[游记]留着真言 ——泸沽湖到亚丁稻城的穿越

留 着 真 言

—从泸沽湖到稻城亚丁的徒步穿越


那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。

不经意间，我毫无道理地爱上了你，尽管素未蒙面，你却久久停在了我心底，仿佛乡愁一般，挥之不去。暗恋就是这样一种深邃的爱，是一种久违了的遥远而单纯的眷恋，密密柔柔，缱缱倦倦，沧桑而纯净。

怀着这种无可救药的心情，我终于下决心在2008国庆期间加公休假一起，来圆我的亚丁稻城梦，先是查资料，找图片，看攻略，约同伴，发贴子，一周之内，便约到了几个让我放心安心的驴友，他们就是老鬼叔叔，飞跃，飞天，小宇，随心。几位强驴玩友的加盟使得我更是对此次徒步充满信心，接着订机票，准备工作，一切就绪，其间虽然有飞天要去哈尔滨学习的插曲，但总算一切正常，9月24日，令人期待。

9.22日清晨，接到了老鬼叔叔的电话，由于突如其来的变故，飞跃、老鬼叔叔临时不得不退出，幸而有姥姥的加盟，第二天就要出发，她有惊无险奇迹般地竟然请到了假，因此9.24日，按计划我们出发了，这里感谢老鬼叔叔给我提供了百草箱、食物还有送我们去长沙的车子，辛苦了姥爷送我到机场。

9.24-25 郴州-长沙-昆明-丽江

我们中午二点就已经到达黄花机场，注定有难捱的五小时要无聊度过，大家也早早换了登机牌，在熙熙攘攘的候机室徘徊打溜，气氛很嘈杂，因为多趟班机晚点，工作人员在派发晚餐，机票现在打折非常厉害，因此明显候机条件较以前也大打折扣，折扣的机票注定换来折扣的服务，倒也想得通……


晚上九点钟，我们已经睡在飞天早早为我们订好的七天酒店松软宽大的席梦思上了，只是飞天为自己订的单人大床房他不但无福消受，而且还枉交了117元的房费没得退，由于第二天要早起赶到丽江的汽车，我们出去随便溜哒了一下便休息了。

第二天六点，姥姥的手机闹钟便叫了起来，我腰来腿不来的从床上爬起来，洗涑完毕，背着大包下去，随心小宇还没有下来，一看表，才六点种，晕死，原来姥姥看错表一小时，我恶狠狠的纠住她要他偿还我宝贵一小时睡眠…….

顺利买到了七点四十到丽江的高快超豪华双层大巴，价格不菲，210元，不过我们得了卧铺式的享受，座位异常舒适宽敞，人非常少，上层最后一排空位成了我和姥姥的卧铺，我们一路睡，一路看风景，一路吃零食水果，中午的免费中餐也味道相当好，还是我妈妈那句话精典，“钱花到哪哪爽”，210元，超值享受。

下午四点，我们到达丽江，顺利接通了在网上事先联系好的包车司机小陈（13988861749），一个朴实坦诚的纳西族未婚胖金哥，今天明天我们所有的行程就包他的车了，一起400元的包车费，当天小陈就带我们去吃了当地人最喜欢吃的辣排骨火锅（5人95元），简直回味无穷，之后很久，我依然想念那种味道。当晚我们就入住了丽江古城里的纳西客栈，干净舒适，风情十足。

9.26 再见丽江之美

很多年以前我曾经来过一次丽江，那时对中国古城文化知之甚少，丽江给我的印象，犹如一场艳遇，多年以来，仍然令人回味，今天我终于又一次走进丽江，找寻往日温情。

再次走近四方街附近，环境立即不同，来往的人群熙熙攘攘，街边的店铺铺天盖地，象一个精美工艺品超市。这是丽江为它日渐蓬勃的旅游业付出的一种代价吗？青石板铺就的小路依然闪着冷峻的光、小桥下的流水依然清澈、青瓦楼房还是原样，只是少有穿着纳西民族服装的大娘迈着小脚从小巷深处走出，换来的是身穿鲜亮纳西族服装的美丽姑娘比比皆是，印有各种东巴符号文的饰品触目可见，俨然做秀一般……，丽江人一直以来宁静、安详的生活方式在不断的物化中渐渐消融，大批游客的涌入加速了古城的变迁，令人无奈而感怀……

第二天，按照原计划，我们去了丽江一处比较安静我地方，拉市家湿地公园，这里是云南第一个以“湿地”命名的保护区，因为现在的秋季，难得看到候鸟的踪迹，听说要到冬天才会有大批候鸟迁徙至此，可能去得太早，没有人来收票，更不见任何游人的影子，只有大片大片的格桑花静静绽放着，昭示着冬天来临前的繁荣。因为阴天的缘故，我们没有能看到玉龙雪山的倒影，虽看不鸟和雪山倒影，但是那里的宁静，也够让人享受了。小宇因为身体不适，小陈就先送他回去了，我，随心姥姥我们则骑着马绕着茶马古道骑行，一路上纳西族小伙子的歌声响彻山谷，在平坦的高山草垫上，胖金哥牵引着我们的马风驰电挚般的在草垫上奔驰，第一次找到了真正的骑马的感觉

从拉市海回来，我们去吃了网上好评如潮的凌记砂锅鱼（地址：古城艺术中心后面，三斤八两，98元）我们三个人几乎干光了，果然名不虚传，不爱吃鱼的人会受上吃鱼，爱吃鱼的人更不会失望。吃完鱼，我们接到了飞天的电话，他竟然愿意金钱换时间，坐飞机从哈尔滨飞昆明，然后又飞丽江，接到飞天以后，亲切异常，大部队终于集结完毕，小宇也在古城酒吧感受丽江的宁静与美丽，一天过得更是有滋有味，至于是否有艳遇便不得而知了，晚上难免又在古城里大吃一顿，自然兴奋到深夜。

爱是天时地利的迷信，哦原来你也在这里

歌声中走进泸沽湖

9.27丽江-宁蒗-泸沽湖

对泸沽湖更深刻的了解是来自我的好朋友美美，她曾经两次来到这里，并小住过一段时间，她并没有告诉我泸沽湖到底美在哪里，但是美美的晶莹剔透，冰雪聪明，让我深信，泸沽湖有我想要的东西。

25号六点钟便起来了，就在古城门口等候小陈给我们安排的直接去泸沽湖里格半岛的车子，从丽江到泸沽湖的路修得比较好了，除去中间一餐饭，行车的时间约6小时。车近目的地时，天开始越来越阴，等到达泸沽湖的观景台时，终于下起很小的雨。尽管很扫兴，我们还是下去拍了几张纪念照。和我们同车的还有三个来自东莞的女孩子，小敏，珍珍和小雨，一路聊来，到泸沽湖时，我们已经混得很熟了，便一起相约坐猪糟船（20元/人）划到对岸的谢瓦俄岛又名洛克岛，据说是美国探验家洛克博士曾在岛上居住，雨后的泸沽湖风起云涌，水面荡起了层层涟猗，我们提议小伙子给我唱泸沽湖的情歌来听，小船夫虽然有点推让，但是还是大方的唱了起来：

小阿妹，小阿妹，

隔山隔水来相会，
素不相识初见面，

只怕白鹤笑猪黑，
阿妹，阿妹，

玛达咪，玛达咪，玛达咪，

小阿哥，小阿哥，

有缘千里来相会，
河水湖水都是水，

冷水烧茶慢慢热，
阿哥，阿哥，

玛达咪，玛达咪，玛达咪。

…………

这是我在泸沽湖听到的第一首歌，自然淳朴，也只有高原人才能如此直白洒脱地流露情感。虽然没有女声对唱，也没有伴奏，两个摇桨的摩梭小伙子竟把这首歌演绎得淋漓尽致。我不知道，在之后的一天半里，我们一直被这种声音感动着，以至于差点忘记了我们真正的目的地……

现在洛克岛只有一座寺庙和一丛丛娇艳欲滴的杨二花（据说是根据杨二车那姆的名字重新命名的）。回来的船上我们争相摇橹，飞天因为新近买了滑艇，更是把个笨重的橹摇得有模有样。我们几个女生也只有做做秀拍拍照的份了。

从洛克岛回来，小陈直接送我们去了里格半岛，我们住在美美曾经住过的拉克家，思格和宾马来接的我们，思格是拉克家四兄弟人气最旺的帅哥，也是美美多次跟我提到的能歌善舞的摩梭小伙子，他幽黑的脸上时常透露着羞涩与淳朴，细看，眉眼却十分英俊，话似乎很少，倒是他的侄子宾马非常热情，把二楼的最好的两间带看台的房间介绍给了我们，价格自然十分便宜，拉克家位于里格半岛的尖尖上，地理位置非常棒，坐在凉台上，可以奢侈地看湖景，惬意不是一般的。我发现我和姥姥这间凉台和飞天他们竟然是相通的，哈哈，难道是为了走婚的方便？

夜幕降临的时候，篝火烧起来了，我们今天的晚餐是烤乳猪，地点就选在楼下的小酒吧里，摩梭人拿出了他们自酿的苏玛里酒，还有走婚酒，又名咣当酒，意思就是一喝下这酒就会咣当一下倒在爱人的怀里尽享温存，我们和东莞的三个女孩子一起坐下，我们招呼忙里忙外的宾马、扎西一同来吃，扎西是利家嘴村最帅的小伙子，更是许多姑娘倾慕的对象，我们惊喜的发现，扎西和宾马都有一副金嗓子，扎西先用那首动听泸沽湖的情歌欢迎我们的到来：（我有幸录了歌词，以下为后半段）

情妹妹，情妹妹。

满山金菊你最美，
你像明月当空照，

我是星星紧相随，
阿妹，阿妹，

玛达咪，玛达咪，玛达咪，

情哥哥，情哥哥，

人心更比金子美，
只要情意深如海，

黄鸭就会成双对，
阿哥，阿哥，

玛达咪，玛达咪，玛达咪。

歌词描写的是男女情事，此刻听来，却比湖水还要纯净清澈，不沾一丝尘土之色，有的却是对幸福的向往与追求，以及对爱情的忠贞。我从来没有听过这么美妙的旋律，也没有为一首歌如此感动过。在这美丽的夜晚，有这样动人的歌声，心灵是震憾的，此情此景，将慢慢沉淀成拳拳的，眷眷的思念，珍藏进我的记忆深处。

扎西的侄子宾马更是热情奔放，一曲摩梭语的RAB更是节奏和谐，跌宕起伏，加之广东女孩小雨的的高伴舞，更是看得我们个个先是呆若木鸡，继而大声叫好，一起击牚合拍，欢乐的气氛一浪高似一浪，我们看到摩梭小伙子不但英俊潇洒，高大挺拨，更是能歌善舞，魅力四射，加之宾马酷似刘德华的长相，不知会俘虏多少女孩子的芳心。

正是酒热耳酣之际，推门进来了一男一女，我们忙招呼他们坐下，原来是隔壁酒吧的鲁若（我们总是叫他卤肉，尽管他一再纠正他叫鲁若）和昆明女孩子害死人（因为长得十分秀美，又有一副好嗓音，故而姥姥给她起名害死人）也进来参加我们的狂欢，卤肉一进来先献上了几首泸沽湖的民歌，更是掌声一片，扎西要求我们每人也献歌一首，飞天小宇倒是大大方方，东莞的女孩子珍珍推搡着不肯唱，扎西，宾马，还有卤肉就一起击掌起哄：

叫你唱，你就唱

罗罗嗦嗦不象样

东瓜皮，西瓜皮

不唱就是耍赖皮………

接着嘘声一片

珍珍无奈，只好喝了一首好听的粤语歌，同样掌声一片…

欢乐的气氛似乎已经一发不可收拾了，那种酣畅淋漓的感觉是我们从未经历过，也终身难忘。

接着扎西又引吭高歌一首《卓玛》，

草原的风，草原的雨，草原的羊群
草原的花，草原的水，草原的姑娘
啊卓玛
草原上的姑娘卓玛拉
啊卓玛
草原上的姑娘卓玛拉
你有一个花的名字美丽姑娘卓玛拉
你有一个花的笑容美丽姑娘卓玛拉
你象一只自由的小鸟歌唱在那草原上
你象春天飞舞的彩蝶闪烁在那花丛中
啊卓玛
草原上的格桑花
你把歌声献给雪山养育你的雪山
你把美丽献给草原养育你的草原
啊卓玛
草原上的姑娘卓玛拉
你有一个花的名字美丽姑娘卓玛拉
你有一个花的笑容美丽姑娘卓玛拉
你象一杯甘甜的美酒醉了太阳醉了月亮
你象一只悠扬的牧歌美了雪山美了草原
啊卓玛
草原上的格桑花
你把歌声献给雪山养育你的雪山
你把美丽献给草原养育你的草原
你把美丽献给雪山养育你的雪山
你把美丽献给草原养育你的草原
啊卓玛
草原上的姑娘卓玛拉

………

歌声迷人，我们已经痴了，火光映照着脸庬，每个人的眼睛都亮亮的，听着听着，你会沉醉其中，恍惚间不知今夕何夕。

外面夜色更加凝重幽静了，薄雾茫茫，微风柔漫，波光粼粼，湖中打银鱼的小船上的马灯，忽隐忽现，仿佛就是洒落的满天星辰。

泸沽湖的歌，像一首朦胧诗，让您听后回味无穷；泸沽湖的歌，是一段古老的的传说，让你听后心潮澎湃；泸沽湖的歌，又似一杯清纯的山泉，让你饮后飘飘欲醉。

泸沽湖的水还在静静地流淌，它正以一种纯洁、古朴的美，震撼着我们每个人的心灵……

9.28　感受泸沽湖

我们住的是木板房，共有三层，走起路来楼片会发出嘎吱嘎吱的声音，在清晨，这便是叫早了，今天本想去一个叫一个什么海的景点看看，可是昨天晚上晚会结束后，大家都意犹未尽，又在一起喝酒聊天唱歌直至凌晨，男生们或许走婚累了也未可知，总之九点钟才一个一个起来洗漱，楼下的酒吧，一个旅行归来的女孩正在凝望湖水，后来的整个下午，她都坐在酒吧里写写停停，飞天，小宇，姥姥或是在酒吧里，或是在湖边的长木椅上拿着一本书在静静地读，卤肉与昆明女孩害死人总是亲密的呆在一起，泸沽湖也许是中国艳遇指数最高的地方，我在一间酒吧的书架上方见到几个字：偷情浪漫，偷书可耻。摩梭人为什么叫摩梭人，就是夜晚摸进去，白天梭出来，所以叫摩俊人，搞得婚姻就象偷情一样，这也为走婚的习俗更蒙上了一层神秘色彩，但在旅途中，艳遇我想比偷情有着更多的浪漫色彩。

我拿了相机，东瞧瞧，西拍拍，在里格村的好处就是无所事事，只用在湖边闲走，爬到村旁的低矮山坡上去看看湖，再到里格半岛上去找个地儿坐下晒晒太阳发一阵呆，再到酒吧的羊绒地毯上睡一觉，把手机关掉，就可以偷得浮生半日闲了。这样无聊的生活，可是飞天姥姥他们全都强烈要求在泸沽湖再多逗留一天，但是与向导阿师傅早也约好，已经一推再推了，所以没办法，其实我也有更强烈的愿意想多留一天，这地方的那种安静，恬淡，不止现在想起，甚至今后几年，都会时时想起并且回味。可我们此次真正艰苦的行程还没有开始，兄弟们的斗志就已被沪沽湖的静与美瓦解了吗？

当夜幕降临的时候，我们决定去参加一下泸沽湖每晚都要举行篝火晚会，尽管事先许多人告诉我没多大意思，但是无所事事的我们还是想去看看女儿国的风情，20元每人，一个很大的会场，中间生着一盆火，摩梭小伙子个个身着盛装，头戴宽边毡礼帽，腰系红腰带，个个英俊潇洒，精神抖擞，思格也在其中。摩梭姑娘更是尽展女儿国风采，个个身材高挑，美丽动人，上穿彩色大襟衣，下为白色百褶裙，腰系彩色腰带，头发高高盘起。耳坠银环、脖挂珠链、手套玉镯、人面篝火相映红的美态，当然其中也有一些来应付差事的老美女，呵呵，我们姥姥指指点点，评头论足，男生的眼睛更是在姑娘们中间梭来梭去。所有游客围成一个大圈。随着乐曲响起，锅庄舞便开始了，他们边跳边邀请观众一起参与，先前还有些胆怯的游客被这撩拨人心的欢乐气氛所感染，纷纷加入到圈子中去，从而使舞圈越扯越大。我们也加入了其中，一起跳起了锅庄舞，其实就是三种舞步来回变换，在摩梭姑娘与小伙子的带动下，我们也勉强能跟着节奏跳了。

随着音乐节奏的加快，舞步也急促起来，踢踏的脚步声更加响亮。盛装的姑娘、小伙儿神采飞扬，一边跳一边不时地发出“阿喏、阿喏”的喊声。刚健粗犷、热烈欢快的摩梭锅庄舞，让人强烈地感受到一种热爱生活的原始的活力，一股青春的气息扑面而来。姑娘们鲜艳的百褶裙随着欢快的舞步在轻盈地飘旋，头上的饰花、拴在发辫上的彩珠串和胸前的银项链，在瑟瑟做响，配成了更加美妙的音乐。

　　
接下来是对歌。摩梭姑娘、小伙儿面向游人男左女右站成两个歌队。主持晚会的摩梭小伙子首先致词欢迎来自全国各地的客人们，希望泸沽湖给大家留下美好的印象。随后他宣布对歌开始。首先由摩梭姑娘和小伙子合唱《祝酒歌》。

“湖水清清篝火红，苏里玛酒情意浓，我敬客人一杯酒呀，多少话儿在酒中。啊哈吧啦玛达米……”
“有缘千里喜相逢，人间处处有亲朋，彼此传杯杯莫停呀，青山不老水长流。啊哈吧啦玛达

不等歌声停息，掌声便热烈地响了起来。主持人又站出来说，现在请远道而来的朋友为我们唱歌好不好？观众中一下冷了场，半天无人应对，摩梭小伙子齐声高喊：

对面的，傻了吧，回家洗洗睡去吧！
对面的，傻了吧，回家洗洗睡去吧！
……
情急关头，飞天冲出人群，一曲：你就象那冬天里的一把火，观众齐声跟着唱了起来：熊熊火焰燃烧我心窝…….真是力挽狂澜，气氛很快被调动起来，接着我们五人和另一队七八个人一起十多二十个人结成了联盟，一直领唱，终于抵挡住了摩梭小伙儿姑娘们的攻势，圈外观看的人们也被这热烈的场面所感染，显得格外的激动和兴奋，也一同加入对歌的行列，欢乐的氛此起彼伏，一浪接一浪。后来我们唱了《康定情歌》《乌苏里船哥-你妈妈掉河里了版》《浏阳河》……

就这样，笑声和歌声相伴，欢呼与掌声并起，使整个晚会高潮迭起。

最后一环，双方单独对歌，我们这边推选一男，可以随便找一个摩梭姑娘对唱，如果对赢了摩梭姑娘，就可抱得美人归，观众面面相觑，推推搡搡，谁也没勇气走出来，由于飞天开始在集体对歌的时候叫得最响，众望所归，被大家无情的推到了圈子中央，面对美女，飞天抖擞精神，到摩梭姑娘的队伍里，拉起一位早已盯上的，最光彩照人，美丽动人的摩梭姑娘的手，将她牵到场中央，深情地对她唱道：

在雨中我送过你
在夜里我吻过你
在春天我拥有你
在冬季我离开你
有相聚也有分离
人生本是一出戏
有欢笑也有哭泣
不知谁能谁能躲得过去…

摩梭姑娘对唱的是那首我们熟悉的泸沽湖情歌

情哥哥，情哥哥，
人心更比金子美，
只要情意深如海，
黄鸭就会成双对，
阿哥，阿哥，
玛达咪，玛达咪，玛达咪。
......


篝火晚会结束后，我们去了扎西的酒吧，这个扎西不是拉克家的扎西，而是泸沽湖三个最有名的人物之一（大狼，杨二车娜姆，扎西），也是网上炒得最火的泸沽湖小伙的典型代表扎西，一进去，虽然装修与其它酒吧并无二致，但气氛却不同，看到了更多的是象我们这种身着冲锋衣的驴友坐在一起，扎西的弟弟雍尔应该算是泸沽湖最亮的金嗓子了吧，应众多驴友的要求，雍尔首先来了一曲《美丽的泸沽湖》欢迎大家，他的嗓音果然高亢嘹亮，充满了磁性，有着更原始更野性味道，没有任何音乐伴奏，但却胜似一个乐队，在唱抒情歌曲的时候，他的尾音能拖很长很长，真是绕梁三日而不绝。扎西的酒吧有四大歌手，我们都见识过了，还有一个是三甲，其它两们不记得名字了，四名歌手一边为大家倒酒，一边唱着歌，整个酒吧是我们没有见过的氛围，更亲近自然，更原生态，更容易激荡起人们对自由的追求和回归自然的渴望。大家一边唱歌，一边热烈地聊天，我们跟扎西聊到了我们的计划，扎西更是能说会道，跟我们讲起了他从前当和尚，流浪、闯荡江湖的种种经历，聊一会，便一起大声唱歌，一起举杯把酒，一起开怀大笑，时间转瞬即逝，竟然快12点了，我们知道离别的时刻到了，这时姥姥站起来，面向所有人，动情地说道：亲爱的朋友们，我们明天要早起去穿越泸沽湖亚丁稻城，不得不走了，可是我们真的不舍，真的，现在请大家一起唱一首《北京的金山上》为我们送行吧，我愿意献舞一支，为大家祝兴，也为泸沽湖献上我更深的眷恋！！

在所有人的歌声中，姥姥翩翩起舞，舞姿婀娜，打动人心，全场都震了，在姥姥跳完“巴扎黑”的最后一个协作的时候，把全场的气氛推向了高潮，扎西激动万分，端上了苏理玛酒向姥姥真诚热烈地敬酒，全场一片雷鸣般的安答声，那时，姥姥的脸在灯光的映照下，红通通的，煞是迷人，仿佛找回了年轻时代的美好时光，然后全场一起打拍子，一起又喝起了《蓝蓝的天空白云飘》，在姥姥以又一曲优美的舞蹈里结束了我们的泸沽湖之行，走的时候，所有的人都跑过来与我们一一握手告别，扎西更是一直送我们到楼梯口。
出了扎西家的酒吧，我们都没有说话，每个人心中都有太多的不舍，有着深深的眷恋，一直低着头在黑暗里走着，走着……好一会，飞天才惊叫，啊，姥姥呢，怎么不见了，我们在黑暗中大叫着姥姥，良久，才看到黑暗里，姥姥挽着扎西的胳膊缓缓走过来，我们都睁大了惊异的眼睛，说不出话来＃￥＃￥％％％…＆…………＆＆＆＆＆××（（））——＃￥％￥＃＠＠＃￥％（此处涉及个人隐私，省略156字。。。。。。）。之后的情景，有好奇者亲自向姥姥本人咨询……

摩梭人有句谚语：“汤里没盐不好喝，生活里没歌不好过。”淳朴好客、能歌善舞的摩梭人、泸沽湖畔的篝火晚会，扎西的酒吧里，使我们度过了两个难忘的夜晚。那歌声、那篝火、那笑脸、那明月、那星光，一幅幅五彩的画面，已永久地定格于我们心灵的底片。

还有一句话没说，我把它埋在山谷。 沉默开满的旅途，它却陪我睡了一路。

9.29泸沽湖－永宁-温泉乡－利加嘴村－屋脚村

早上七点，我们便坐着思格的车，离开了泸沽湖，到达我们此次徒步的起点——永宁镇，这是茶马古道最后一个商品集散地，过了这里，我们就将进入漫漫的徒步之旅。在永宁如约见到了我们的向导――阿独支（联系电话：），一个黑瘦精干的摩梭人，在此之前曾与他电话电多次洽谈，他的声音有些城市化味道，普通话很标准，少有摩梭人乡土味，可是一见面，一身随意的迷彩服，一顶红色旅行帽，古铜色的脸透着健康的光泽，是一个经验老道的向导，我最先是在网络上了解他的，后来一个网友竟特地向我推荐了他，他的好人缘可见一般，在几次的电话中更感觉到他就是我们要找的人。

今年与往年不同，穿越这条路线的人异常多，与阿师傅联系的人也有很多队，由于一个月前就已经与敲定了了这次的穿越，强烈要求他本人亲自带队，在丽江等飞天玩了一天，又在泸沽湖耽搁了一天，所以穿越时间从27号推迟到了29号，阿师傅如约一直等候我们，心中十分庆幸。

在永宁镇我们采购了此次穿越所需要的物资，油盐酱醋锅碗瓢盆样都都要买，火腿肉是必须的，这东西太好了，很适合我们的口味，在路上的荤菜就全靠它了，我们只买了6斤，由于先前一直以为是火腿肠，所以买得少了点，还没到目的地就吃完了，黄糖茶不用说是必须的，解乏，对缓解高反十分有用，水果蔬菜更是必备的，身体吃苦受累，可不能亏了嘴，一小时后，一切准备停当，三轮车将我一起拉到了温泉乡，我们此次徒步的出发点。我们的摩梭老马夫早早就在那里等候了，过了好一会，阿师傅带着另一队人从永宁镇过来，一问才知道是10个学生与我们一样的路线，阿师傅为他们也请了一个向导宾马还有一个马夫，这样我们的队伍就变成了两个向导，两个马夫，十个学生，一共19个人，12批马的大部队。

12.30分，我们在起点擦好防晒霜，照完合影，豪情万丈，我们终于出发了。

今天要走到利家嘴村上面的营地，估计行程在5小时左右，一开始是一片高山草甸，由于开始下了小雨，草甸湿漉漉的，一段沟沟坎坎的平路之后，一条小路开始上山。这是一条纯粹的马道，与其说是山路勿宁说是沟壑，泥泞不堪，骡马践踏后更是无处落脚。我们穿的是防水登山鞋还比较不错，学生们的装备就差远了，多半是平时运动的波鞋，其中一个更过份，踢踏着一双拖鞋，真是出生牛犊不怕虎，当然如此鲁莽还是让他吃了不少苦头，学生们为了节约费用，只租了七匹马，有几个人是负重徒步，对于这些，除了ＰＦ我无话可说。大约走了一小时左右，山路就变成越来越湿滑泥泞，天气更是阴睛不定，下起了小雨，等我把雨衣穿在身上的时候，没几分钟又出太阳，过一会又是雨，我们就在老天爷的反复无常的脸色下不停地雨衣雨伞来回折腾，加之前一天晚上下了大雨，山路多处地方出现蹋方，路时断时有，我们的脚在泥巴里踩着，开始还选择一下干净的路，后面就无路可选了，满鞋都是泥巴，非常重，每到休息处就跺脚刮泥，然后又在泥浆中踩来踩去，走得并不算累，但是脏兮兮的心里感觉十分不爽，而且因为我走路姿势的问题，两个裤腿被登山鞋的鞋扣撕得稀烂，还几次险些摔我个大爬吃，直后悔没有穿雪套。今天的海拨并不高，大约在3000左右，阿师傅告诉我们晚上扎营的地方只有3200。

在鄱过一座不太高的山，淌过一段泥浆糊路后，我们到了今天的第一个村子——利家嘴村，这是中国目前保存最完好的一个原始母系村落，就是扎西和思格的老家，这里的男女自由走婚，父亲在孩子心中的位置被舅舅取代，这里有古老的血缘伦理，家庭财产按母系血缘继承，女人死了男人不能哭泣，古老的独特的风俗至今不变。记得以前看过一个资料看，讲的就是古老的走婚制。时至今日，片中请多情节已经淡忘，但阿都、阿夏花楼相会的幽悠恋歌却总是萦绕在脑海中。在当今飞速发展的高科技社会，还会有这样淳朴、纯正、原汁原味的母系文化保存至今纯属不易。我们一路也在讨论着走婚习俗，普遍认为，阿夏走婚习俗中，维系男女之间惟一的纽带就是感情，什么金钱，地位，家庭财产、抚养子女责任等等完全不涉及，男欢女爱，全在于两情相悦，相形之下，我们几千年的门当户对以及当今天的婚恋观是多么功利！

走近村子，许多木屋依山傍水而建,独具风格。房屋皆用圆木或方木垒墙,以木板覆顶，多半都是两层楼的四合院，我们在扎西家住的房子就是这种风格，在进村口的一栋木楼前我们看到了几个摩梭人蹲在房前聊天，便上去打招呼，并告诉他们我们是从泸沽湖过来的，因为先前知道思格是利家嘴的，就提起了他的名字，其中一个小伙子立刻告诉我们思格就是他的哥哥，世界真是太小了，他是家中老四，因为要照顾母亲所以留在村子里，他长得脸色黝黑，高大壮硕，飞天立刻买了啤酒请他们一起喝，他热情地邀我们进屋坐，我们要赶路因此婉言谢绝了。

出了利家嘴村往上走，在走到一个岔道口时，几栋木屋横在路边，我自作主张往另一个方向探路，却惹出一条恶狗来，郁闷得被它追赶，吓得我抱头鼠窜，大叫救命，东倒西歪地险些跌到木栅槛里，飞天随心急忙跑过来用登山杖做攻击状，恶狗不敢靠前，我趁势逃窜回来，随心站在一旁幸灾乐祸笑得直不起腰。

一会向导与学生们赶了上来，又走了一段泥巴路，大约下午六点多钟，到了今天的第一个宿营地――屋脚山，是一片相对平坦开阔的草甸，水源离得不远，包全卸下来了，我们便忙着打帐，向导和马夫便生火做饭，帐篷还没搭到一半，火就生起来了。

这时突然下了一场小雨，然后很快就停了，随后峡谷里面神奇的出现了一道清晰的彩虹，我们兴奋地大叫，端着照相机拼命的拍，生怕错过了。其实，高原的空气是如此的干净纯洁，只要下过一场雨，彩虹就会如约而至，随后的几天，我们看到了各种各样的彩虹，大的，小的，还有两个套在一起的。再后来当彩虹照例出现时，我们都变得麻木不仁了。

我的裤子又脏又破，真想扔掉了事，可速干裤只一条，没办法，只好把裤腿洗洗，换一条干净裤子在帐篷里爬进爬出。一个多小时以后，向导便远远地叫开饭了，先做的是学生们的饭，因为各自买了自己的物资，所以虽然是一队人马，却分两队吃饭，我们的伙食是火腿肉炒黄瓜，一个炒青豆，还有一个蔬菜汤，味道都很是不错，在这样的地方能吃到这么好吃的菜真是相当奢侈。

吃完饭后，阿师傅招呼所有的人：“篝火晚会开始了，大家快来呀”。。。。。。每个人先作自我介绍，然后由阿师傅做主持人，围着篝火开起了晚会，我们一致让阿师傅表演节目，阿师傅用摩梭语唱了一首正宗的摩梭人走婚的歌曲，阿嘟喂，阿嘟喂，wo zhu wo do wi zi a ri a mi n ri si la do zi，………..阿师傅唱的摩梭语，我们听不懂，只是音调朗朗上口，非常动听，唱完后，阿师说歌词大意是这样的：

女：阿嘟喂，阿嘟喂。 （阿嘟喂的意思是亲爱的）

鸟儿扇着翅膀，顺着山梁飞走了。

阿嘟我在等你来。

等得心儿跳起来。

男：哎，阿嘟喂。

月亮升起来了，快把火塘烧起来。

阿嘟你要等我来。

我没来呀门莫开。

女：阿嘟喂，阿嘟喂。

鸟儿顺着山梁，飞走还能飞回来。

阿嘟我在等你来。

等得眼泪掉下来。

男：阿嘟喂，阿嘟喂。

长脚蚊子咬我，快把门打开。

是我来啦。

快把门打开。

女：阿嘟喂，阿嘟喂。

阿日已经睡了，阿妈还没睡。

莫要急嘛。

你再等下噻。

男：阿嘟喂，阿嘟喂。

你家黑狗咬我，快把门打开。

是我来啦。

快把门打开。

女：阿嘟喂，阿嘟喂。

火塘已经熄了，火炭还没灭。

莫要走嘛。

你再等下噻。

合：阿嘟喂，阿嘟喂。

合：月亮已经落了，星星还没落。

女：莫要走嘛。（男：我要走啦。）

女：你再等下噻。（男：明天我再来。）

阿师傅解释完后，大家嘻笑一片，“哇噻，好劲爆呀”，我们大叫……飞天小宇随心更是两眼发亮，估计早已心驰神往了……

接着，我们五个人拿出了我记下来的泸沽湖情歌的歌词，开始了真正的男女对歌，飞天随心小宇三人唱道：

小阿妹，小阿妹，

隔山隔水来相会，

素不相识初见面，

只怕白鹤笑猪黑，

阿妹，阿妹，

玛达咪，玛达咪，玛达咪…

我和姥姥对唱

小阿哥，小阿哥，

有缘千里来相会，
河水湖水都是水，

冷水烧茶慢慢热，
阿哥，阿哥，

玛达咪，玛达咪，玛达咪。

……

这是我们在泸沽湖，也是这次穿越途中学会的唯一的一首摩梭的歌曲，在一路的艰苦跋涉中，这首歌带给了我们无数的快乐。

我们唱完完，摩梭向导马夫们诧异地问我们怎么也会唱这首歌，阿师傅说：“我们的掌声是金贵的”，然后雷鸣般的掌声响起，学生们也被这动人的弦律感染了，也一起学唱了起来，还用数码相机把歌词拍了回去，火越烧越旺，烤得身上暖哄哄的，篝火烧着半干的柴禾，发出毕毕剥剥的声音，仿佛是为我们伴奏的音乐，婉转的歌声响彻夜空，久久回荡在黑漆漆的山谷中。

把弯路走直的人是聪明的，他找到了捷径；把直路走弯的人是豁达的，他多看了几道风景。

9.30 屋脚村­——屋脚乡——羊棚—牛栏—达克谷多山垭口—卡尔牧场

清早六点半，被闹钟叫醒，钻出帐篷，天还是阴的，黑沉沉的伸手不见五指，在不远处的溪水中洗潄完毕，向导叫我们吃早饭，火腿肠鸡蛋炒剩饭。今天要路过10公里的蚂蟥区，搞得人心惶惶，阿师傅说没事，他不会让你们看到蚂蟥的，但心里还是在打鼓，因为之前看贴子上有人说早上醒来，从裤腿里摸出一条蚂蟥，吸饱血后有鸡蛋大小，令人毛骨悚然。因此不顾随心劝告穿了一条密不透风的雨裤，扎紧裤腿，还背了雪套在包里，全身都裹得严严实实，只露出眼睛和鼻子，才安下心来。

8：00钟准时出发，夜里下了雨，自然又是泥泞的道路上坡，翻过屋脚山，在山腰上散布着几栋木屋是彝族的村舍，天还比较早，没有看到人，只是路边的向日癸在晨光里绽放着灿烂笑脸。迷恋一路的风景狂拍照，我们走得比较慢，没一会功夫，前面的向导和大部队就看不到了，在一片高山草甸前，我们迷失了方向，飞天姥姥小宇走在前面，被一条湍急的河流挡住了去路，老远招呼我们绕道过去，美丽的草原上散布着星星点点的牛羊在安详的吃草，太阳从厚厚的云层里渐渐钻了出来，天便开了一般显出久违的蓝色来，我们边拍边赶路，碰到一些当地人，他们便告诉我们，一直顺着马糞走就没错。不一会，便到了屋脚蒙族自治乡。这是一个多民族杂居的少数民族乡，有摩梭族、彝族、普米族、蒙古族等多个民族。屋脚乡有一条简易的土马路可通车，村子里还有一所小学，小学校稍具规模。并且学校和村民家的房屋居然是用石头和水泥砌成的，而非此前所惯见的木屋，这说明交通方便的地方确实要有更多的发展机会。

我们沿着曲曲弯弯的盘山简易土公路前行，脚下是欢腾的河流，路上碰到了许多身着民族服装的赶早打猪草归来的彝族妇女，不时地向我们打招呼，我用相机远远的拍照，被他们发现后便羞涩的掩面而过，可是还是给我抢到了一张颇为满意的片片，表情淳朴自然，透着干净的微笑。路上碰到一些小学生，由于忘记带糖了，飞天大方的把整包整包的饼干派给小朋友们，并与他们亲切合影，可惜没有问清楚寄照片的地址。

沿着土马路又走了近两个小时，好象走百公里的感觉，河两边树已渐露秋意，五颜六色煞是美丽，我的脚有点起泡，又穿了不透气的雨裤，里面的棉纱裤汗汵汵的好象尿了裤子，因此无心看两旁的风景，走得十分乏味。随心的劝告当耳旁风结果吃了大亏，没办法也只得不顾形象地高高卷起裤腿露着纱裤走。下午一点的时候才看到远处路边升起的袅袅炊烟，向导在为我们生火烧开水煮面了，终于又可以换上那条破破烂烂但透气极好的速干裤了，我算想通了，在这种地方，你能有多干净呢，飞天就是很好的例子，一条速干裤从头走到尾，泥腿子一个，玉树临风的光辉形象已经丧失殆尽。

午饭吃面条，面条太细，放两分钟就成糊了，看着大倒味口，无奈也硬着头皮吃了一碗，感觉象吃浆糊。好在有家里炒的剁辣椒酱，否则难以下咽。

向导告诉我们，我们现在已经到了羊棚所在的位置，为了绕过蚂蟥区，带我们多走了一段远路，下午的路程就是爬山了，蚂蟥区还没有过，好在出太阳，只要不踩路边的草就没事。

下午向导便带着我们在山谷的原始森林中穿行，森林里树木遮天蔽日，一路各种各样的我叫不名字的植物，有树有藤，有花有草，阿师傅边走边给我们介绍一些珍稀的植物，在一截残缺的木桩前，向导告诉我们这就是第四世纪冰川留下来的珍稀植物——红豆衫，可惜早已被砍掉，只留下难看的枯树桩向人们召示它曾绚烂的春秋。有几位学生削下了两根枯树枝做成了筷子。这片原始森林一直都是艰苦的上坡路，我们踩着松软的枯枝落叶与苔藓植物向上攀爬，大约一个小时，就到了3800多米的达克谷多垭口，我们都喘息得很厉害，但没有明显的不适，但是学生中有几位已近崩溃，有一个学生脸色苍白，呼吸急促，嘴唇发紫，有明显的高反症状，在垭口休息了好长时间才稍缓过劲。

垭口马泥堆的石片上刻满了经文，上面则挂满了经幡与衣物，都是藏民转山时留下的，据说留下了物品就可将灾难与疾病也抛去，我们都肃然起敬，双手合十，与向导学生们一起合影留念。

下山时是一片灌木丛，路上还有一个小小的池塘，两个小时后我们来到山坡上的一块草场，这就卡尔牧场了，牧场有零星的几座木棚，周边围着栅栏，一条小溪潺潺地从牧场边穿过。一面的山脊上是茂密的原始森林，另几面则是红红黄黄漫山遍野的高原灌木。这时天色已晚，我们只好迅速地打帐做饭，由于今天走得很辛苦，晚上的篝火晚会没开，吃完饭便钻进了帐篷里休息了，夜里下起了大雨，我听着雨点敲打帐篷的淅淅沥沥的声音，因为想小解又担心被雨淋，辗转反侧了很久，直到雨停了我才迅速地解决了问题。叮叮铛铛的马铃声时远时近，在空旷的山谷中彻夜不休，这清脆的铃声有如催眠曲，陪伴我们度过了多个夜晚。骡马在夜里一般都不会拴在桩上，任其在草地上来回走动吃草，如果跑得远了将会费些周折寻找，但不担心被偷，山区里民风淳朴，根本就不担心盗马的事情发生。向导和马夫每晚四点是要起来看一下马的。

太耀眼的城市不适合看星星，就象我们的心不适合谈安定

10.1 卡尔牧场——雀儿山垭口——塔斯沟
晚上四点钟左右雨才止住，早上起来，踩在草地上湿漉漉的，帐篷有些浸水，地垫和睡袋都湿了，把个大包越发塞得死沉，好在不用自己背。阿师傅告诉我们，你们的胶卷要遭殃了，今天的风景不错，听得我们精神振奋，只希望能快点拨开乌云见太阳就好。

出了卡尔牧场那片草甸上，远远地听见有人在呼唤我们，走近才知道原来是另一个穿越队伍的向导，昨天晚上走失了一个也叫泡泡的人，一直寻找清晨未果。不久后我们见到了他们的大本营，走失的人已经回来了，但却无法联系到出去找人的向导，这一带是无人区，手机在这地方派不上什么用场的。

过了牧场，就开始沿着上上下下的马道与沟壑上山，稀泥浆一路都是，不想踩泥浆就得大费周折绕到山上去，海拨差不多在3500以上了，因此向导带得很慢，并且一小时左右休息一下，还算适应，马道过后就走进了人迹罕至的密林，风景立刻大不一样，松萝摇曳，树影婆娑，从头顶，到脚底，无处不美妙，原始森林中的树木或站或卧，松箩袅袅飘扬，龙胆草象兰色妖姬一样让人眩惑，便便一样的牛屎菌遍地都是，浓浓淡淡的雾走走停停，唯一作乱的是脚下的路，有时是顺着遍布石头的瀑布而上，有时是行走在几乎全是尖锐湿滑的石头，被骡、马、牛们踩出来的高高低低的脚窝，加上昨晚的大雨，里面布满了泥、水、粪便的混合物的路上，感觉没有一步是可以平稳的踏在实地上。在努力保持身体平衡的同时，还得健步如飞的追赶前面走的飞快的向导和他的骡马，尽管是如此，还是和他们落下一大截，不过一路我也没闲着，景色照样欣赏，PP一样拍着。就这样走走停停，到中午时分我们来到雀儿山对面的一个牛棚休息做饭，这时雾已经完全散开，太阳暖暖地照在人身上，我们纷纷拿出了帐篷睡袋来沐浴这难得的阳光，阿师傅指着对面的半月形的山崖告诉我们，那就是4200米雀儿山垭口了，我们今天就要翻过那个垭口。那与蓝天接近的地方，感觉遥不可及。

休息的地方是一片开阔的高原牧场，秋色已经弥漫了整个山野，我们眼前一片姹紫嫣红的景色，放眼望去，漫山遍野的低矮的灌木树叶都变成了焰红，造势似的蔓延在每条山谷各个峰尖，它们火一样的燃烧，却并不散发热力，冰冰地向你炫耀只在这一季它们才得以求到的轻霜的爱惜。仰头看上去，蓝色的天空少见的彻底，朵朵白云幻化成你想得到的各种姿态，矮矮地飘在你的头顶，触手可及。远处小宇坐在石头上写心情日记，那背影文青得一塌糊涂，我们则躺在满是便便的草地上，仿佛神仙一般。

吃完和着牛屎味的面条，向着远方半月形的雀儿山垭口，我们又出发了。

走在高原的小路上，由于好天气，路面比较干燥，一路风景更是美得令人眩晕。但随着海拨的升高，我们的喘息声越来越重，由于轻微高反，都有点头疼。不知不觉，我，随心，飞天姥姥四个人走在最后，小宇则干劲十足地去追马帮了，我们的脚步却越挪越慢，几乎是十步一小停，三十步一大停，腿象灌了铅似的抬不起来，就这样气喘如牛，步履蹒跚了两小时我们终于到了那个蓝天接近的地方——4200高的雀儿山垭口。由于高海拨原因，植被已经相当稀少，整个高原被金黄色的草皮覆盖，极目望去，大地一片空旷，无边无际，被马踏出的一沟一壑之间，犹如山脉起伏连绵的肌肉，蓄积着巨大的冲击力，向天际延伸，大地以一种孤独的姿势诉说着它的悲壮与苍凉。站在垭口眺望远方，山风吹着我的脸，我的心离蓝天更近了，苍鹰从头顶掠过，我第一次感觉到了神灵的存在，就在离我们不远的地方——那美丽的亚丁，我们心中的天堂。

下山的路自然轻松了许多，半小时后，远远看到一块飞来之石，小宇坐在石头上，陶醉得近似于一座雕像，他说，他在享受最美丽的风景，已经坐在这里半小时了。

下了垭口，是一段超长水石路，我们象袋鼠一样在石头上跳着前行，然后路过一片沼泽地，宾马在那里等候多时了，看到我们便在前面探路，我们沿着他的脚印一路蹦蹦跳跳，一不留心就会陷进泥水沼泽中不能自拨，走过这样的袋鼠路，在下午五点钟的时候，就到了今天的营地，雀儿山垭口下面的一处开阔的牧场，溪水就在帐篷边，太阳又极好的，找了一块可以做搓板的石头就把连天的脏衣服全洗了一遍，在夕阳下凉成了长长一条。姥姥还勇敢地洗了个冰水澡，真是老当益壮，令人PF。

吃完晚饭，学生们由于高反加疲劳先去睡了，小宇也说头疼还没七点就爬进了帐篷再没出来，阿师傅的弟弟几个人带队去亚丁返回途中与我们会和了，吃完晚饭后，我们四个把洗过的一大堆湿衣服拿到火边，边烤边与向导马夫们一起扯谈起来了，有一位马夫名字暂且忘记了，有一幅好嗓子，他为我们唱了真正的摩梭人的歌曲，这些歌曲只有以前在山里打柴放牧的人们才唱的，音调非常高，传得更是极远，歌曲一般不长，大多只有两三句，问他意思他说无法用汉语表达，后来阿师傅给我们解释了一下，比如有一首歌的大意就是：“核桃表面很坚硬，但里面的仁很好吃，做人就要象这样”。平淡无奇的歌词却蕴含着简单而朴素的真理，我问阿师傅为什么不把这些歌写下来，他说我们摩梭人没有文字，相传达巴和东巴一起去西方取经，达巴把经书记在革囊上，东巴把经书记在兽骨上。回来的途中，达巴和东巴的肚子饿了，于是就把革囊煮熟吃了。从此摩梭人没有了文字，只能依靠口头传诵。东巴是纳西人巫师的称呼。这就是为什么纳西人和摩梭人都属于一个民族，而纳西人有古老的东巴象形文字，摩梭人没有文字的缘故。宾马向导也来了兴致，为我们演唱了一首藏族歌曲：

be bie bo mo quo quo , zou nuo ye duo ye zha,
bo mi ko gong ma gong, xie rei ge ze yue men,
bo mo long zuo da yuo, rong se cuo ma mie jue,
yin ge la ye re re , long qin xie ba mu zha,
o, bo mo go la me do,to li jiu na ma zhuo,
zhi sou nu gei jie na,bu jia sa na xiuo nuo
长袖飘过的地方 撒下一路欢笑
那是高山的雪莲 我心中的姑娘
歌声飘过的地方 撒下一路幽香
那是高原的杜鹃 开得像火一样
哦姑娘走过的地方 一路鸟语花香
那是春天的使者 我心中的姑娘
我心中的姑娘……

高原的月光笼罩着一切，如水般的洗礼。满天的繁星也在侧而倾听马夫们古老的山歌，白天那悲壮、苍凉的没有一丝生命气息的山峦，在这朦朦月色下也如睡醒的巨莽般灵动起来，抖擞起阵阵刺骨的寒风。火堆旁的这些马夫们衣衫单薄，形容脏乱，他们平时沉默寡言，赶着马儿长年累月地走在这泥泞的山野间，只有山间铃响才知马帮来，可那一刻，他们脸上洋溢着的快乐与满足，我们每个人都感觉到了。

我总是在最深的悲哀中，遇见最美丽的惊喜。

10.2 塔斯沟——邛引村——邛引山——卢社村

陶醉昨天的景色还意犹未尽，一大早出帐篷，就看到小宇拿着相机左拍右拍，从今天开始，我们碰到了连续几天的好天气，太阳总是一路跟着我们走，我们的脸在高原的秋日下也备受考验。

吃完早饭，继续昨天的沼泽地袋鼠路，翻过了一座4000米的山坡后，便开始一直顺着泥泞的70度的下坡路在原始森林里穿行，三个小时后，过了最后一片原始森林，眼前豁然开朗，仿佛进了《桃花源记》里的世外桃源。土地平旷，屋舍俨然，阡陌交通，鸡犬相闻。大片大片的青稞地，牛羊成群，散落在草地上，星星点点象天上的云彩，远处的藏寨全是青石泥墙，下宽上窄象一座座城堡，五彩缤纷的经幡竖在蔚蓝的天空中，使你感到这片土地的神秘；神圣的白塔立在雕满藏文的玛泥堆上，给你解读这里是宗教圣地，我们直落2000米下到了邛引村，随心说，他的膝盖快要裂了，我没说话，我已到了崩溃的边缘。

我们带了满口袋的糖，给邛引村的小朋友派糖吃，一个漂亮的小姑娘出现在了我们的镜头里，飞天问了她的名字叫央金，并保证要将照片寄给他们。整个村子四面环山，小宇指着对面一座山说，这么高的山，鸟都飞不过去，我说是啊，不会要我们爬这座山吧，回答，不知道。

在邛引村的尽头，向导和马夫早在那里等候了，今天任务比较艰巨，我们吃了一些干粮又上路了，向导指着那座鸟儿都飞不过的山说道，我们今天要翻过这座3900米的邛引山才有营地，我当时晕倒，意志开始松动，村口的藏民围着我们要我们租马上去，并且吓唬我们说走上去至少得三个多小时呢，我和姥姥面面相觑，想偷懒，一听80元的马费便犹豫了，我们估计也就一小时的路，结果一咬牙一跺脚，硬着头皮没骑马。这一决定差点要了我们的老命，80度的上坡从头至尾硬是走了三个多小时，连75度的都没有，垂直海拨近1500，但路程却不长，陡峭可见一般，前些天虽然也走得很累，但一直是跋山涉水泥巴地，很窝囊，今天走这路，又找了武功山的感觉，累得一个个想吐血，但个个大叫爽歪歪，这些变态鬼。好不容易走到了顶，又是一段稀泥巴下山路，直到晚上七点，我们才到了宿营地——一条比山路稍宽的马道，帐篷搭起来过路都难，我们五个背着包找出好远，才找到一个稍稍平整宽敞的地方，一躺进帐篷一个个就再没声响了。今天是真爽到了，连平时强的一蹋糊涂的随心也叫苦不迭。直到九点钟，我们才吃完晚饭，飞天与向导一起开怀畅饮，小宇已经崩溃了，早早就去睡了，我又把那条脏裤子拿出来烤了一会也钻进帐篷里看照片，边看边唱，显得很恬燥，中间听见边上飞天的帐篷里悉悉嗦嗦的声响，也没有在意，后来姥姥告诉我，飞天因为高海拨喝了酒，晚上差点呼吸停止，听得我大张嘴，第一次亮出领队的身份，发布了禁酒令。

我不怕你匆匆而过的脚步，踩碎我的思念，却只怕，在城市的梦里 ，再也见不到你含笑的眼

10.4 卢社村—通天河—水洛乡—东拉村—东拉村小学

早上还没起床，阿师傅就已经把煮好的黄糖茶老远地给我们送来了，每个人给我们满满地灌了一大壶，昨天强度太大，这糖水有预防高原反应和解乏的神奇药效。阿师傅和老马夫，一路上既是我们的向导和马夫，又是保姆和仆人，更是朋友兼老师，不仅把我们照顾得舒服备至，还带给了我们一路的欢乐，我们从他们身上领悟到了很多朴素的道理，对于他们我已经超越了感激。阿师傅是摩梭人，但他娶了藏族妻子，所以他精通藏语，对普米族，彝族等民族的语言都可以听得懂，这为一路上与当地人打交道省去了不少麻烦。

我们现在的海拨是在3700左右，今天路程比较轻松，因为前一天我强烈要求阿师傅要带我们到一个有电的地方，经过五天的跋涉，我相机的四块电池已经全部耗光了，所以我们今天的扎营地选的东义乡的东拉村小学，那里定时供电的。

一切收拾停当，我们又开始了一天的行程，不出半小时，我们就走到了卢社村，翻过了邛引山，我们基本上就是在四川藏族的地界了，这里气候相比云南那边干燥了许多，昼夜温差一般有近二十度，一出太阳就很烤，冷的时候晚上甚至会结冰。

我们五人一直走在一起，我依然边走边拍，拖油瓶的老毛病让我总是落在最后，早上出来的时候雾气腾腾，寒气逼人，我们都穿了厚厚的冲锋衣和抓绒衣，这会太阳又热辣辣地烤得人满头大汗，我和姥姥不得不脱得都只剩下一件速干衣了，随心说要唱山歌吃东西，我们就边走边等嘻嘻哈哈地聊着，走得十分惬意，不知不觉走到了一处岔路口，却没看到任何痕迹与路标，一直走的平坦的土马路，地面很硬，马踩踏的痕迹并不明显，于是问一个山里的马夫，他们手指着左边的马路告诉我们从这里就能够一直下到山底，可是随心还没跟上来，这个随心，在摩梭族呆了几天，做起事来也变得摩摩梭梭了。良久，还不见踪影，昔日的强驴难道累倒了，难道唱山歌唱得起不来了，难道突然高反晕倒了，种种糗事往随心身上安了一气，又被一一否认其可能性，姥姥鼓着腮帮子吹求生哨，也没有任何回音，终于两人等得不耐烦了，返回头大叫随心的名字，在一个转弯处，终于听到了哨声，是从另一个方向传过来的，寻着声音过去，看到了大汗淋漓的随心，上气不接下气地责怪我们，两人往哪走的？眼睛长天上了，那么大的路标，四只眼睛都没看到？我们强词夺理道哪来的路标，随心领我们到土马路小路口说道，这难道都没看到，我们俩都晕了，简直不能相信自己的眼睛，一颗大树挡住了去路，路上无数八个清晰的箭头，竟然视而不见，真是活见鬼了。随心说小宇飞天向导都急坏了，以为你们失踪了呢，我们俩耸拉着脑袋，心中满是疑惑，走了一段路，姥姥才忽然大叫，随心，我的登山杖还插在路边……可怜的随心又不得不屁颠屁颠地跑了回去。

半小时后，坐在小路边的飞天小宇向导看到了我们，才放下心来，原来随心一直以为我们经走到了前面，结果追上了飞天小宇却不见我们的踪影，这才返回找我们。失踪事件后我们便不敢落得太远，五个人始终走在一起，沿着公路边的小径插下山，先是泥巴路，然后是干燥的细沙石子路，坡极陡，非常滑，下坡是我的弱项，害得大家总要等我很久，我试着象飞天姥姥他们一通跑下去，却坐了几个屁股蹬，只好放弃模仿秀，一步一捱往下走，1500米左右的陡坡，对膝盖真是一种摧残。公路最下边就是西游记里描写的“经过八百里，亘古少人行，茫然深似海，一望更无边的通天河，河水十分混浊，呈黄绿色，但从山上看下去颇为壮观，两岸田原交错，景色秀丽，没完没了的下坡虽然不累，但令人崩溃，搞得也没心思欣赏风景。要命的下坡路一直持续到中午一点钟，路边的炊烟解放了我们，我们拿出老鬼叔叔的鲍鱼面，美美的犒劳了自己，然后躺在凉风习习的树下睡了半小时才算缓过劲来。

下午的路惬意极了，全是平坦干燥的盘山土马路，弯弯曲曲象情人缠绵的手臂紧紧绕着高耸的大山,下面的通天河也沿着山路向远处延伸，从河底到路面的海拨差近千米。河谷往上一沟一梁的山岭上，布满了一坡坡或宽或窄、或长或短、或直或曲、错落有致、形态不一的梯田，它们从河谷缓缓向两边山坡舒展升高，河对面的山路上，几个同样穿越的人嗷嗷地向我们挥手示意，我们也挥动手中的帽子喊他们游过来。路边藏家的田里是硕果累累的梨子树，一家人正在树上将树枝砍下来，青色的梨子掉了一地，我们路过时，藏族老乡示意我们可以捡起来随便吃，我们打开一看，才知道原来是核桃，我们都开心的奔走相告，我们的少见多怪被主人看在眼里，便捧了满满的核桃追着我们塞到我们手里让我们尝鲜，然后又回去捧，感动得一塌糊涂，只会不停地说着“扎西德勒”“扎西德勒”（藏语，吉祥如意）这是我们学会的唯一一句藏语。并且远远地指着一座小桥告诉我们东拉村小学的方位。过了那座桥一条小路继续上坡，经过一座寨子的时候我们以为到了小学，便进去打问，主人马上出来热情地邀请我们去屋里喝杯酥油茶，我们怕太冒昧没敢打扰，翻过了一座矮矮的山梁，远远的五彩的经幡后面，高高的竖着一面五星红旗，便知道这就我们的宿营地——东拉村小学。走进学校的院子里，是一间藏式的四合院，只有两间教室，学校方老师热情的出来欢迎我们的到来，在说明来意后，方老师指着几间房间告诉我们，我们可以随便在哪间房子里扎营，也可以在院子里打帐，这时候风和日丽，飞天率先选了一个墙角的位置打起了帐篷，引得满院子的小学生来围观，然后我们拿出了糖，巧克力、牛肉粒给几十个小朋友一一派发，孩子们在镜头前露着豁牙齿开心地笑着，这是一所藏族小学，只有两个年级，一年级和三年级，一般视情况两年招一次生，也可能三年，烧火取暖用的柴火都是学生家长背来的，条件十分艰苦，方老师是学校唯一的老师，也是唯一一个汉族人， 24岁，从县里的师范学校毕业就一直在这里教书，我们为他的坚守而感动，纷纷向学校捐了款。

今天我和姥姥有张床睡，虽然没有被褥，但我们经很满足了，7-12点供电。由于天气阴晴不定，飞天搭在院子里的帐篷没多久就折腾了三次，先是一阵大风给他吹得东倒西歪，然后一阵一阵的太阳雨，飞天不得不放弃自己的有利地形，挪到一间教室里去和小宇随心向导马夫们混在一起打地铺。

这时方老师告诉我们，村里的山上刚刚摔死了一头牛，建议我们去买点新鲜牛肉，我们自然很高兴，火腿肉就有一小块，我们还有三天的路程，眼看要断荤了，立刻让方老师带向导去买了七八斤。这时校长也过来了，与方老师一起为我们准备晚饭。

大约晚上九点的时候，在院里的大方桌上，饭菜已经准备停当，校长热情地招呼我们坐下，阿师傅端着一锅香喷喷的牛肉汤给我们每人盛了一大碗，告诉我们这是藏族最有营养的东西，我们一喝，果然味道异常鲜美，只是汤有些冰凉了，便建议向导热一下，向导告诉我们，这汤就是冷水和生牛肉兑出来的，我一听差点没喷出来，阿师傅说这是宾马的绝活，他们四个向导马夫花了二个多小时才做出来，是用刀背将生牛肉砍成肉蓉，然后加多种调料和大蒜，既杀菌又不破坏营养，而且能将牛肉的鲜味保留下来，是当地招待贵客才做的食品。学生们也派了两个代表来参加我们的晚宴，这时方老师端了满满一大盆红烧牛肉上来，一尝，简直可以和珍馐玉膳相媲美，味道绝对一流，我们一同举杯，校长唱起了欢迎客人的歌曲：

“不管你从哪里来，来了就是朋友，就是朋友，玛达咪！上火铺给你留着座位呀，谢纳米给你留着小舟。你看多情的格姆女神，也向你伸出了热情的手，玛达咪……

不管你从哪里来，来了就不要走，不要走，玛达咪！温暖你的心有苏里玛酒，甲搓舞跳到月照当头。这里是深情的一方热土，山和水凝聚着无限风流，玛达咪……”

我们也喊起了任我行的酒桌号子“一、二、三、嗨……”

校长边吃边给我们讲着他对这所学校的感受，他说办这个学校很不容易，要给藏民们做工作，学校的条件很艰苦，老师非常难找，虽然两年招一次生，但许多时候却没有什么人报名，学生辍学的情况也很严重，他们这里很少有人来，学生们上学有些要走上几个小时的山路，我们来了他们太高兴了。

由于座位有限，十个大学生中的派的两个代表也为校长的话打动了，他们是中国电子科技大学的，离都江堰骑自行车只有40分钟，地震那天，他们在睡午觉，然后一阵摇晃，他们跑出来，宿舍的楼也裂了，然后第二天他们就奔到了灾区，一片废墟，满目疮夷，眼里看到的除了死亡还是死亡，一块玉脂版，他们十个学生费力去搬，纹丝不动，那一刻，生与死，象微尘般散落，他们经历着这一切，却那么无能为力。两个80后的大男孩边说边大口大口地喝着酒，睛里亮晶晶的，我分明看到了他们眼中的泪水。

吃完饭后，所有的人都聚在一起聊天，唱歌，整个学校好象过年一年，一直到深夜。

夜晚，我起来解手的时候，外面刮起了大风，高原的风吹过玛尼堆，吹过这片土地上经幡招展洗涤过的灵魂，对面藏族的古城墙，在清冷的月光下，投射着斑驳的影子，仿佛在低低地诵读，佛对于人，无数次的救赎与升华。

请你帮我转动那经筒，求佛赐我今生的机缘

10.5 东拉村小学—杜鲁村—四家村—金矿—嘎洛村—嘎洛山上的牧场

这一夜是徒步以来睡得最好的一个晚上，发明床的人真是太伟大了，以前谈起野营的味道，许多没有玩户外的朋友都是一副心驰神往的表情，认为在野外睡帐篷就是能够听蛙鸣看星星，是一件极其浪漫的事，殊不知野外条件恶劣，有时候想找一块平地都相当难的，夜晚通常很冷，外帐是一定要打的，如果要看星星也只能钻出帐篷，诗情画意偶尔也有，但更多的却是不便，如果不用考虑费用和环境，我是宁愿睡床的，可以自由舒展身体而不用象动物一样蜷缩着，穿衣服上厕所都那么大费周折，更别说收帐搭帐的麻烦了。

清早起来就听到外面很闹腾，一问才知道是马跑丢了一匹，向导马夫已经寻了一个多小时也不见踪影，还有两天的路程，如果马找不到将意味着我们的行程会大受影响，而且马夫的损失也将十分惨重，我们都干着急也帮不上什么忙，那么有经验的老马夫都找不到，我们更是无能为力。在院外刷牙的小宇指着远处山脊上一处地方说，那里有一片白光闪过，好象有东西在动，是马吗？向导顺着小宇手指的方向看去，不象确定是马还是牛，于是急忙前往，果然找到了。路过神话传说中的通天河，难道能变成火眼睛睛吗？

阿师傅说，我们路过前面的村庄，外地去的马是要收每批马70元的过路费的，东拉村小学正好隶属这片村子管，看学校能不能帮得上忙，我们把情况跟方老师与校长讲了，他们马上为我们出示了一张证明，说我们是助学基金会的成员，于是拿着证明我们顺利地通过了村口。

临走时，飞天过来搜光了我们身上包里所有糖果，在每个小学生的课桌上都放了两粒，飞天说，把快乐传递给别人，自己也乐在其中。我们也在想象小学生们呆会坐上课桌会有怎样的惊喜。

我在走之前翻洗漱包时，由于没戴眼镜，眼睛离得太近，一个硬塑料包尖锐的边角直接划在了我的眼珠上，于是在整天以至于第二天的行程中，我的眼睛始终流泪不止，变成了真正的独眼龙，也许是为了惩罚我狂拍照的毛病，两天之间我没能力拍一张照片，甚至连最好的风景也不能抬眼看一下。

出了东拉村小学，我们沿着通天河的山路继续前行，在过了最后一座桥后，一条白闪闪的河流又从山谷里奔泻而出冲入了通天河，这河叫白水河。白水河的水欢腾畅快，水流湍急，撞在石头上掀起一片片雪白的浪花，象可爱少女的欢乐之舞。哗哗的水流声又象少年轻快的步伐一路欢歌而去，河两岸水草丰茂，佳树掩映，美不胜收。河水冲涮的卵石,清澈明晰,白石为底,水流其上,水的颜色便更加明净,阿师傅说这水是雪山上流下来的，水质纯净,未受任何污染,可以随便喝的。真是山有水灵动，水有山大气。

我真希望我的眼睛能沾染白水河的灵气，慢慢好起来，可是没有，一上午我都低眉顺眼地走着，眼珠只能盯着一个地方不能随意转动，随心用登山杖拉着我，较平坦的时候偶尔能闭一下眼睛还稍感舒服，如果想奢侈地看一下风景，一抬眼眼睛便会剧烈地刺痛。我被折磨得没有一点心情，以至于没有拍到半张白水河的片子。中饭是在快到河尽头的地方吃的，自然又是浆糊面，飞天不远万里从郴州背到哈尔滨又背到丽江泸沽湖然后又到这里的辣椒鱼散发完了最后一点光和热，实在美味，建议下次出来这个为必选食品。

吃完中饭，过了一座桥便开始上山了，从头至尾的盘山小路走得我已经没有了感觉，风景自然不用说什么都没看到，中间，随心回头指着远处叫道，雪山，那是雪山吗？我挣扎着睁眼看了一下，从山坳里浮出一座雪白的山峰，在蔚蓝的天宇下粉雕玉琢，美得令人措手不及。果然是雪山，可是等我调整好眼睛想再看一眼的时候雪山已经掩在一片云雾里了，这难道就是贡嘎的一座雪峰吗？在路边被小宇姥姥撮起吃了一种植物，入口清甜，可极其刺激喉咙，于是一路我和飞天的咳嗽声象音乐伴奏一样响个不停。

下午六点的时候我们走近了一个藏族村落，在村口，一群骑马的男女老幼刚从山上下来，他们友好地对我们微笑着，颤微微的老婆婆一个劲地给我们让路，并向我们道辛苦，我们也“扎西德勒”地与他们打招呼。这是一群转山的村民，刚刚从亚丁那边转了三座神山回来。转山是藏族人对“神灵”最为虔诚的一种态度。让身体最大可能地亲近神山，让耳朵聆听佛的声音，把汗水甚至于生命留在朝圣的路上。面对雪山身体每一次的起落，脚步每一次的抬移，经轮每一次的转动，眼睛每一次的凝视，都会在他们心中产生极大的满足和幸福。藏传佛教赋予了贡嘎日松贡布雪山至高无上的地位，这座具有“神性”的雪山，在藏传佛教二十四大圣地中，排名第十一位，佛学大师莲花生为亚丁的三座神山加持命名。它是众生供奉积德的圣地，法王噶玛巴甚至评价“二十四圣地两大神圣之地，一切之主是三怙主雪山……”。人们相信，具有佛缘的众生敬奉朝拜三怙主雪山，能实现今世来世之事业。在普通藏族人心中，围绕雪山转一圈就等于念一亿嘛呢的功德，转三圈，就能消除屠杀八条人马的罪恶，如是在藏历鸡年朝拜，功能还会增倍。早在上世纪初，洛克在写给《美国国家地理》的文章中便记载了亚丁转山的历史：“一生中至少来一次贡嘎日松贡布转山朝觐是每一个西藏人的夙愿”……

我目睹着他们脸上安祥的笑容，忽然很羡慕他们，他们都找到了自己心中的神，而我却找不到自己的神，因此纷乱而劳碌。

将近晚上七点的时候我们到了今天的宿营地，这是一片很小的牧场，三面环山，地面潮湿，满地都是杂草和牛屎，我们换来换去也没找到一块好地方，不得不睡在了牛屎中间，随心割了一些杂草将其盖住，眼不见为净。边上一条雨水冲刷过的小沟流下的一些山泉水，被上面的牛和马踩过，夹着树叶杂草泥巴流到我们宿营的地方已经很混浊了，我的眼睛一直没有好转，吃完晚饭后，我抹了一把脸就钻进帐篷里再也没出来。

10.6日这天，飞天的感触最深，他最先目睹了落日时雪山的尊容，下文便是飞天的大手笔

她是如此圣洁、突兀的出现在我的眼前，宛如处子
10.6 嘎洛牧场—嘎洛垭口—夏诺多吉垭口—亚丁

《圣经》说主创造世界用了七天，而我们见到心中仰慕的亚丁神山，也在高原之上辛苦跋涉了七天。

七天的跋涉，艰难困苦，内心的尘埃，已在一路上所经所遇的纯净的山水、淳朴的山民洗涤荡尽，只剩一颗简单空明的心，徒步、前行，徒步、前行……。

清早起来，又是一段长长的爬山之路，我们将从3700米的海拔，慢慢爬到4900米的夏洛多吉垭口，再到下面的千佛山牛场扎营。照例成都电子科大的10个同学冲在前面，我们几个慢慢在休息点前追上他们，马帮则经过半小时的收拾，一路不停的超过我们到前面生火造饭。今天先要爬到嘎洛垭口（海拔4200米），雾时多时少，天时开时合，阳光照到云彩上面，将影子投射到周围的群山身上。由于海拔高，云与山的距离很近，云多的时候，我们在山的身上看到的是天空的形状；云少的时候，在山的身上看到的是云彩的形状，光和影的魔术，十分奇妙。我爬到嘎洛垭口时队伍已拉开很多了，小宇早些到达，和马帮中年纪最大的巴金在等，姥姥落后十多分钟，随心和飘雪还要后点，于是坐下修整吃东西，集合队伍。巴金指着雾气中的左前方说，那边是贡嘎雪山方向，天晴时可以看到，我们这次就只能遗憾经过了。

顺着山腰小道，我们缓缓向夏洛多吉垭口前行，天气瞬息万变，刚刚是山清树明，转瞬浓雾敝目，满山都是五片叶子的绛红的小花，和着褐色的泥土，打扮得山坡五色缤纷。突然间，天上洋洋洒洒的飘起了雪花，又转变为细细碎碎的冰雹粒， “下雨躲，下雪跑”，所以这漫天的雪和冰雹并未阻挡我们的脚步，随心拿着傻瓜机随行随拍，给姥姥照出了一张绝美的雪中行瞬间。

下午登夏洛多吉垭口时，大雾如影随行，在我和马夫巴金后五米蔓延，我们被驱赶着往前疾走。忽然，在我的视线上方出现了一小块白色的山尖，雪山！夏洛多吉神山露出她神秘面纱后的一小片真容后，又悄无声息的隐藏起来。巴金对我说，爬上垭口后如果天气好，可以面对面的看到仙乃日神山，亚丁三座神山，夏洛多吉为金刚菩萨，央迈勇为菩萨，仙乃日为观音菩萨，三座神山虽然高度只有6000多米，但由于险峻难爬，至今还是处女峰。不由得脚步加快，前方终于出现了仙乃日秀美的身影，她是如此圣洁、突兀的出现在我的眼前，宛如处子。越往上爬，观音神山的面容越发清晰，到达垭口后，仙乃日的一小半出现在我的面前，震撼！“山川庄严温柔”，席慕容的一节诗句浮现在我的脑海。身后随行的大雾被迎面吹来的罡风挡在垭口后面几米的地方，垭口这边一片清明，连日来的阴霾一扫而空，我有一点理解了藏民对雪山的景仰心情，当圣洁的雪山庄严地显现在你的面前，你的心也跟着纯洁。休息几分钟后，我产生了一睹仙乃日全貌的强烈愿望，就向垭口旁的千佛山上爬去，近70度的山坡，全是松散的片石和碎石，近5000米的海拔，爬一步就要喘两口粗气，爬上一百多米后，看着雪白圣洁的神山，不觉无言。

几分钟后，我开始往下爬，随心也登上了垭口，但大雾已经漫过了垭口，仙乃日的身影也隐藏在了神秘的面纱后面。我叫随心赶快往上爬，但遗憾的是，他只看到观音小半的真容，更忘记了拿着相机拍下这一幕。也许，看一眼就够了，人生何不是如此呢，在快意的巅峰往往只那么短短的一瞬，重要的是，你已经拥有了辛勤跋涉的历程。

后记
僧说：多情即堕！
佛说：佛亦多情！……

早上起来，帐篷上结了厚厚的冰，因为没有平坦的地势，帐篷搭只能搭在斜坡上，睡了一晚，防潮垫全滑在帐篷壁上，人就睡在冰冷的草地上，难怪晚上冷得半死。因为起晚了没有看到日照金山，我们哈着白气钻进向导马夫的牛棚里烤火。

近早上九点的时候，小宇在外面大：“出太阳了，快出来看呀！”我们钻出牛棚，我被眼前的景色惊呆了，只见前方三座雪山拨地而起，仙乃日、夏诺多吉、央迈勇，我们一路艰辛，苦苦追寻的三座神山，真真切切地就摆在面前。雪山的整个面貌被我们尽收眼底，仿佛就在眼前，触手可及，在雪峰顶处，露出一方湛蓝的天空，雪峰晶莹，光芒四射，在阳光的照射下熠熠生辉。整个雪山是那么秀丽挺拨、玲珑冷峻、冰清玉洁。我曾经无数次的设想我们到了亚丁看到雪山后的感受，但是这一刻，只有震憾，无言的震憾，三怙主雪山，正以它神秘与神圣涤荡着我的灵魂。或许雪山并不能给予人一种“水际云烟，江边微雨，晓风残月杨枊岸”的浪漫，那被视为生命禁区的高度上，除了黑黝黝的石头和参天的古松，就只有皑皑白雪了。然而自古以来，雪山那变化万千的气象，那险峻高远的景观，把山川的聠列成的磅礴雄姿，雪域高峰的雄浑气势，像一幅巨大的画卷展现于世，令人情思浩涌、荡气回肠。大自然赋予这里一种得天独厚的自然景观，她既有气势磅礴、巍峨耸峙的雪山峽谷，又有浩荡奔腾、惊涛裂岸的长河大江，还有绿草茵茵、鲜花遍地的草原与幽深迷人、如镜似玉的湖泊……我忽然有些明白了，为什么古往今来，雪山使那么多人为之倾倒，为之迷恋，宁愿远离城市，走向它的怀抱与它交朋友，甚至将自己的灵与肉献给了那些山峰，永久成为雪山的侍者。美丽的圣洁的雪山正以它绵延不绝、无始无终的白色筑起了人们心中最后家园。那洁白雪花是高原的精灵，是永远飘动着的天之魂山之魄。

我们的穿越路程已告一段落，本来计划要穿越卡斯地狱谷，但是亚丁景区内在开发铺游道，任何马匹都不能进入，我们不得不遗憾地放弃穿越卡斯。中午11点，我们辞别了向导，向着亚丁景区走去，一路回眸，群山峻岭已将我们的来处掩藏得无影无踪，唯有天际的白云，还在山间游荡，亘古不变。当我们一步步走到亚丁景区的时候，是一片宽宽的草坪。脚下浅浅的、软软的清草绿茵茵的，象一塔刚做好的酥油。围绕雪峰的下山路越走越宽阔，漫山的狼毒花散发着夺目的光芒，据说，狼毒花是草原蜕变成沙漠的最后一道风景线，有人说它比狼还毒，给人带来的是恐惧和死亡的威胁。但是，从沙漠里走来的人，看到它，便看到了希望，知道它的后面就是生命和胜利。也只有它能够在最恶劣的环境下顽强生存，并奇迹般地开花结果。在我的眼中，它散发的冷艳的红渲染着这个秋季最美的风景。之后的几天，我们一直走着一条走向神山的朝圣之路，途经千年古寺冲古寺，千年玛尼堆。第二天走在洛绒牛场游道上，碧天如水、万里无云，千佛山和罗汉峰象玉液刷洗，泛着青色，炫目晃眼，闪耀着“白雾无古今，乾坤失晓昏”的光辉。一路走来，三座神山一直环绕着我们，深沉与绰约，悠远而美妙。 1928年，洛克先生在去群山重岭中遥望见央迈勇时，被她圣洁高贵的气质折服，在日记中写到“她是我见到的世界上最美的山峰……”

离开了这美丽的天堂，我们包车到了稻城，九天的餐风露宿，自然先是FB一场，美食当前，默契相约，去了一家人多的店子，进去一看，竟然全是在路上碰到的一起穿越的驴友们，世间万物皆有缘，天涯何处不相逢。驴子相见，分外亲切，自然免不了推杯换盏热闹一番。

稻城的宁静让我们决定多逗留一天，我们包车去了的红草地，奔波寺，蚌河色拉，青杨林。一路风光如诗如画，无不令人陶醉。去奔波寺的路上，我们看到高山草甸之后拨起的一座高大的山丘，上面写着用石片凿刻出来的巨大的六字真言，字非常大，好象整座山就是为了这几个字长出来的，在烈日下闪着白色的光，我问司机四郎多登，这四个字是什么意思，他告诉说这是他们藏民心中的信仰，读为“嗡嘛呢呗咪吽”，他说无法从字面上解释，他只理解为“留着真言”。后来我们又看到了许多这样字。

在奔波寺，遇到一个小喇嘛，我给他拍照，他便热情地示意我跟他走，我跟着他先去看了他住的地方，随后他带我进他们做功课的大殿，我指指地下示意我就在门口看，大殿的门虚掩着，里面香案后面的垫子上坐着几十个喇嘛，大殿非常高，又没有窗户，因此很阴暗，瞑瞑灭灭的酥油灯照在喇嘛们梭角分明的脸上投射出明暗相间侧影，显得很神秘，令人敬畏，当我忽然间听到如波涛一样的颂经声响起时，我的内心先是一阵震颤，再后来，僧人们脸上安详的表情触动了我，我闭上眼睛，双手合十，听着象音乐一样的颂经声，便不再颤栗了，其实一直以来我是不信佛的，但是到了这种纯精神的场合，过去那种自以为是、浑浑噩噩的生活仿佛一下子离我很远，似乎什么都不曾拥有过，也不曾失去过，因此内心感到无比的安宁与幸福。

丹巴的小镇里，司机四郎大吉（电话：一个非常棒的小伙子）介绍我们住在惠远寺活佛的老婆塔金开的干净舒适的小旅馆里，我们喝着她打酥油茶，在问起她与活佛的婚事种种，这个献祭的女人脸上的表情却是羞涩与安祥的，无论我们的婚姻观是多么地自我与开放，但是在她们心中，为了自己的神即便牺牲一切也都是幸福的。

回来的火车上，那些异域的城市，辉煌而古老的寺庙，那些沉默的山峦、宁静的湖泊和湍急的河流，那些天真的儿童、真挚的少年、热情的青年和安详的老人，那些古老的传说、生死相依的爱恋和不朽的友情的故事在脑海里犹如电影一般，一幕幕敏感如思想、晶莹似童真、脆弱像爱情、温暖如幻境。

我打开手机，阿独支师傅在途中反复给我们吟诵的，一首六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗飘过耳际：

那一天，
　　我闭目在经殿的香雾中，
　　蓦然听见你颂经中的真言；
　　
　　那一月，
　　我摇动所有的经筒，
　　不为超度，
　　只为触摸你的指尖；
　　
　　那一年，
　　磕长头匍匐在山路，
　　不为觐见，
　　只为贴着你的温暖；
　　
　　那一世，
　　转山转水转佛塔，
　　不为修来世，
　　只为途中与你相见。
　　
　　那一月，
　　我轻转过所有经筒，
　　不为超度，只为触摸你的指纹；
　　
那一年，
　　我磕长头拥抱尘埃，
　　不为朝佛，只为贴着你的温暖；
　　

　 那一世，
　　我细翻遍十万大山，
　　不为修来世，只为路中能与你相遇；
　　 　　
　　只是，就在那一夜，我忘却了所有，
　　抛却了信仰，舍弃了轮回，
　　只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，
　　早已失去旧日的光泽。

（全文完）