[游记]普宁寺，建筑的宏伟与世俗的悲哀

如果说承德除了避暑山庄外,还有一大亮点,就是赫赫有名的皇家供养的神庙.俗称:外八庙.

在避暑山庄周围依照西藏、新疆喇嘛教寺庙的形式修建喇嘛教寺庙群，供西方、北方少数民族的上层及贵族朝觐皇帝时礼佛之用。在避暑山庄的东面和北面，武烈河两岸和狮子沟北沿的山丘地带，共有11座寺院。因分属8座寺庙管辖，其中的8座由清政府直接管理，故被称为“外八庙”。庙宇按照建筑风格分为藏式寺庙、汉式寺庙和汉藏结合式寺庙三种。这些寺庙融和了汉、藏等民族建筑艺术的精华，气势宏伟，极具皇家风范。这12座建筑风格各异的寺庙，是当时清政府为了团结蒙古、新疆、西藏等地区的少数民族，利用宗教作为笼络手段而修建的。这些庙宇多利用向阳山坡层层修建，主要殿堂耸立突出、雄伟壮观。

我们玩了典型的普宁寺.

一到那里,就看见许多的人在门口等待.在奥运会其间,检查的特别严格.我们的摄像机包,放饮料的包,全要检查.有个年青人,还要我喝一口水,象是怀疑是化学武器.完了,感觉是恐怖分子了,然后在你的包上,贴一个粘纸或者丝带.证明你已经可以安全通过了.这有点象进机场的安检.我们已经习惯于这个流程.在秦皇岛的几天里,几乎你进一个景点,全部需要检查你的包包.在案台前,大家都规规的去让他们对你的包东看西翻,毫无隐私与个人秘密.,在普天同宁寺更甚,手伸进去,左模摸右掏掏.感觉呕心.这不知道是否属于侵权?再如何我有手,有我倒出自己的包袋内的物品.检查人咋就可以自己往里掏呢,素质,法的概念看来没有.我也不愿和他较真,但是如此这般,往往让人游兴大打折扣.

据说普宁寺，乾隆二十年（1755）建普宁寺，是为纪念平定厄鲁特蒙古准噶尔部族首领噶尔丹煽动的武装叛乱而建造的。

走进普宁寺，我就被它的整体气势所吸引。

主体建筑大雄宝殿为双层歇山式，称为“九脊十龙”殿，内供三世佛与十八罗汉像，壁画环绕。前后两座主体建筑均建在1.4米高的石砌须弥台基之上，殿前的月台有雕刻精美的石栏杆环绕，台阶中央辅有石雕艺术精品“云龙石陛”，四角有叫“螭”的龙头。寺庙中的“金龙和玺”与“六字真言和玺”彩画在古建彩绘中更别具一格。

　　庙的前半部为汉式伽蓝七堂式，进了山门殿为第一进院，有钟鼓二楼，天王殿，二进院西配殿供奉三尊菩萨；“观音、文殊、普贤”。东配殿供奉三尊“密宗佛像”。

寺庙的后半部是仿西藏桑鸢寺所建。但仿中有创，例如：主体建筑五顶赞尖聚拢式楼阁，“大乘之阁”，前出六层檐，东西五层檐，内部四层，古建艺术家称之为国内外的罕见的古建艺术珍品。它体现了中国古建筑巨大艺表现能量，其宏伟壮观风格独特，又反映出“佛家”的宗教感染力，是其它艺术无法代替的。大乘之阁总高37.4米，依山形地势而建，建筑格局变化自然。阁的东西南北又有四大部洲殿和八小部洲殿。日光殿与月光殿在东西相陪，四个角又有四座吉祥喇嘛塔，组成了佛国宇宙世界的须弥山。

普宁寺“大乘之阁”里面有目前世界上最大的木雕千手千眼观观世音菩萨像，高22米，腰围15米，重约110吨，比例平均，文饰细腻，雕刻精美，头顶上还有个大佛老师无量光佛。普宁寺整体的建筑体现了佛教的宇宙观。

宏伟的背后隐藏着悲哀。

现在大家烧香,磕头也不容易了,在普宁寺菩萨面前的叩头和殿前的烧香之怪事集中表现的较突出了.也可算是一景吧.对于乱作一团的磕头也是插档频频,本身也应该是安次序排队,信仰佛之人吗,干嘛急吼吼呢? 看来随大流,附佛雅又不守规矩之类众多.

显然磕头也是五花八门,各种模样多有.看见有个导游,还在教导他的游客如何是正确的.大家纷纷学着.我也看不出它正中在那里,哎,现在谁是谁非呀!

对于佛的思考,对于宁静致远的真正信佛者,不免感觉尘土飞扬了.

我等凡人没这个境界.心中的确烦躁不安.大家匆匆忙忙烧香,磕头完成流程后.也就心满意足的自我安慰了.什么心境,佛境全然漠然.就便想有这份心情,这样的场面也让你变成脑海空白,心生烦躁.

在普宁寺,这份心情有时也会被唢吶,镗鼓等搅乱.他们特地劈出一方宝地(还是庙前的中央地带),左右两边一字排开或站或立八人.中间放着一方地毯,有钱的信佛人靠化100元,大摇大摆的走上几步,在莆团前磕几个头.风光一下.

看来”菩萨”也爱钱了.信仰与不信仰,虔诚与心怀叵测都将抛在脑后.只要钱财进公德箱,一切好说.烧香的也分三教九流,贫富区别.阿拉看着穿着癞痢癞塌发黑的黄衣服,地上红的已经发混浊的满是铜臭的骯瘴地毯,我差点呕出隔夜饭来.

在该寺庙,还可值得一说的事,请香的价格,也高得离谱.

我可能很不尊,老是在讲孔方兄.

导游也不知道是否与庙里的人同流合污了,我只听他说,不能在庙里多生事,有禁言的.也就是让假僧人为非作歹的敛财,就是你是明白人,也不要多叶.

真是,敛财到如此嚣张. 我不奇怪他们做坏事,但是我奇怪他们为什么不害懆,我不奇怪他们不会脸红但我奇怪为什么他们在做坏事时,他们要说成做好事.

拼命说在寺庙不能谈钱的所谓僧人,却在拼命的肆无忌惮向进香信徒敛钱.导游也在跟着瞎起哄.猫腻不小.什么发财高香,什么平安高香….从200元,180元…50元不等.我不清楚是真有那么多人在请呢?还是寺庙里的连当模子.在带头起蓬头,让真诚的人们蒙在鼓里,跟风.这在其它的庙宇也有此等模样.不过没象外八庙如此肆无忌惮.

真真自己掏钱请香的人也无形之中跟着他们一起吓起哄..似很神秘化的偷偷说,”外面请,不灵的!” .”你在这里请,菩萨会赐富于你的”,等等. 这种效果比大大咧咧的说此事,更起效果.所谓玄机不可告人嘛.

从佛处看,搞歪门邪道收刮钱财是要进十八层地狱,可他们也全然不顾.或承包給私人.或他们披一身珈裟,讲些经,敲把鼓,响声钟,测个字……为了”钱”五花八门的骗术纷至沓来,收敛信男信女的钱财,败坏佛们.莫非他们是假的.现在在奶粉里溬毒的,人人喊打.那么在庙里,亵渎菩萨的,该不该让他们扫地出门呢!

“佛”应站出来,不能助蘖为猖.知不可为而为之.不作为.也违背公理和法理吗!.

我等凡人,也不求万福加身一人,菩萨有普渡众生之胸怀,我等岂敢只顾自己.

也许在佛前,仅是口念”阿弥陀佛”了.表示对恩惠于我的上天的敬意,对给予我吃饱穿暖的父母亲表示感谢了.表面现象是对佛的跪拜,其实更是对先祖先列给予我们身体的跪拜,对自然赐于我们衣食的尊敬.期待世界美好!期待人间充满希望.

我从不将信仰与宗教混同.

我的一些同事去了西藏,看见许多人对藏转佛教顶礼膜拜,感觉非常感动，心灵受震撼回来对我说了,他现在看到喇嘛也种莫名的感动.我却不以为然.

可能他现在是思想最最虚弱的时刻,一点点温馨,一点点道理,一点点的神秘色彩将会是他如获至宝.特别对于文化人,对世道不公降临于他,不能面对现实又耿耿于怀的,对自我清高又内向性格的,非常容易走上迷信宗教的路，而不可自拔.

说穿了是否在逃避现实呢?.

庙宇也经济化了.阿拉们可要多生一颗心啊.

不要給“真的”,假的僧人等給忽悠了.

捂紧你的口袋,虔诚的拜佛,双手合实, 衷心感谢.

行了,这样就可以了!菩萨会保佑你的!

(宏伟壮观的大乘之阁)