[游记]婆罗浮屠：与佛零距离的接近

题记：在婆罗浮屠，人可以与神做到真正的零距离的接近。说这话一点也不夸张，因为这里没有任何的防护措施，你可以直接触摸到神像，爬坐到佛的身上去，甚至刻上“王小二到此一游”充当古代的图腾文字，尽管最好别这样做！--ALEX 080801

来到印尼的人，似乎没有多少是冲着东南亚第一大榴莲雅加达去的，巴厘岛的风光早已经掩盖了这个曾经辉煌的城市，似乎让这个老大觉得有点尴尬。而中部的JOGJA似乎也没有将雅加达的文化放在眼里，毕竟坐拥印度尼西亚两大世界遗产的JOGJA，绝对吸引了比首都更多的观光客而绝非过路者。于是我也匆匆的仅在火车上一瞥自由广场上“苏加诺最后的勃起”，一片雅加达的云彩也没带走，直奔中爪哇了。曾经的旅途中光顾了无数梦想过，长久崇拜过的地方，可惜真正到了跟前，当梦境变成现实的时候，发现现实也不过如此，KLCC并没有我想象的高，灰绿色的MERMAID让我无法联想起耳时的美好童话，婆罗浮屠又会是如何呢？希望过后，它不要只成为我DC中储存的数字信息而已，至少，应当能让我在记忆的碎片中留有他的一片痕迹也好。

在印尼做火车，还算是一种享受，尽管火车始发就晚点一个小时，可是舒适的座位以及周到的服务还是国内没法相比的。8小时后，JOGJA到了，找定了宾馆，隔天清早便只奔婆罗浮屠。我很喜欢到一个陌生的地方，除了可以体会到不同的环境，更重要的可以在未知的世界中探索你自己的天地，就好比小孩子面对世界上一切上没有见过的事务，都是新的一样。印度尼西亚人的英语还不赖，遇到偏远地区的，索性将地名直接写给他或者念给他听，多半情况下，是可以得到你想要的答案。就在这样一路的询问打听外加我的已经略微沾染上印度尼西亚口音的英文以及当地人把自己的印尼文当成英文和我说的若干次交锋后，我已经可以在我前面的大路右方的树林中，看到婆罗浮屠高耸的尖塔了。

用大榴莲来比喻雅加达无比恰当，但是用小榴莲比喻婆罗浮屠也不为过。一是进入性，在我去过的所有景点中，没有哪个比得上这里受着团团摊贩的包围了。好在他们并不会追着你买，但是即便这样我也是东绕西绕才到达广场；二则是它的外貌，无数的塔尖佛头真的好比榴莲的尖刺。
品尝这颗榴莲，颇为不易。四条直通塔顶的通道让太多的人根本领会不到这里的精髓，只是到了顶部，说：哦，原来如此。而即便当你静下心来，在下层充满浮雕的佛教壁画之间周游的时候，却发现这颗榴莲的佛教气息过于浓厚，几乎弄昏了你的头。不过，既然我来了，而且有的是时间，那么花费时间去细细品味，总可以找到属于我自己的味道的。

婆罗浮屠建造在一个小山坡上，这也就意味着，它可以以惟我独尊的姿态俯瞰着周围的任何生灵，自然，想要膜拜它的众生只能以仰望的视角从心中升起对他的景仰。从狭窄的楼梯走上婆罗浮屠所在的高台，那种感觉是让人震惊的，看到这座巨型的佛塔从头到脚慢慢的展现在你眼前，直到整个庞大的躯体盖在这座小平原上，任何人的心中都会有种拜服的感觉。它太大了！而且，古朴的很有味道。去过的大多的佛教建筑中，对于佛本身我还是有点忌惮的，特别是那种香火光飘摇下映照的佛的严肃的面孔。好在这里不会，白天自然不必说，即便是晚上，在露天的塔顶看星星，也不会让人心有恐惧，也许，佛也更喜欢这种与自然接触的感觉，所以才不会给他的信众施压的吧。从心地的拜服，并且没有距离，真正的将他看作可以让我心魔平静的对象，这样的佛，才是人们真正想要的吧。不过即便是最为自然的佛，自然也要遵守佛国的戒律。天界，人界，畜生界，地狱界，阿修罗界，饿鬼界，六道轮回始终是将天界捧得最高，这里自然也不例外。或许是上天的旨意，婆罗浮屠最下面的展现人界的壁画竟然被火山灰掩埋在了地下，我也只好直接升级，从佛的生活中领会这里的神韵了。

婆罗浮屠下方上圆，在基座的几层，都用精美的浮雕描绘了佛教故事，尽管对佛教故事知之甚少，但是从有的浮雕上依然可以揣摩出大概是什么意思。在两侧都是壁画的过道中，的确让人觉得有点头晕，毕竟过重的佛学对于我来说无福消受。体会到更多的，只是一种意境，说自娱自乐也好，说装B也罢，也只有亲自来到这里，才能体会到个中滋味了。在国到中走到每一个拐角的地方，不难看到向下突出的兽头，与在故宫中的围栏拐角处的相同，看来，建筑的细节还是有一些相同的。每条壁画长廊的外沿，都端坐着一些佛像，可惜由于战乱与地震，大部分的佛头都已经不见，让人颇有些伤感的味道在里面了。不过我也相信，梁上君子的贡献也不可小看。或许是当地人没有意识到这些文物的珍贵，至少我就轻而易举可以抽出不少组成壁画浮雕的砖石，想要带走并不是难事。所幸婆罗浮屠的看客没有雷峰塔下的民众那么虔诚，因此才没有倒掉。

在来到这里之前，就准备了不少颇有意境的音乐，无论是神秘园，班得瑞或者WOW的森林配乐，让你游览这里的效果可以得到不同的感受。那种与世隔绝的感觉在你耳中充斥着神圣的音乐会得到格外的加强。在婆罗浮屠的四方过道中行走，很容易迷路。在四方的通道中说迷路，似乎有点言过其实。可是事实上的确如此：因为在你沉迷在精美的雕刻中的时候，很容易就忘记你到底已经走了多少圈，因此本应该欣赏一圈结束，升到上一层的计划往由于过于沉醉在这佛搭建起来的世界中而得到无限的耽搁，似乎相同的佛像看过了几次，才提醒自己是否应该更上一层楼，而就在自己刚刚登上楼梯的一杀那，仿佛在回眸之中又发现了自己刚刚忽略的细节。就这样走走停停，步步回头的反复中，终于将那些记忆深刻的佛像用大脑记录，将每个细节都告诉我的DC，准备回去慢慢体会了。

与下面的壁画长廊不同，在下面，你只能专注于每一层的细节，而无法兼顾到其他各层的情况，在上面三层圆形的所谓的天界的圆形佛塔中，无论在任何一层你都可以看到其他层，所谓的阶级划分在这里被彻底打破，一切的一切都敞开在蓝天下，但是，佛却例外。

与下三层不同，或者说，与世界上其他任何地方的佛都不同。巴米扬佛，曾经是半露天的在悬崖下笑对塔利班的炮火的；宗喀巴大师更是可以心安理得的端坐在能挡风雨的法轮殿内接受人们朝拜的，婆罗浮屠的佛，却一个个端坐在钟形的石罩内辛苦修行，只有通过石罩上的小孔，才能看到他们的姿态，也许，这样才能够让他们一边观察到众生万象，一边又不被外界所干扰，可以潜心修行。也许是为了方便游人参观，只有一尊石罩被揭开，露出的佛像表情慈祥的打坐，似乎他如今依然与外世隔绝。

也许是地方政府不够重视，婆罗浮屠几乎在任何地方都可以让人摆出任何姿势，坐在高塔之上，拍拍佛爷可爱的小脸蛋，或者，当然肯定存在，趁人不注意的时候，顺手拈几块战利品回家，只要你过得了海关。而另一方面，我们又不能说政府没有尽心尽力的维护这里：无论丛管理还算过得去的公园制度，以及细心的将青苔剔除掉的小伙子，还是那些细心的用火山灰混合胶水修补破损残缺地方的老人。也许，这是一种顺其自然的办法吧。婆罗浮屠，毕竟是人们创造出来的，留恋的人喜欢将一切修复如初，完美无缺；新新人类对这些熟视无睹，为所欲为；恐怖分子没准喜欢极端右翼，在婆罗浮屠顶端的大塔内安放小规模杀伤性武器；一切的一切，都是人们的作为所决定的，人们可以创造它，保护它，摧毁它！怀有各种目的的大千人类，在婆罗浮屠上演了一场永远持续下去的罗生门。只要这里没有可怜的被一层大型无柱雨棚所蒙蔽，所有的佛像成为套中佛之前，一切都是顺其自然的发展，这未必不是件好事。毕竟，婆罗浮屠的最初创作人员是没有预想到这些的，否则他们不会选择这里作为建筑的选址，因为保不准哪一天，伟大的MERAPI再次爆发，将婆罗浮屠变成另外一座东方庞贝。
离开婆罗浮屠，依旧是不舍的脚步，走遍每一个角落，尽可能拍摄每一个曾经忽略的细节，关上镜头盖，挥一挥衣袖，不带走一粒火山灰，将自己的一个希望许落在这里，期望我再度回到婆罗浮屠的时候，能够结出美好的果实。

小提示：
先说交通吧，婆罗浮屠位于JOGYA东北，坐车先从市内到JOMBO车站，5000RP，从JOMBO到婆罗浮屠要20000RP，该死的LP竟然用2004年的价格指导我，害我一直以为司机和我要多了，公交车没空调，最好作好防晒措施。到了之后从车站步行20分钟，或者叫当地的摩托车到塔底。
门票：11刀，本地人7500RP，大约6元人民币。想要买本地票首先别大包小包也别长枪短炮更别张嘴EXCUSE ME，能镀上一层咖啡色的皮肤最好了。否则请买外国游客门票。
购物：婆罗浮屠门口的有摊位的摊贩随便买随便挑，价格先砍到原来的1/2再出手，游动的小贩千万别理。他们的价格一般是标准价格的8-10倍。推荐物品：火山石雕刻的小塑像。别的都是外地进过来的。
住宿：回JOGJA住宿把，想要看日出的话，从车站到婆罗浮屠的路上有若干旅馆，价格不知道，看样子（从门口的标牌）还不错。
饮食：和国内的地方不同，这里的景点可没有门口一系列的宰人排挡，但是也没有高档酒楼，随便吃点面条米粉就不错了。价格也公道，不超过10000RP。指点：看到一些老外拿的书有很详细的婆罗浮屠介绍，国内没看到，如果有一本的话，玩的会更深入。

下面是一些来源BAIDU的资料：
婆罗浮屠梵文意为“山丘上的佛塔”，约建于公元 8 世纪后半期至9 世纪初。婆罗浮屠是实心的佛塔，完全用附近河流中的安山岩和玄武岩砌成，整个建筑物犹如一个巨大的曼荼罗。佛塔共有10层，第一层至第六层是四方形所谓“地界”，第七层至第九层呈圆形台表示所谓“天界”。“地界”各层共建有石壁佛龛 432 个，每座佛龛内有一莲座及盘足趺坐的佛像。“天界”各层建有 72 个钟形小塔，是世界上最大的佛教建筑之一。

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