸月亭、烟水亭、纯阳殿、五贤阁、观音阁等清新典雅的古建筑。庭院花木扶疏，天井秀石玲珑，整个小岛被装扮成青水出芙蓉的江南水上园林。

　　更早流传，三国建安十三年（公元２０８年），名将周瑜被孙权封为大都督，亲率水军辗转鄱阳湖、甘棠湖星夜操练，随时准备出发赤壁。浸月岛也变成周大将军的指挥部，他居此点将布兵。

　　屹立烟水亭面湖迎风的拜台，仿佛又听见了鼓号齐鸣，铳响硝漫；看见了宫灯飘忽，杏黄招展。雄才大略的三国俊杰周瑜，头着纶巾，豪迈登上点将台，朗声宏唱：“江东地广千里，兵精足用，英雄乐业，尚当横行天下……”

　　离别万倾烟波梦幻奇的烟水亭，我沿湖独行。

　　红亭绿树。很喜欢湖心的这个小岛，喜欢它的情意盎然。

　　心随夹道待苞的桃林，推扉入内，春风青松廊亭，小桥流水倩影。找个石凳临湖而憩，就象浮水的饵，静静的候守着。柳枝拂面，什么都不想，什么都在想。真不知这里又谱写了多少悲欢，演绎了多少离合。

　　绿瓦红墙。从情侣岛出来不远，甘棠湖的岸堤交汇处，有一座灵秀精巧的天花宫。三面环水，柳荫扬波，风光旖旎。清同治七年（公元１８６８年）此地始建送子神庙，因其貌似天赐花宫，遂改名天花宫，祀奉送子娘娘。当然，如今宫内也少不了佛祖菩萨的身影。传说宋太祖乾德三年（公元９６５年），五代时的后蜀主孟昶战败降宋辞世后，其美若天仙的妃子花蕊夫人被逼委身宋宫。她不忘旧主先夫，私藏孟昶的画像入宫奉祀。无奈被宋太祖发觉，遭厉声责问。聪颖过人的花蕊夫人灵激一动，慌禀：“所挂张仙，送子之神，蜀人皆知。”遵宋太祖之旨，她还吟诗一首：“君王城上竖降旗，妾在宫中那得知。十四万人齐解甲，宁无一个是男人。”悲怆之情，油然而生，跃之纸面。面对如此骨感美人，宋太祖也只好悻悻酸心，肃然起敬。不幸的是，花蕊最终被赵光义弓满箭啸，血溅芙蓉，香消玉陨。晚清时，民间的送子之神张仙画像也慢慢改为花蕊夫人像，送子娘娘更是遍撒人间。

　　曾否记得：“遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发”？透露一个小秘密，传说三国时，在这与烟水亭隔水对望、遥相呼应的地方，曾建有小乔梳妆楼，楼下一湖春水荡涟漪。每当晨曦斜窗，美人都要凭栏对镜舞发，丝丝滑指间。美兮顾盼，波光楚目，直看得周瑜痛之，怜之。

　　岚烟袅袅，亭亭玉立。恰似：“柳影湖波景色饶，天花宫耸更妖娆。三楼微妙凭帘望，泛雅风光不厌瞧。”

　　白树青地。出天花宫的门，便踏上了名垂千古的李公堤。

　　一公里长的坝堤上浸润着千年难逝的情。高大的梧桐树，蔽日凉荫，梓福谁栽？车辆疾驰，行人匆匆，思贤桥上思故人。

　　唐长庆元年（公元８２１年），李渤调任江州刺史。他一踏上这块熟识的土地，故乡重游之情顿生。想起年青时在庐山山南驯养白鹿的往事，想起了白鹿洞书院的朗朗读书声。可如今，江州偏遇大旱，田间颗粒无收。他毅然为民请命，奏请朝廷赦免了江州全年的赋税。经常沿湖散步的李渤，还亲眼目睹了市民出行的艰辛，便修筑出一条横跨景星湖东西的便民堤。

　　路面上足迹斑斑，车辙深深。它叫白堤？苏堤？不。它永远拥有一个亲切的名字：“李公堤”！

　　灰墙红窗。由李公堤东头沿甘棠南路直行一百来米，有座凝集九江近代开埠文化结晶的天主教堂，因阳光折射而耀眼的十字架正在默默祈祷，宣示着上帝的祝福，宣化着自由、民主、平等、博爱。轻轻道一声：阿门！

　　蓝天白云下，哥特式建筑在一片庸俗的屋林中显得鹤立鸡群。圣殿内，１２根圆形棱柱擎撑屋顶，宛如遇难耶穌的十二位爱徒拱神。屋顶的穹隆飘逸流畅，面带微笑的天使仿若要从四周凌空跃下，播撒福音。典雅的弥撒祭台，上供基督圣体，墙上挂耶穌受洗圣像。环视四周，一幅幅生动的圣经故事壁画，让瞻者也跟着喜受洗礼，忏悔恕罪，涤荡心灵。

　　上帝在哪？上帝如佛，永驻心田。

　　沁心而出，耳边仿佛赞美诗吟唱绵绵不绝。真诚祝福：良人同享太平于地。

　　黄墙红门。辞别上帝，出门往右前行几十米，“阿弥陀佛”诵声入耳。九江三大丛林之首的能仁寺，也挤身占据甘棠湖宝地的一隅。

　　南朝粱武帝年间（公元５０２－５４９年），有远道来的高僧择此望湖之地兴建承天院。唐大历元年（公元７６６年），行脚僧白云禅师云游至此，满眼瓦砾废墟。他断然驻锡结茅为庐，募修了大雄宝殿和大胜宝塔。明弘治二年（公元１４８９年）改名能仁寺。清代，乾隆曾赐《大清三藏经》于此寺。

　　能仁寺的建筑群，三面环坡，紫烟缀屏，山门、天王殿、大雄宝殿依次窜线。大胜宝塔雄踞坡顶，远眺甘棠湖风光，真是：七层宝塔为禅仗，一个庐山作钵盂。看，双阳桥的迦依泉红日倒影成双，西穿石印证着“水滴石穿”的哲理，诲尔泉倡导着照泉忏悔、礼佛除垢。

　　一座古寺，“石船天外飞来，恐期人深沉苦海，误入迷津，幸逢铁佛灯传，凭一念慈悲普济；宝塔云间插去，看此地会没无遮，参乘最上，更对庐峰烟袅，结千秋香火良缘。”

　　跨出寺门，回头是岸：“心即是佛，佛即是心。”

　　寺外，现已高楼林立，湖是望不见了，但法仍在。

　　万法皆缘。幸庆有缘，方可识得古浔阳，结交历世人。

　　随缘而行，恍然大悟：浔阳秀美，尽在碧湖；珠珠璧润，华彩悦天。