越是边远封闭的地方，受外界社会变革影响越慢、越小，有时还能完整保留着某个历史阶段特定的产物。而原本新鲜的东西，过了数十年数百年，也会成为文物古董。
消失了的历史事件无影无踪，留下印象的只有文字和实物。例如西藏林芝地区察隅县的两处石壁，就刻着40年前“文化大革命”的巨幅宣传标语。那个年代，向伟大领袖表达忠心的方式方法很多，有佩戴纪念章的；有敬画领袖像的；有制作“忠字牌”的……公共场所里最常见的，则是用红色大字写成的口号，与集会时人人手中举着的红宝书一起，组成了“红海洋”。虽然狂热，但感情却十分真挚，留在一代人心中的烙印非常清晰。后来时代变迁，社会一下回归现实，这些画像标语口号随之消失，难得再见。因而当我看到察隅县城河边石壁上刻有“毛主席万岁”五个大字时，感到特别亲切，仿佛是在梦中。记得读高中的学校后山上，也有这五个大字，是全校师生从河里挑来鹅卵石，一颗一颗砌成的，每一颗石子代表了一位老师或学生，忠心耿耿、日月可鉴。40年弹指一挥间，不合历史发展潮流的陈迹很快被时髦的东西所取代，在城市和开放地区尤其这样。察隅地处边陲，容易遗忘的角落恰恰容易完整地保留历史陈迹；况且石壁上这五个大字好象还刚用红油漆重新描绘过，说明人们有心把它保留下来，作为一景，让大家观赏。而慈巴沟国家自然保护区靠近边防线的某处石壁，当地驻军战士1968年刻画的毛主席像和标语就更加精彩。
慈巴沟国家自然保护区在察隅南部，峡深林密，多珍稀植物、珍禽异兽，素有西藏江南物种宝库之名声。一条清水河从沟内汩汩流出，注入察隅河，交汇处清浊分明。国防公路通过的河边石壁，赫然刻着毛主席戴军帽、穿军装的侧面头像，头像下是一幅巨大的红色标语： 敬祝世界革命人民的伟大导师毛主席万寿无疆！
永远忠于毛主席！
永远忠于毛泽东思想！
永远忠于毛主席的无产阶级革命路线！ 西藏军区七八九0部队三连宣
廿世纪六十年代即一九六八年五月十六日 二十世纪六十年代对于中国，是南北战事吃紧的年代，也是激情燃烧的年代。1961年中印边境自卫反击战的主战场，就在察隅的慈巴沟一带，硝烟犹存；1968年又值全国上下卷入近似疯狂的“无产阶级文化大革命”，北方的“苏修”也虎视眈眈，企图染指我疆土，一时内外危机四伏，更增添了边境地区的紧张气氛。“造反派”们的足迹虽然未及察隅，“三忠于、四无限”的影响还是传到了边防军营。解放军指战员们身在边疆心系首都，刻石为记，表达人民军队对党对毛主席的无限忠诚。到如今，驻军换了一茬又一茬，人已非，物仍在，昭示着原先艰苦坎坷的岁月。
无论如何，这是一段历史，没有人能够擅自更改的一段历史。至少它是真实的，可以作为教材。
我想起几年前长江三峡大坝尚未建成时，曾游览过小三峡，在那里找到了三国时期古栈道的石孔。当年供巴蜀军民通行或作战用的木栈道早已腐朽不知去向，唯有凿在石壁上的洞，象只只深沉的眼睛，注视着千百年来的沧桑变迁。古人很聪明，他们懂得要留下某段历史痕迹，最好的办法是勒石为记。刻在石头上的字或印痕，看似没有生命力，却是人物和事物生命力的延续。当然，古人不可能预想后世会有改天换地的宏图和能力，可以筑起巨坝，抬高长江水位，以至“高峡出平湖”，将栈道石孔这一历史陈迹淹没在水下。尽管不见天日，它仍留存于大自然中。察隅的边防军人是否也深谙此道，才将那段历史刻上石壁？我不知道，但他们这样做，是值得尊敬的。因为他们记下了一个年代的特征，在前线表达了身后十多亿中国人的共同心愿；他们为祖国为民族奉献着青春和生命，却没有为自己刻碑勒石。
默默地，我们在石壁前留影，把现在融入过去，把现代人融入当年的“七八九0部队三连”官兵行列中。我仍穿着进出墨脱时的迷彩服，颇有点军人的感觉；把我们送出墨脱，又一起到察隅来的墨脱县公安局长哲保，则穿一身新净的警服，威武潇洒。两人合照，一汉一藏、一“军”一警联手戍边，形象相当好。同行的林芝地委常务副书记、广东援藏工作队领队李庆雄调侃：小心，说不定对面山上印度人哨所的望远镜正对准你们，若干年后他们解密的军事档案中，会有“2006年7月14日，中国察隅边境出现几名军界和警方高官，具体意图不明”呢！
我们大笑：让他们揣测去吧，几个平民百姓到边境怀旧，不碍他们的事；中国人历来友好，不象……
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