僜人，是我国56个民族以外的一个部落，历史上从印度移民到我国西藏林芝地区察隅县的上、下察隅，现有1300多人。目前，国务院仍未确认其为我国少数民族之一。
我是到了察隅，才比较详细地了解这个部落的。过去只听说，僜人的生活很原始，住在树上，靠狩猎为生，脑海里便常常闪现出他们腰围兽皮、在山林里奔走如飞追捕猎物的情景。
其实这只是无知和误解，也许他们的祖先曾经如此生活过，汉人的祖先又何尝不是这样呢。现代的僜人活得挺不错，与内地农村相差无几，甚至比一些山区还好。那是因为有党和政府的特殊政策，有一个素质高的部落带头人阿洛松。
阿洛松是下察隅镇巴琼僜人村的村委会主任，今年（2006年）58岁。他父亲和祖父都是部落世袭的头人，分别娶有14个和21个妻子；他在下察隅出生，是父亲70多个孩子中的一个。子承父业，长大后的阿洛松也曾娶了7个妻子，但他毕竟成长和生活在现代社会，容易接受新的观念，2001年自愿加入中国共产党时，他主动地只留下一个妻子，其余6个都解除了婚姻关系并且安置好生活。
“娶一个妻子要85000元，现在6个都解放了。如果我不入党，也会赶上父亲和爷爷的。”十分健谈、又能讲一口流利汉语的阿洛松，在他家宽敞的客厅里对我说。“过去7个老婆，住房象火车厢一样排列，晚上上哪个老婆的房间，就在门口挂上我的佩刀。”
不得了，7个妻子7间房，排列起来已够壮观。倘若是阿洛松的祖父，21个妻子的房得排多长啊！好在阿洛松已是党的农村基层干部，不再追求这种头人沿袭的生活方式。与现代社会生活合拍，才能融入现代文明，也才能为现代人所尊崇。阿洛松这一步走得很好。
我与同去僜人村的广东省武警边防歌舞队歌唱演员李丹打趣：“丹丹别回广东了，干脆留下做阿洛松的第8个妻子吧。”
李丹笑弯了腰，阿洛松更加开心：“欢迎欢迎，但不能做妻子，做干女儿可以！”
李丹当即表示同意，还叫了一声干爹。阿洛松的妻子小亲羊也很喜欢李丹，拿出一件本部落妇女穿的衣服，执意要送给这个从天上掉下来的干女儿。事先没有准备礼物的李丹，只好用随身携带的小工艺品作回赠。想不到一句玩笑话，竟促成了一桩民族和谐团结的好事，也让我们体会到了僜人阿洛松对汉人的真情实感。
一边同阿洛松热情交谈，我一边细细打量着他的家。僜人一般住用木头建的吊脚楼，阿洛松的家也一样，只不过比别人的要大得多。客厅里摆着一排藏式木柜，装饰、雕工都很精致；地板铺了毛毯，还有一套挺豪华的西式沙发。木墙正中，恭恭敬敬地挂着毛主席像。“没有毛主席、共产党的领导，我们僜人哪有今天的好生活。”阿洛松深情地说。他这一句话是真挚的，少数民族地区上了年纪的人，都受过良好的传统教育，懂得从旧社会到新社会的转变来之不易，对党对毛主席有一种挥之不去的感激和敬仰。
客厅旁是明亮整洁的厨房，摆放着铜水缸、铜锅、铜勺等器具，颇有民族特色。但最引人注目的，是墙上挂着的5排共32个牛头，和一排共18块牛的下颚骨，咋看上去有点阴森狰狞，仔细想想，便明白这是头人家里财富的象征。僜人的财富除了粮食，就是牲畜，拥有多少牛羊，也就拥有多高的地位。而且牛可以用作物品交换，比如娶一个妻子得花15头牛。家里墙上的牛头越多，就越显富且贵。毫无疑问，村委主任阿洛松是僜人村中最富有、也最具号召力的头人。
我和林芝地委常务副书记李庆雄坐在阿洛松家的沙发上，听他介绍僜人村近几年来发展的情况。话题说开，阿洛松十分兴奋：
“我2001年当村委主任，那时村里穷得一分钱都没有。我对县里领导说，当主任可以，但我要求国家不再给我们送粮食，要靠自己勤劳致富。”以前国家每年都无偿给僜人村调拨粮食，久而久之，群众就有了依赖，不劳而获，游手好闲，反而带来许多矛盾，打架闹事不断，村子天天被公安局包围。“现在再也没有这种情况了。村民家家不缺粮食，住上新房子，年人平收入1000多元，上山挖药收入二三万元。”
僜人村地处边境，远离内地，国家改革开放的实惠不容易体现在这里，党的富民政策只能靠基层带头人的奉献和工作落实到位。为了让同胞们过上好日子，阿洛松可真是花了心机。“我把自己家粮仓中的4600斤粮食拿出来给村民吃，又拿出4万多元给他们发展生产。村里要修路，有些村民反对，说那地里有鬼，挖开了会跑出来伤人。我带头在自己的地里开了一条北京路，路旁的地给村民建房子。群众信任我，开路建房整治村容村貌就容易了。”边远乡村，群众觉悟低，要消除迷信和疑惑，必须靠村干部舍弃个人利益，带头移风易俗。村干部做出了样子，老百姓就有样学样，办成了事回过头来想想，才明白共产党对他们的好处。阿洛松也因此而先后被县里评为优秀共产党员、模范村委主任。
李庆雄书记是广东第四批援藏工作队领队，已多次带领援藏干部到僜人村调研，支持阿洛松做好工作。这次来，看到村里又有新变化，他很高兴，称赞阿洛松有干劲有能力，是个优秀村干部。阿洛松也不客套，一副心满意足的样子，晃着脑袋说，“我今年58岁了，现在什么也不愁。大女儿嫁到上察隅，三女儿在地区文工团当演员，小的孩子读五年级、三年级，还有一个男孩在你们广东中山西藏班读书。”
看着这位事迹可敬、形象可爱的僜人老头，我也挺开心。其实一见阿洛松，我便觉得他的形象有特色：脑袋刮得光亮，上身穿白衬衣、下着西裤皮鞋，右肩还斜挎着一把长长的刀；说起话来有点大大咧咧，但粗犷中不失机智精明。随着对他的了解逐步深入，愈加感觉到他本质的纯朴和外表的潇洒。阿洛松是见过大世面的，早在上世纪八十年代中，他就随同西藏自治区党委主要领导出外考察，并且因为带刀问题，一下成了“全国唯一经特批可以带刀坐飞机”的人。僜人刀不离身，这是传统风俗习惯，到哪里都一样；阿洛松那把印度亲戚送的佩刀，比一般刀要长，更是头人身份的象征。在西藏的山山水水行走时，刀的功能在于防身和狩猎，但如果要带刀坐飞机，就难为航空公司了。那次阿洛松在成都，坚持要按照民族习惯，挎着佩刀上飞机，“不然我就回家！” 僜人的习惯要尊重，民航的法规也要遵循，机场有关部门只好上报北京，最终获得批准。为此，考察团在成都多呆了一整天，阿洛松也出了名。自从当上村委主任，他带领村民改旧换新，使僜人村成为“建设社会主义新农村示范村”，还开辟僜人民俗村旅游点，他和僜人村在外界就更有名气了。
我对少数民族同胞向来有着特殊感情，与僜人阿洛松尤其投缘。在村委办公室，我们共进午餐，吃他特意准备的手抓鸡腿饭，喝僜人自己酿造的黄酒（阿洛松说是僜人饮料），相谈甚欢。我想我也该留下点礼物，可惜两手空空，兜里的钱也已尽数给了墨脱的兄弟姐妹和贫困学生。摸摸脑袋，忽然想起身上还穿着行走墨脱天路的迷彩服，不禁喜出望外：“阿洛松兄弟，我这次没带礼物来，您不嫌弃的话，就把迷彩服送给您作纪念好吗？”
“行，谢谢您！”阿洛松高兴地穿上迷彩服、戴上迷彩帽，却不扣扣子，还斜挎着他那把佩刀，叉着腰，拉上妻子小亲羊一起，在葡萄廊同我合影。照相机摄下了他的“酷”相，也摄下了小亲羊温柔的微笑。
临别，我告诉阿洛松，我会再来僜人村看望他。
“我相信您会再来的！”阿洛松说。
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