几天前经过波密进墨脱时，仅在县城扎木镇呆了一个中午，来不及细看波密风光。只觉得扎木镇就建在雪山脚下，阳光特别灿烂，四周原野全是森林和麦苗，羊群象绿海里飘浮的点点白帆；藏式木石结构的屋子和毡房散落其中，美不胜收，恬静安详，令人神往。又听说波密即“波窝”，藏语祖父的意思；流经波密全境的帕隆藏布，翻译成汉语是“父亲家乡的江”，便对这里有了乡恋，期待着有机会回到祖父与父亲的家园，融进仙境般的山水画廊，忘却尘世间所有烦恼，悠闲地过日子。
昨日从墨脱县城沿扎墨简易公路返回波密的惊险历程，依然深烙在脑海里。今天清晨与送医送药爱心团队大部分队员话别，他们赶往拉萨，我与李庆雄、郭才武、冼冠华、张小磊、陶勇、李丹、旦增拉姆在扎木停留半天，下午继续往南，到林芝地区最边远的察隅县去。
时间不多，就先看波密有名的多东寺吧。
寺庙，在西藏用得上星罗棋布这个词。仅林芝地区，就有49座；其中波密县有多东寺、嘎龙寺（均在扎木镇），桑林寺（易贡乡），日昂寺（玉普乡）4座。多东寺规模不大，却也肃穆庄严，佛像、转经筒、酥油灯等一应俱全，香火旺盛。到此朝圣祈祷的各族群众络绎不绝，怀着美好愿望而来，带着深深满足而归。我虽不信佛，但赞成佛教的劝人从善、独修其身。其实五千年中华文明生生不息，也包括道理、儒术、佛教的健康发展。道尚清气，儒尚正气，佛尚和气，人尚善气，清正和善组成社会人文道德风范。只要是有利于社会和谐、向上的意识形态，都是值得倡导的，它与社会主义、共产主义思想一起，维护着当今中国社会稳定发展。因此我进多东寺，缘起不是对佛教的信仰，而是尊重。
大殿里，我点燃3盏酥油灯，把对羊城晚报顺利发展、亲朋戚友幸福吉祥、各族同胞扎西德勒的良好祝愿，托付给被酥油灯照亮的释迦牟尼。接着按规矩顺时针绕到释迦牟尼塑像后面，依次瞻仰端坐在那里的各尊佛像。我特意向寺里的喇嘛请教，哪一尊佛像是专责保平安的。时局稳定，经济繁荣，不愁吃穿，平安是福。热心的喇嘛把我领到慈眉善目的古如仁布切佛像前，用藏语说了一句话。我琢磨着他说的是，这尊佛会保佑你平安。也许，进出墨脱路上遇到千难万险，都是因为它佑护着我们，才能化险为夷。赶紧恭恭敬敬献上香油钱，也算是一种感恩吧。
大殿旁，108个经筒绕房墙呈方阵排列，转经者需从第一个开始，顺时针推经筒转动。转经是功德无量的行为，转得越多，越是功德无量。我们也按规矩一个个地转下去，未敢求取无量功德，但愿有益于社会和他人。待所有的经筒都转起来时，眼前便是一片旋转的世界、和谐的光景。
我还看到，好几个藏族老年妇女也在多东寺转经，有的站着，有的坐在石阶上，手中转的是属于自己的小经筒。藏胞有个习俗，暮年时多到寺院吃住，天天念经转经，静静修练，以求此生功德圆满，来世过得更好。她们虽然衣着朴素，生活简单，脸上却洋溢着幸福和满足的笑容。好象外面的世界与自己毫无关系，也没有多少事情值得牵挂。多东寺那棵挂满经幡和哈达的百年古树，伴随她们清淡度日，乐也融融。其中一位白发苍苍的老阿妈，举起镶了银边的经筒，正大声地向另一位妇女说着什么，看她那高兴的样子，一定是在夸耀自己的经筒如何漂亮；坐着的则自顾悠闲，裂开缺牙的嘴冲我们笑；还有一位对此不闻不问，干脆打起瞌睡来，但手中的经筒仍在慢慢转动。
真个是幸福的晚年。社会上好些人为钱为利拼搏一生，却不懂得善待自己，想歇下来时才发觉，钱利再多也无福消受。倒是山人自有山人福，看看这些一辈子生活在东喜马拉雅山与念青唐古拉山交接处的藏族妇女，多么随意多么自在，谁能说她们没有福气呢？
平安与幸福的定义是什么？离开多东寺，我还在想。
当山外浮躁的人们还在引经据典地为之琢磨时，多东寺的平安佛和转经妇女已经用他们特有的方式，作了深入的诠释。
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