D05 20080520 Wat Swei Romeat， Western Baray & Western Mebon, Angkor Wat，
西池 和西梅奔， 吴哥窟， 早上想出门先找点东西吃，不想再吃法棒了又干又硬的。正好出门有一个推着车卖炒面的人，3000R一份，里面还有个煎蛋，在旁边站了一会儿，看当地人也付了这么多钱，我才要了2份。如果大家心里没准，又有足够多时间的话，就在旁边先看着，等当地人付钱后你心里就有底了。他们这些做买卖的人90%都会对游客开高价，一般是一倍左右，所以一定要小心。这种炒面里有点蔬菜，有点辣味和甜味挺好吃的。我本来就喜欢吃方便面，最好是干的没有什么水分的，就是没有汤的那一种干拌面，如果是炒的就更好了，所以这种炒面就很合我的味口。回到住处吃完面又喝了点红牛，当地的红牛、M-150等功能性饮料很多也不太贵，有小玻璃瓶的红牛。出了门坐上车，到路口超市买水，这里的矿泉水有很多种，便宜的有0.6$、0.8$的，也有最好的依云，看个人对水的不同需求吧。路上去加油站加油，这个油站里有一个超市叫 Star Mart，这个超市是油站的便利店，网上有很多网友推荐这家店，说里面的法棒、酸奶、冰激凌、热狗都很好吃，我没有买这些东西只是看了看，这种食品要马上吃才行，这时候买了等到中午也没法吃了，天气太热。这儿离住的地方比较远，一直就没有在这里买过东西。走NH6号路，路边有高级一点的酒店，出了暹粒一路往西，路过了 暹粒机场，候机楼不太大，一大片绿草地，只有1条跑道，周围有铁网围着，规模很小。
Wat Swei Romeat
西池 这边也没什么景点，反正也来了，司机知道我很喜欢当地文化，就带我们去了一个附近的当地人用的寺庙，昨天谈价钱的时候已经说好了，本来说要去几个不太有名的，比较偏远的没什么游人去的古老的寺庙遗迹，司机说不认识，没有去过，也赚远，就是不去，于是就来了这个庙，在去 西池 的路上。叫 Wat Swei Romeat ，LP上没有此地的介绍，地图上也没有标点。Wat Swei Romeat 大门口有一座精美的牌楼，中间大两边小一共三个门洞，用水泥新修的整体灰色，门的石柱上有精美的花纹雕刻，中间的顶上是两条七头蛇尾部相接缠绕在一起，两边的门洞各有一条，蛇身上还部满了小蛇头，整个大门像是还没有完工，只有门楣上的正中间的位置有一幅佛祖的浮雕彩绘画，两边的门楣上还是空的。就是先用水泥作出大致景物的形状，再在上面彩绘油漆画，整体就有了立体凹凸的感觉。门柱上的雕刻很细致繁复。里面有僧房和小灵塔，一个塔上还开了小窗户。小佛厅里也有彩绘壁画，前面的一张桌子上放了一尊和画上一样的佛像。还有一座新修的金色佛塔在阳光下非常耀眼，共有三层高，下面两层有绿色的力士，底层的门被封死上面写着经文，外面有一圈围栏，上面盘着几条绿色七头蛇，门口有金色的狮子，都是用颜料涂的很是粗糙，眼睛就是一个黑点没有神。寺庙建在一个小土坡上，下面就是 西池，水面很宽敞，岸边有很多坟有大有小，这的坟比较像中国的，大的坟占了很大一块地方，一看死者就是地位很高的人，小的中一块正方形的水泥地，在左上角有一个墓碑。去主寺上台阶的门口有两条水泥新修的七头蛇很清晰，这次才真的看清了它的真面目，旧东西都没有这么清楚。门口有金色小塔，表面有点掉漆，底座周围有一圈小雕像。门前有两根高大的金色立柱直指天空，底部写有经文。旁边有一个小亭子，里有供奉有一个九层高的伞盖。主寺的底座也有一圈小 伽鲁达 还没有上漆。寺内小门的门楣和窗楣都装饰得很精美，有一个神猴打仗时的场面，一只猴子正在咬另一只猴子，两边有两只小猴在观战。墙上有很多油画，后墙有一幅整面墙大的关于地狱的经变画，人物面部表情刻画很栩栩如生。连走廊的顶上都画满了油画。窗户上是仿古寺庙的石柱。塔林中有一座比较豪华的灵塔很显眼。出了主寺，当地人在庙中组织了很热闹的活动，支起了很多大棚正在吃饭，放着当地音乐，彩旗飘扬很有气氛。旁边的小庙也画满了壁画，有一个女孩骑着一只大白兔很有特色，门口有两只神兽，和单头蛇的雕像。旁边的僧房门口还有一对神兽和另处的都不同。出了 Wat Swei Romeat 回头看远景也觉得很好看。 Western Baray & Western Mebon 西池 和 西梅奔
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西池 Western Baray
吴哥王城 西门外，暹粒西北约11公里，开凿于11世纪中叶，功能：水库。长8公里，宽2.3公里，是世界历史上最大的人工水池。全部由手工开凿，池水灌溉着吴哥周围的大片土地。现在这里已经成为 暹粒 周边的一个主要游泳池，在最西边还一个小沙滩，有野餐小木屋，出租的橡皮船、救生圈，游玩的大多数是当地人，每逢周末许多人前来度假，他们在沙滩上嬉戏，这里就像是一个海滨浴场。这个水库的修建，不仅有其宗教方面的动机，还有其经济方面的考虑。以前高棉的都城都很缺水，在公元9-12世纪，吴哥大力兴修水利系统，国王派人到规模比较大的村落或商队往来的旅店、驿站附近挖掘大型的蓄水池，一方面是调节排灌系统，一方面为旱季储备用水。建成了以东池、西池、北池、罗来池、皇家浴池、吴哥窟 护城河、吴哥王城 护城河为主，沟通数千个小水池和管道的宏大水利系统。根据当地一年旱雨两季分明的气候条件，合理调度，将河水汇集、再分流到农田中进行灌溉，同时兼顾城市和神庙的用水、排水、防御、交通等各个方面。有了这样完善的灌溉系统，1000年前的吴哥就实现了水稻一年两熟、甚至三熟。这些水利工程完全可与吴哥的建筑、浮雕艺术并称为奇迹。然而随着国力的衰弱，水利设施年久失修，最终导致洪水泛滥，给吴哥文明造成了毁灭性的打击。
西梅奔 Western Mebon
吴哥王城 西门外，西池中央，距 暹粒 西北约11公里，建于11世纪下半叶，印度教，供奉 毗湿奴。西梅奔寺 的遗址位于吴哥最重要的水利工程之一、世界上最大的人工水池西池的中央小岛上，原来寺中曾供奉着一尊巨大的表现 毗湿奴 在宇宙之水中休憩的铜像，现今铜像已经移置于金边的国家博物馆当中。西池的南堤有船可以上岛。
到了 西池 先看到一个水坝，在边上有羊群在走动。下了水坝的台阶就有船，坐船可以到位于池小心的 西梅奔寺。在路上我就问司机坐船去 西梅奔 要多少钱，他跟我要15$一条船，我觉得太贵了，这么一点路程跟本用不了这么多钱，他一定又要吃不少的回扣。刚一下车我们的司机就找到一个当地人要带我们去坐船，就15$一分也能少。我就想自己下去问问价钱，不能让他们合伙给骗了。这时那个当地男人跟着我们不走，我也甩不掉他，要是一起到了坐船的地方价钱一定砍不下来，没办法我只能去上厕所，然后找机会把他甩掉。在厕所工作的工作人员把自己的小孩儿也带来一起上班，小孩的眼睛很大，非常可爱，身上只裹着一条毛巾，我问了这个工作人员坐船要多少钱，她说听不懂，我就画了船的图给她，她说不知道。耗了一会时间，又回到了堤坝，这时那个租船的男人已经不在了，只有我们的司机，我也不理他就一直往下走，他叫我我也不回头，一直冲到船旁边问价钱，我还特意找了一个比较远的船，离他们远一点好，不受他们的控制。我们的司机就站在堤坝上面喊，租船的人好像听到了什么，旁边跑过来一个小孩，和那人嘀咕了几句，那人开价15$，和上面的价钱一样，一看就是串通好了，我真是太背了，行动最终还是以失败告终。其实这个价钱我也能接受，贵了一点不过也还可以。只是心中不爽，咽不下这口气，不能让司机把这钱给赚了，这次他要是成功了，以后不就更得变本加利了，他也太狡猾了，到时候再与他周旋得多费多少脑子呀。事后想想，在这种情况下，一定不能让司机知道你想要干什么，坐船的事儿连问都别问，这样他就不会动吃回扣的念头，他一但知道了你想要去做什么，就有机会在中间安排，从而达到他自己赚钱的目的。到了地方和他约好见面的地点就自己走，保证他没有跟来的情况下，自己去问当地人，比较容易砍下价来，价钱也便宜比较公道，这样就会跨过他这一关，他少吃一层回扣，还能便宜点。像以后去 洞里萨湖、越南浮标 也是一样的。这是事后写游记时才想到的，当时做得是有一点不到位，才没去成 西梅奔 这样只好去沙滩逛逛。这沙滩说实话挺脏的，地上有好多垃圾，沙滩边上有几个小棚子，就是支几根杆子，上面加一大块布，旁边有租游泳圈的地方。后面有一排遮阳伞，地上铺着一块大席子，柱子之间有吊床，别看这地方不怎么富裕，但人们还挺会享受的，真能想办法。对面有一排小木屋，不靠沙滩的那一面，是当地人野餐用的。水面很宽阔，水里有小孩抱着游泳圈玩，还有几个人一起在一条船上玩，看着都很开心。码头上停了很多船，不过没什么船在水中来往，只是停在原地，看来游人也不多。来这里参观约需半天的时间就足够了。 下一站要去，Prasat Ta Noreay 45号, Prasat Kas Ho 31号，这两个地方LP上没有介绍，只有标点。和 Ak Yom 阿约寺 6号，这个地方也是只有标点，但是在《五月盛放》中有一点介绍。在路上有一个大水坑堵住了去路，司机挽起裤腿去试过了，水很深，有的地方能没过小腿肚子，而且高低不平，水也很浑浊看不到底。我们的tuktuk是肯定过不去的，有一辆摩托车到是从旁边的土坡上开过去了，不过我们的车是三个轮子，根本没法过呀。司机还说去哪就这一条路。昨天谈行程的时候司机就觉得这个地方远，而且他还不认识路，这下可好正合他意，去不了了。这刚上午10点呀，不能就这么回去吧，在回去的路上也能加几个顺路的景点，不过都是没什么意思的地方，就决定去向往已久的 吴哥窟，司机说不顺路要加钱。去 阿约寺 其实也没多远了，今天的大部分行程已经走完，我觉得这么一点路程就没有必要谈减车费的问题了，减也就是1-2$的事儿，算了让他多赚点吧。最后谈的价钱是加5$，去 吴哥窟。在后来去 荣寺 的路上也发生的同样的情况，不过在我的强烈态度下发生了不同的结果，这不能不让我联想到这位司机的最初动机。为什么就这么巧都是在去他不太想去的地方的路上发生了同样的事情。去 荣寺 的事儿后面再详细写。后来在写游记的时候我想到了一个可以过去的办法，也是在经历了 荣寺 之行之后才对此事有所启发。办法就是把摩托车后面的拖挂拆下来，放在一边，然后让司机自己骑摩托车从土坡上过去，我走着过去，在水坑对面汇合，他再骑摩托车带我去景点。如里你当时有两个人，可以看身材的大小一辆车能不能带两个人，如果不能，就让司机跑两趟，这样可能又要加钱了，到时候再商量吧。或都只去一个人，多照点相片回来，另一个人再看相片。这也是不是办法的办法。这已经是我错过的第三个地方了！
Angkor Wat 吴哥窟
开向 吴哥寺，路过了暹粒机场，一片田园风光之后就到了传说中的 Angkor Wat 吴哥窟， 它是灵性与对称的完美结合，是人类献给神的一份永恒的礼物，走进 吴哥窟 就能感觉到一种前所未有的震憾，令人叹为观止。它是现存吴哥遗迹中规模最大并且保存最完好的一座，堪称代表作。现在已是吴哥古迹甚至整个国家的象征而出现在 柬埔寨王国 的国旗上。吴哥窟 是一座神庙建筑群，它庄严宏伟，体量匀称，在组成、平衡、比例、雕塑艺术方面都达到了完美的境界。它又被称为 吴哥寺 或 小吴哥，在梵语中是 寺之都 的意思。人们普遍认为它是世界上最大的宗教建筑。几百年来它从未被荒弃，前来朝拜的人始终不断。当年修建 吴哥窟 费时30年才最终完成，它是为了安放国王的遗骨，这住国王信仰印度教的 毗湿奴，他死后将遗骨安放于此以表达对神灵的敬意，也有学者认为它是为供奉 毗湿奴 而建。它是吴哥古迹中最精华的部分，也是 柬埔寨 早期建筑风格的代表。另外一些学者对于 吴哥窟 到底是一座神庙还是一座陵墓而争论不休。在所有的吴哥寺庙中 吴哥窟 与众不同，其中最重要的一点是它面向西方，在当地面向西方是象征着死亡，许多学者认为它最初是一座巨大的坟墓。寺庙的底座和寺内恢弘的浅浮雕也证实了这种观点，底座和浮雕图案都是按逆时针方向设计的，这显然借鉴了印度葬礼仪式中的元素。印度教中三大神之一的保护之神 毗湿奴 就代表着西主。目前学者认为它很可能既是一座寺庙，同时也是国王的陵墓。吴哥窟 是12世纪吴哥王朝极盛时期的代表作，整个建筑都是用大石块磊砌而成，既没有用石灰水泥，也没有钉子和梁柱，它一共用了30亿吨石料，有的石块重达8吨。无论是建筑技巧还是艺术成就都堪称奇迹。修建这座建筑的工匠都是当时最好的，包括建筑家、雕刻家、彩绘师等等。当时的工匠还没有掌握拱券技术，所以这里没有大的殿堂，石室的门都很狭窄阴暗，而装饰雕刻都在建筑外部。吴哥窟 以其迷人的 阿布萨拉 小仙女，而闻名于世。寺庙中的墙壁上一共雕刻着3000多个小仙女神态各异，光发型就有30多种。20世纪80年代，人们采用印度人的方法，用化学制品来清洁寺庙，至使许多精美的仙女浮雕受到损坏，如今德国 阿布萨拉 保护工程正组织人员对其进行修复。这一组织在 吴哥窟 的西北角设立了一个小小的信息亭，那里出售精美的明信片和吴哥雕像。
象征手法：前来 吴哥窟 的游客都会对它雄伟壮观的庙宇，迷人的装饰和大范围的浅浮雕发出由衷的赞叹。然而当初设计 吴哥窟 的学者可能更加陶醉于这种多层次的含义，它的空间尺寸与古代印度教中4个时代的长度相对应，人们通过引道进入主要入口，然后穿过庭院，最后到达曾经存放着 毗湿奴 神像的主塔，这一过程暗示着回到了创造宇宙的第一个时代。与吴哥其它的寺庙山一样，它也使用了这种象征手法，复制了一个空间的宇宙模型，中心塔是神山，周围有一些小山峰，依次以陆地和海洋作为界线，较矮的庭院代表陆地，护城河代表海洋。七头蛇栏杆围绕的石桥象征着人类通往神的住所时走过的彩虹桥。它位于 吴哥王城 南门外，售票处以北3公里，建于12世纪，印度教供奉 毗湿奴。
建筑设计：吴哥窟 是吴哥时代艺术鼎盛时期的代表建筑，主殿占地4万平方米，主塔高65米，是世界上最大的宗教建筑。吴哥窟 建在三层台阶的地基之上，遵循金刚宝座塔形式，第三层平台上耸立着五座莲花塔，整座建筑充满向心力和向上的动势。它坐东面西，平面为长方形，有两重巨石围墙，内围墙长270米，宽140米，其面积为1000*850米，最外围被一条190米宽的护城河所环绕，这条河形成了一个巨大的矩形，东西长1.5公里，南北宽1.3公里，周长约5.6公里，与它相比，欧洲城堡周围的护城河简直就像玩具模型一样小。寺内有一条砂岩铺就的引道从西穿过护城河，在中央大道的两旁有石头堆建而成的七头蛇形栏杆。在建筑过程中人们将木桩插入铺路石上的洞孔，并用它吊起安放巨大的石块，然后再将木桩锯掉，最后直至腐烂。建造寺庙所使用的砂岩大石块来自50公里以外的采石场，位于 荔枝山 东面的山脚下。人们将石块放在巨大的竹伐上，沿着 暹粒河 漂流至此，这种物流操作真是令人拍手叫绝。这种场景在《吴哥石林》一书中有一副复原图画，可以帮助我们了解当时的情景。修建这座寺庙征用了数以万计的劳动力，试想一下在没起重机和卡车的情况下建造如此浩大的工程，这简直是难以置信。吴哥窟 正门向西，与 吴哥王城 南门外的大道连接，矩形的外城墙长1025米，宽800米，四面各有一个大门，门楼上各有三塔，但主要入口只有一个位于西面，它是一条235米宽的回廊，装饰着大量的浮雕和雕刻，门内是一个庭院，在庭院的东面是一条长147米的大通道，一直通向内围墙的入口，在大道的两侧分别有池塘和藏书室各一个。进入门楼在右手边有一尊 毗湿奴 神像，高3.25米，由一整块砂岩雕琢而成。神像的八条手臂分别举着权杖、矛、圆盘、海螺等神器。在祭祀台上你甚至可以看到几绺发丝，这些是准备结婚的青年人或祈求得到好运的人们奉献的祭品。一条长475米，宽9.5米的七头蛇栏杆从主要入口一直延伸到中心寺庙，中途经过两个优雅的图书馆，一个日本团队正在修复，还有两个水池，人们一般喜欢在北面的水池观赏日出。吴哥窟 的主体建筑在三层台阶之上，台基高23米，底面积为215*187米。中心寺庙分为三层，每层用红土围起一个方形，周围都有错综复杂的石砌回廊，一，二层为长方形，第三层为正方形，边长75米。回廊内有庭院、藏经楼、神座等。在每一层的四个边上都有左中右三条石阶连接上一层，各层的石雕门楼和上下层的阶梯相连，阶梯的栏杆上都有七头蛇石雕，入口处还有精美的石狮。门楼上都有石雕莲花装饰，约万朵之多，令人叹为观止。千佛长廊在战前曾经存放着几百尊佛像，但现在很多都被转运或偷走，只留下破损的残余部分。
第一层：在寺内回廊的内壁、廊柱、栏杆、石墙、窗楣上都有浮雕。题材取自于两部印度史诗，主要是关于印度大神 毗湿奴 的传说，也有皇家出行、战争、烹饪、农业、手工业等风俗场景，而装饰的图案则以动物和植物为主题。最下面一层的平台上，围绕主殿第一层台基的上有一条长800米，高2米的浮雕回廊，墙壁上布满了一系列复杂、神秘的宗教故事浅浮雕，浮雕美轮美奂，而且栩栩如生，是整个寺庙的精华。被誉为世界上最长的浮雕回廊。从前这些雕刻都是在木制顶棚的庇护之下，但经过长时间的风吹雨淋，这些顶棚已经腐烂，只有北回廊西边一半还保留着一条原始的横梁，其它都是重新修建的。西面回廊的北半部描绘的是《罗摩衍那》史诗中的情景，南半部则以《摩诃婆罗多》内容为主，而北面回廊雕刻的则是 克利西拉 同牧女相爱的场景，东面回廊则是 乳海翻腾 的壮观场景，南面浮雕颂扬了 苏利耶跋摩二世 的功绩和同占婆人交战的画面。整体雕刻是以写实主义手法表现的。交战双方的士兵乘着冬桨船在洞里萨湖搏杀，湖里的鳄鱼还嘶咬着挂在船边受伤的士兵，湖里的尸体堆积得露出了水面。陆战的场景刻画得也是惟妙惟肖，士兵骑着大象在搏斗，国王则端坐在多层的华盖下指挥着战斗，双方的战斗场面非常惨烈，那些被俘的高棉士兵则被悬吊起来，敌人正拿着长矛向他们刺去，然后将其投入大火中焚烧。浮雕回廊中最为著名的一幅作品是以神话故事 搅动乳海 为题材，整个浮雕以精美绝伦的场景堪称世界浮雕史上难得的艺术精品。也叫 乳海翻腾，它讲述的是一个在印度教中广为流传它是神话故事。艺术家们用细腻的手法将这个故事雕刻得长达60米，情节刻画得淋漓尽致，令看过的人都惊叹不已。浮雕的设计有着一定的顺序，从西边开始，保证浮雕在左侧，先后顺序就与故事情节是相一致的。大多数浮雕是在12世纪雕刻完成，16世纪人们又在空余的地方加上了新的内容。1、Kurukshetra之战，决战俱卢之野，黑天举起牛增山，猴王波林之死。2、苏利耶跋摩二世的军队。3、天堂与地狱，阎摩审判。4、搅动乳海。5、象门。6、毗湿奴战胜群魔。7、克利须那神和魔王，黑天与魔王班那。8、神魔之战。9、Lanka之战，楞枷之战。
第二层和第三层的每个角都有石塔作为标志，每座塔的顶部都有穹顶。中心塔距离第三层31米，距地面55米，使整个建筑显得庄严、协调。过去在中央塔中有一尊骑着 伽鲁达 的 毗湿奴 金像，代表神化的国王伽鲁达 是一种神话中半人半鸟的动物。第二层平台比第一层高7米，周长约430米。这一层的浮雕与第一层相比有较多的装饰意味，如小仙女雕像、莲花蓓蕾等形象。
第三层：呈正方形，边长75米。这是神庙的最高层，矗立着5座尖顶宝塔，其中正中央一座最高为42米，其于4座小塔则较矮，分别立在平台的4个角上拱卫着中央主塔，象征着诸神居住的圣地，宇宙的中心须弥山。通向主塔的台阶被称为“天堂阶梯”高13米，几乎与地面垂直，非常陡峭，因为通往天堂的道路绝不轻松，攀登时必须手脚并用，信徒以此来体会天堂之路的艰辛，表达无限的虔诚。如今游客在爬上爬下时要特别小心，因为这里曾经发生过事故。1973年，一名法国女游客在攀登中失足跌落致死，她的丈夫悲痛之余捐资在西面台阶的右侧修造了扶手。从此这一侧阶梯也被称作“爱情阶梯”。一旦到达了中心塔，朝圣者就完成了全部使命，可以迎着微风观赏风景，然后找一个安静的角落细细品味这座伟大寺庙的对称美和象征意义。
特别提示：攀爬时有一定危险，最好沿扶手上下，穿合脚、防滑的鞋子。护城河的长桥，大道南侧的水池是拍日出最好的地点。see sunrise从西门进，沿栈桥走100多米后左转，在大道右侧池塘边等太阳升起。在 Angkor Wat 北面长廊里靠东的小室，如果你靠在墙上轻拍自己的前胸，耳中传来的却是鼓声。小吴哥 在左面荷花池边拍摄全景角度绝佳。中午前后云层散开，光线充足，到下午4点，寺庙在阳光照射下呈金黄色，是全天最美的时候。白天拍摄要注意曝光补偿的调节。在图书馆前的莲花池观看比较好。来到 吴哥窟 的水塘前，花一美元租把椅子坐下，要杯热咖啡，可以边等日出边吃带去的早餐。
一进门就是一个平台，有一条通过190米宽护城河的石道，门口有一只石狮，身上印有很明显的英文字母。石道中间有一列石头是坚起的，宽度比留下的空间大，放不回去了，就这么放了一排，上面有顺序的编号，这时愿为当年一半石桥倒塌，人们从新修复了这一半，可能修好后才发现中间一排石头无法放回原位，只好这么放着了，也许是为了让后人注意到这点，就故意这么放了。看得出明显是一边平整，一边新一边旧。旧的那边还有几块石头是石栏的遗迹。护城河堤有一面比较新，外面的就比较旧了，已经变了形。190M宽的护城河，一般只看相片，谁也看不出是一条护城河，因为它实在是太宽了。石桥中间两侧有两个观景台，正好也是在河的中间，在这里欣赏这条河的风景是再好不过了。在整齐的河堤上有一对新人在拍结婚照，这是一幅古老与现实的结合。后半段的石桥就比前半段新一点。过了石桥就是外围的一圈走廊。吴哥寺 是吴哥寺庙中修复最完整的一座，黑灰相间的，黑色的是原来的老石头，灰白色都是像用水泥摸上的，也许要等几百年才以变成黑色，到那时就协调，统一了。石柱也是一样，有灰有白，有的还用铁箍箍住。门柱上的雕花有的也是白色的，很新没有破损，我想也是新修的吧。还有碎了的石狮放在门前。墙上有精美的雕刻。中间屋里有一座 毗湿奴 神像，高3.5M，手臂已经没有了。还有很多残破的石柱窗，被修复的程度不同。走进外围走廊，就觉得豁然开朗，眼前一座石桥，直通远方的吴哥主寺，两边是大片的绿草坪，其间还有几棵不同品种的树作点缀。在草地的最外围，有一棵红色叶子的树，非常显眼，我想就是当年，五月盛放 的作者 卡门，在这棵树下照出了一张让我感动的相片。路的两边有两座图书馆，已经被修复的差不多了，只是白色痕迹明显，有一处修复过的圆形边角有点像 高迪 作品的影子。主寺前还有几棵椰子树。越来越近了，主寺也由小变大了，越来越清晰，心情好激动，这就是我想了4年，终于能来到它的面前了。主寺前有一个平台，平台上是木台阶，上了平台就是主寺了。有的一组平面雕刻用钉子钉了几个点，再用线连起来，为了保护吧。外面还是一圈走廊，只不过这里面有800多米的浮雕壁画。还有雕刻小仙女的胸被游人用手摸得已经光亮了，还只有胸的位置被人摸，挺有意思的。有的浮雕也被摸得光亮了，凸出的地方很亮，凹的地方就发白，以前没有人管的时候就让游客随便摸，现在有了一排栏杆，就只能看了。我个人认为这样挺好看的，能更加突出浮雕的凹凸感，显得更加的立体，就像活了一样。比较容易看得出来画得是什么，很鲜活。不光墙壁上有浮雕，在拐角处的墙上和石柱上也有，就是风格不太一样了。后面有的浮雕就不光亮了，白白的，有的墙上还有方形的洞，有的一片都是新修复的，颜色不同看得出来。在寺里是没有厕所的，只有在门口的两侧有，忍不住了就只好从侧门出去找找看，在回来时发现了一个角度，在围栏的间隙里照了一张寺的相片，在黑色的框里有绿色的草，白色的毛毛草，黑色的墙和大蒜头。我觉得挺有对比的味道，个人认为是这次相片中最好的一张，也是印像最深的一张。在这个浮雕中最著名的就是 搅动乳海，可是当天修罗一半正在维修，不能参观，我觉得像是在维修顶穹，而不是浮雕，屋顶渗水，水流下来对浮雕损害非常大。在工程现场有脚手架什么的，在外面搭了一条木板路，要从外面绕行一段路，当天正好赶上下雨，就要用到雨伞了。路边有修复工程的图片的文字说明，还有看不到的那半段浮雕的相片，1：1的比例，就是颜色发黄。走过维修区就就能回到走廊里，还有修罗的一小部分，之后就是搅动乳海的中心，再后面就是阿修部分了，修罗抓蛇头，阿修罗抓蛇尾。在寺中有的大块石头上摆了好多小石头堆，像是西藏的玛尼堆，不过是小版的，可能是游客的一种记念吧？然后就是象台，这个门与众不同，它没有台阶，是当时方便骑象的国王上下大象，直接进出。外面有一个小塔，不知是何时修建的？有几个工作人员就躺在窗框上睡觉，很是悠闲。仿佛时间也跟着放慢了脚步。在长廊的地面上有明显的水泥痕迹，上面还有两个现代人的鞋印，可能是在当时维修时水泥未干留下的。在这个古老的地方有这样一个印记，是当时有人故意留下的，在几百年后人们是怎么看这个脚印呢？又有谁知道是谁留下的？有一个黑色的石槽散落在绿色的草地上，形成了鲜明的对比。后面的浮雕大多是没有被磨光的，如果不仔细看，还真有点看不太清楚。外围的浮雕看完了，这时正好下起了大雨，就进入了里面的一层回廊，在一个石柱上有一个没有刻完的佛像，是用线条刻画的，下面还有一匹小马，这肯定游客的可爱作品，外国人也不一定全有素质。在窗台上发现了一个剥落的石块，我觉得寺庙内用的石头好像大多数用的是沙质的岩石，很不结实，不太用力一敲就会碎。还在不断的被岁月一层层的剥离着。屋顶上也有好多落石，被一层防护网接住了。里面放了很多残缺的佛像，和底座，大多是无头的。有的上面还放了黄色或红色的绸带，表示了人们对佛的敬意。从里面往外看就是浮雕回廊的内侧，正看到了浮雕维修的内侧工作面，有一个工棚，维修人员也在里面避雨，地上整齐的摆放着屋顶石部件。用大木板和铁支架支撑着墙体，然后再把屋顶的不同石块放上去。一个修剪草坪的工作人员正在雨中用一把镰刀割草。他把剪下的草都放在一个大袋子里，装满了之后再背回去，看着挺重的，他为什么不把草放在草地上呢，为什么非要装好背走呢？这时的雨见小，就出了回廊，打着伞到最里面一屋的寺庙。在内侧回廊的内侧又出现了一种不同的小仙女造型，主要是小间的小仙女的发型不同。这里的种类比较多，有的一面墙上全是小仙女。这时的雨越下越大，于是又回到了浮雕那层，坐在木头的台阶上等雨停，有光脚走路的当地人在台阶上留下了湿的小脚印，足拱好深呀，印迹的中间非常窄，4个小圆脚豆非常可爱，当地人的脚长得太有特点了。这时风还很大，的雨水吹进了寺里，这是我在 暹粒 遇到的最大，也是时间最长的一次雨。见雨不停，也没办法只好再去看一次浮雕。这时光线没有刚才好。雨下大时有的墙壁开始渗水，这对浮雕非常不好，要不那屋顶为什么要维修呢。浮雕一般分为三层，第一二屋能正面看清，最高一层真想站高了平视。1530雨停了，走进最中间，主塔正门前有一组建筑，只能远看，因为被拦住了。寺内墙边有很多石部件，是还没有找到位置的。陡峭的台阶不比其它地方的危险，很多组台阶其中有一组是用铁架做的，高矮正好，结实而且不滑，这就是 爱情天梯。台阶上有排水的水槽，设计得很巧妙。站在主寺下，看主寺的侧面，觉得很高，很雄伟，很有气势，下面的人是多么的渺小。在外面觉得很大气，到了这一层感觉有点紧凑，空间有点小，反差太大了。每个台阶都用一根白色的绳子拦着，上面挂着一个禁止攀登的牌子。整个第三层在维修不让游客参观。怎么办？我的一个梦想就是来吴哥，最重要的就是站在吴哥寺的最高处俯瞰人间，这下可好，上不去了。再陡峭的台阶也感受不了了。后来和一个工作人员聊了起来，我问他什么时候能修好，明天，后天？虽然从别人的游记中得知已经修了很外，也许明天能修好呢，有万分之一的希望也要问一问。他说不知道，可能要很长时间，不一定。我想了想又问他怎么才能上去？他犹豫了一下说10$，我明白了，和中国一样，用钱贿赂。这说明了人心，钱能通神呀。我觉得有点贵，说2$，他说5$，我说3$，他说不行，我一想差不多了，合适，就他了，多花点钱买个梦想也值了，我来这就是为了这个，不上去真得一直后悔到下次再来时。我说我先上，等下来了再给你钱，他说行。这里面的工作人员也不太多，一个人分看一段，几个人也能看得过来，有时有人走动走动。他先看看周围有没有别的同事，然后把我带到一个没什么人的地方，说就从这上吧，还用手比划着告诉我要快。我就系好了鞋带，放好了包，收好了伞，跨过绳子，一股作气的爬了上去，都说这的台阶危险，还摔死过人，又加上下雨，很滑，所以上去的时候我还是很小心的。站在最高一层鸟瞰下面，觉得看不到远方，眼里只有第二层，因为第二层的墙很高，所以看不远，觉得有点不爽。没有在 比粒寺 的那种王者的感觉，也就 比粒寺 二层的感觉吧。最爽的还要算是 巴肯山，在那俯瞰下面就有一种神的感觉，不过那是山，要是寺还是 比粒寺 最好。 在外面、围往下看得多了，被下面的游人发现了，他们都用一种好奇的眼光看我，可能他们在想些什么吧，不过我觉得这就是一种不发国家，也可以说是法制不健全国家的特点。于是刚才那个工作人员就上来了，可能说是上来查看查看，找到我后，告诉我别在往外面看了，去里面看，这时我四周也看得差不多了，就去看中心最大的蒜头了，它正在维修中，旁边有脚手架，主寺内部也有个小一点的回廊，上面也有小仙女的浮雕。大蒜头分4个面，每个面内有一个佛像，只有一尊不是浮雕的佛像。小蒜头也正在维修中，地上有工具和部件，维修现场里一个人也没有，可能是下雨的原因大家停工了，第二层里的游客也不多，雨停了，时间也晚了，所以就没什么游客了，大多数人都已经回去了。因为这场雨我才有机会到上面来，不然上面有工作人员，下面有很多游客，给钱他也不会让我上来。真得谢谢老天爷了。看完后就从原路下来了，下来时有点着急，本来下就比上难，把腿蹭破了一点皮，不过这也是值得的，下来后给我上下的台队照了张相，就去找那人付钱了，当时我心里有个小魔鬼在说，别给他钱了，他也没办法，一走了之吧，不过这时我又想到了发达国家的契约精神和诚信，于是找到了那人付了钱，还留了一张影作个记念。完成了心愿，满意的出了吴哥寺，这时我的心情是矛盾的。用了这种方法好不好？应该不应该？我一直在想是要讲原则，去推动社会的发展，还是去适应中国这个社会。在出来的路上发现一根石柱上刻着繁体中文名字，看着好亲切，不过刻错了地方，铁证如山，不是台湾人，就是香港人的留名。在寺门上还有三只猴子在玩耍，动物与人，环境很和谐。外回廊里还有一个拍写真的现代美女，打扮时尚，和寺庙形成了鲜明的对比。 雨也停了，今天又是很累，一路回到住处，先吃晚饭，还是林金真，要了一盘炒茄子，说不上好吃，也不难吃，就是味道和中国的有点不一样。要了果汁，一般都是每次吃饭要2杯，太好喝了。还要了一份菠萝炒饭，1$，一份虾仁炒饭，虾还不少，也很新鲜，1.5$，也挺值的。在饭馆的毛鸭蛋有点贵，在老市场门口有一个挑担卖毛鸭蛋的，开价800R一个，很便宜，不过她转身去问了问别人，回来就说1500R了，真是宰游客没商量呀。之后在回来的路上，水果滩的对面，一家酒吧的门口，看到又一个挑担卖毛鸭蛋的，1000R一个，这是我见到最便宜的了，个还很大。她左边一个小炉子，上面有个小锅，锅里也就20个的样子，一层10个，可以放两层，下面还有没煮过的蛋。锅里热腾腾的正在煮。右边是柠檬，香叶，佐料，袋子什么的东西，这次我一下要了10个，要一次把它吃爽。这个当地人不会英文，很纯朴。问价钱只能比划，也没明白是怎么回事儿，于是她进了一家酒吧找了个会说英文的人翻译，才知道价钱，和要多少个。她带一个宽边的帽子，皮肤很白，这在当地真是少见，她很瘦，穿一件浅蓝色上衣，长裤，拖鞋，给人一种很清新的感觉。要给她照相时，还有一点不好意思。又在对面的水果滩买了2KG山竹，2$，一整个榴莲 2.5$。今天换了当地的钱，在换钱的地方遇到一个上海女孩，一个人，聊了几句，看了看她照的吴哥日出的相片，真不错，本来我不打算去看日出的，因为我特别不喜欢早起，这一看相片觉得还是得去一次，不然不是白来了，这么著名的景色怎么能错过呢？又聊了聊在吴哥旅游的心得，来吴哥大多数人是玩3天，很少有人7日深度游的，今天就让我遇到了一个，还是一个人来的，还是女生，真是太强了，有点相见恨晚的感觉。不过她第二天就要回国了，我还有很多天的行程。只好互留了E-mail地址，回家后再联系了。顺便说一句，她住在著名的Golden Temple，就是我当时想找，但是没有找到的那一家，她付的是14$一天，比网上说的贵一点，也能接受了。换了钱之后又去了当地人的集市，想去看看有什么可吃的，感觉一下真正的当地美食，不过卫生条件真是不太好，只买了三个莲蓬。如果不是太深体验当地人的生活，美金是通用的，要是真想深入点，就要换点当地的钱了。后来证明还是很有用的。然后回超市买第二天的早餐和午餐，酸奶，面包什么的。回去后，记了当天的笔记，洗了澡，就再不想动了。
D05 20080520 Wat Swei Romeat
Western Baray & Western Mebon 西池 和 西梅奔
Angkor Wat吴哥窟
当日费用合计：D05 20080520 超市 4.7$，tuktuk 12+5$，水果 1000 R，晚餐 5$，山竹 2$，
榴莲 2.5$，毛鸭蛋 10000 R，超市 1.9$，共 11000 R，33.1$
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