[游记]云南印象

这是一个高原城市，一个85%以上都是红土地的偏远地带；这是一个充满神奇的土地，充满少数民族风情的古老民族文化和现代文明融为一体的地方。这里有延传几千年文明的大理古城，有古老原始的摩梭文化和东巴文化，也有美焕绝伦的丽江风情和感天动地的爱情传说。这就是云南，一个你一生中不能不去的地方。

印象大理

千年佛都

对于大理，一直怀着一种不可言传的感情，可能因为金庸的《天龙八部》，段家王朝的恩怨情仇在记忆的片段里留下了至深的印象。

到大理已是下午。耀眼的阳光在车窗外盘旋，大理的紫外线很强，而最强的时候是每年的3——6月，恰巧被我们赶上了。当车来到大理苍山应乐峰下，远远就看到在一片墨绿色的山峰中，白色的浮云环绕在周围，三座淡黄色的古塔像三位挺拔俊秀的伟丈夫屹立在其间。这就是大理最著名的塔——崇圣寺三塔。三塔被称为大理古文化的象征，可以说，没有到过三塔，就不算到了大理。

主塔名叫千寻塔，高69.13米，为方形16层密檐式塔，与西安大小雁塔同是唐代的典型建筑。南北两小塔在主塔之后，与主塔呈鼎足之势，十分壮观。更为奇谲的是，在三塔的后面有一泓池水名曰：聚影池。水塘虽小，却能把三座古塔的倒影全部纳入其中。水面如镜，杨柳依依，地上塔与水中塔相映成趣，堪称人文与自然协调结合的点睛之笔。

来之前我曾翻阅过一些资料，知道崇圣寺又名“三塔寺”，是建于南诏时期的一组颇具规模的佛教寺庙，曾为东南亚、南亚崇尚的佛都，因为大理国22代国王中有9位国王到崇圣寺为僧，亦成为“皇家国寺”。当代香港著名武侠小说作家金庸写的《天龙八部》，讲的就是北宋时云南大理国的故事，小说中描述的“天龙寺”就是指崇圣寺。

然而，清咸丰年间的一场大地震，崇圣寺遭受了严重的损坏，现只剩下三座古塔了。2002年，为保护古文化遗产，振兴大理的旅游业，崇圣寺开始恢复重建，2006年1月1日举行了重生仪式。因此，我们这次非常幸运地见到了重建的崇圣寺。

呈现在我们眼前重建的崇圣寺规模宏大，势极雄伟。据导游介绍说，这是由云南大理旅游集团出资1.9亿元人民币重建。整个规划布局以保护三塔为核心，源于历史，超越历史，集唐、宋、元、明、清历代建筑特色精华。整片仿古建筑群落占地600亩，建筑面积20000多平方米。寺内617尊佛像、法器均是用青铜浇铸而成，其中599尊为贴金、彩绘。木雕艺术如《张胜温画卷》长卷、佛本身的故事、观音十八变等独具匠心。石雕艺术形态各异，传说故事“九龙浴太子”十分精彩。寺内最大的金刚杵长6米、直径1米，可为金刚杵之王。寺里还恢复了原来的“暮鼓晨钟”景观，鼓楼上的大鼓直径3.1米，堪称全国佛教寺院第一大鼓。

我在高僧殿里寻找《天龙八部》的痕迹。这里供奉着九位曾经是国王的僧人。想来，《天龙八部》里风流倜傥的段王爷也应该在这里度过了他一生中最重要的一段时光。大理国段氏传二十二代共315年，其中共有九位国王先后走向僧坛，逊位为僧。其原因不外乎是权力斗争，失败者皈依佛门，一心向佛，不事争斗。导游小姐是当地的一位白族人，她颇为自豪地告诉我们，大理国300余年，不仅对外亲和，没有向宋王朝发一枪一炮、一兵一卒；内部来说，虽然国王世系变幻，大姓专权，却不见血雨腥风，对逊位为僧的也能保持风度。这让我想起“佛法无边”，真有点“佛力维持”的意味了。

在崇圣寺行走，看到一千多年来经历风雨剥蚀和多次强烈大地震，仍然巍然屹立的三塔和重建后威严壮观的崇圣寺，一种浓重、庄严的佛教文化氛围在心头缠绕。历史的厚重与佛教文化的神秘无疑彰显了大理独特的文化魅力，这也是大理人献给后人的丰厚礼物。

感受完崇圣寺，我又饶有兴致地来到了大理天龙八部影视城。从历史回到小说，这真是一种不一样的体验。大理天龙八部影视城总投资1.1亿元人民币，占地700余亩。主体建筑有城墙、城门、皇宫、王府、大理街、女真部落、西夏城等。穿越时空回到宋代回到天龙八部的武侠江湖，追踪美丽的王语嫣、古灵精怪的阿紫、温雅多情的段誉、豪气干云的乔峰，

穿着古装行古礼，在慈圣宫、镇南王府、瑞福宫、南院大王付、灵鹫宫里走走，是不是也别有一番滋味在心头？

印象蝴蝶泉

为爱而生

第二天，我们离开崇圣寺，驱车前往享誉天下的蝴蝶泉。

蝴蝶泉位于苍山第一峰云弄峰神摩山下，南距大理古城27公里。走过古朴的石坊和一片颜色独特的金黄色竹林，迎面有一块高约3米的大理石碑挺立，碑呈棱形，正面右侧有郭沫若手书“蝴蝶泉”三个大字；左侧刻郭老咏蝴蝶泉诗的手迹；碑的背面，刻着徐霞客游大理蝴蝶泉的一段日记。

沿林荫小道曲折前行约三四十米，只见古树林立，浓荫蔽天，一方清泉嵌于其间，底铺青石，泉水明澈，常有人掷金属钱币于池中，观其缓缓旋落，阳光从树顶筛下，池底银光闪烁，倍感泉水清例。池边距地面约二三尺的地方有一粗可合抱的树干，伸过泉上，池旁建有小亭，小坐生凉，十分清幽。这就是众人期待已久的蝴蝶泉了。

关于蝴蝶泉有一段美丽的传说。很久很久以前，蝴蝶泉叫无底潭，潭边住着父女二人，女儿叫雯姑，聪明美丽如一朵金花。雯姑长大后和猎手霞郎定下终身，后来雯姑被地主抢走，霞郎打猎回来后拼死将她救出。不料官兵追来，二人走投无路，双双跳进了无底潭，顿时，电闪雷鸣，暴风骤雨，待雨过天晴，潭中飞出一对美丽无比的大彩蝶，后面还跟着无数的小蝴蝶。那一天是农历四月十五日，从此，每年的这一天，无数美丽的蝴蝶就会聚集在这里，讲述这动人的爱情故事，这就是有名的“蝴蝶会”。

据说，以前每年农历三四月，云弄峰上的各种鲜花开放，泉边的大合欢树散发出一种淡雅的清香，这种清香对于蝴蝶有一种独特的吸引力，于是成千上万只蝴蝶从四面八方飞来，在蝴蝶泉四周漫天飞舞。蝶大如巴掌，小如铜钱，呈黄、红、白等七彩，品种多达上百种。顺着那倒垂水面的树枝，无数蝴蝶，一只咬着一只的尾部，形成千百个蝶串，人来不惊，投石不散，构成令人惊叹的奇观。

令人惋惜的是，不知道是因为游人过多惊吓了蝴蝶，还是环境污染的原因，近数十年来，美丽的蝴蝶盛会，人们已很难看到，有时，虽有蝴蝶聚集，但数量已少。现在，蝴蝶泉景区里只能设了一个大型的蝴蝶标本展示区，游人可以在那里观赏到上千种蝴蝶。

也许，蝴蝶泉对多数不太了解大理的游人来说是大理的一个代名词，或者说是大理文化的一个灵魂。其实人们到这儿来并不只是为了一睹徐霞客描写的绚烂蝶舞，更多的是来寻找一种情感，或是真切地感受一下金花和阿鹏蝴蝶泉边美丽邂逅、私定终生的浪漫氛围。每个人的眼里都会有不同的蝴蝶泉，这完全在于你的心境。

印象丽江

水墨古城

从大理到丽江短短三个小时的行程中，满天阴霾与艳朗晴天交替出现，似乎一场较量正在我们的眼皮底下不动声色地进行着。汽车在高原公路上盘旋，不时天上下起了难得一见的太阳雨。很早就听说过云南十八怪，其中一怪就是云南的天气变化无常，一天中可能出现四五种天气，而且温差奇大，早上穿棉袄，中午可能就穿件衬衣。今天总算亲自体验了。

没有来丽江之前，一直以为丽江是条清澈的江，想着可以在江边的草地上遥望四面的雪山美景。走进丽江，才知道它是一个古城，一个建在高原上却古色古香而且有着江南水乡特色的古城。第一眼就喜欢上它，处处透出清闲，游客在树荫下品茶聊天，任清风吹着，听小溪在脚边哗哗地流着。墙是白色装饰的，水边遍植了绿的桃树垂柳和红的枫树，盛开的花瓣坠落了就随流水飘去，真实的象水墨画一样。难怪张艺谋对丽江如此偏爱，在这里拍摄了《千里走单骑》，又干脆把丽江全部拍了去，我在丽江的这几天，老谋子费了很大力气摄制的《印象丽江》正在当地热映，可惜由于时间关系，终没能一饱眼福。

丽江的夜市，灯火通明，人气很旺，每天晚上七八点开始营业，直至深夜。来到丽江，处处可闻古乐声。纳西族具有优秀的音乐传统，几乎乡乡有民间古乐队。进古城“大研古乐会”听宣科先生主持的纳西古乐，是这次旅游的一个难以忘怀的片段。清脆悦耳，宛如天籁。

纳西族是一个古老文明的民族，他们曾经创造了灿烂的古代文化，使用过自己的象形文字。在1000多年前，纳西族中有一种多神的原始宗教，称为“东巴教”，是一种受藏族本教影响的原始巫教。东巴文化就源于东巴教，至今已成为中华民族珍贵的文化遗产。东巴文就是纳西族在传统宗教——东巴教的经书中使用的一种图画文字。在黑龙潭公园内东巴文研究所里，我们观赏到被誉为“东巴文化的瑰宝”——象形文字、东巴画，很有特色。一位纳西族老人正在用竹尖笔蘸上用松明烟和酒、胶水、胆汁调制成的墨水，在树皮制的厚棉纸书写东巴文。我在古城选购了一套用东巴文雕刻的木雕壁饰回来作纪念。

到了丽江不到木府大院就不算到过丽江。这是个仿照北京紫禁城的格局而建、酷似小故宫的纳西族人首领姓木的府第，府内建筑极具王府气概，据说当年徐霞客游历至此，木氏怕他见后回去禀告皇上，没有请他进去。在木府的大门前有一个牌坊，上面用遒劲的楷书写着“天雨流芳”四个大字。看到字意还以为是让人想天，想烟雨蒙蒙中的丽江古城，以及雨过初霁的四方街……听导游讲解才知道那意思是“去读书吧”，这是表达木氏对纳西族人教育的重视和培育后人到朝廷做官的壮志和决心。

丽江很美。它特别适合两个情人游走在古城，慢慢欣赏，细细体味，最好还能在这里住上十几天，跟当地的纳西族人一起交流，再选购具有民族风味的衣服和饰品，将是你一生中难以忘怀的体验。

印象泸沽湖

女儿国的别样风情

到云南，还有一个地方是不能不去的，那就是我们曾在《西游记》中看了千百遍都不厌倦的“女儿国”——泸沽湖。女儿国美丽多情的女国王对唐僧的痴情让人久久回味。

想到就要走进那个神奇的女儿国，这个地球上仅存的一个母系社会，心中充满了好奇和欣喜。

吃完早饭，我们便坐车前往。沿途的风景很美，远处是云雾缭绕的群山，无数的山泉从山顶流下，在山脚下汇成小溪，扬长而去。山坡上不时见到一群山羊、牦牛在悠闲地吃草。近处黄澄澄的一片油菜花开满道路两旁，成片成片的向日葵在向沿途的人和车行注目礼。路很陡，在颠簸中，车上的许多人开始昏昏欲睡，唯独我依然专注地看路上的风景。突然想起一句话：风景永远在路上。

中午时分，我们到了泸沽湖，这里是摩梭人的聚集地，他们通常依山傍水而居，房屋都为木结构，四壁由削过皮的原木两端砍上砍口垒制而成，俗称木楞房，屋顶盖板，俗称房板。据说摩梭人盖房板有特别技巧，滴雨不漏。

我们在湖边的一户摩梭民居家吃中饭。院子挺大，四周种了苹果树和海棠树。正屋结构复杂，屋后设夹壁，储存食物，并作为老人居室，正屋右侧为家庭主妇的起居室。正屋内，一角设灶台，高灶台下设火塘，摩梭人家里火塘里的火是常年累月都燃烧的，一旦熄灭，就会被视为不祥之兆。火塘右边是主位，左边是客位，不能混乱。这家的老祖母有80多岁了，看起来特别精神，据说每天还能行走到山里去干活。火塘右边是她的床，火塘的左边有一间坚锁的门，老祖母告诉我们这是“生死门”，一个人一辈子只进去两次，一次是出生时，另一次就是去世时了。

　　房中有两根大柱子，分左柱右柱。左柱为男柱，右柱为女柱。摩梭人在砍这两棵柱子时必须用一棵树，顶上一节为左柱，根底一节为右柱。在举行成年礼时，男的在左柱旁举行，女的在右柱旁举行。

　　吃完中饭，我们来到了美丽的泸沽湖。果然名不虚传，只见湖水清澈见底，岸边杨柳轻拂湖面，湖水轻悄悄地拍打岸边，发出“哗哗”的声音。湖边的木栅栏上拴着几只小船，那便是泸沽湖上最有特色的船了。它是用整棵树干掏空树腹制成的独木舟，形似猪槽，称猪槽船。但坐的人数有限，而且对体形的要求当然是比较严格的。

湖边周围，靠湖而建的都是一些风格类似的摩梭民居，多半是用来供顾客休息的咖啡屋或者卖当地特产和艺术品的商店。

沿湖边走不远，看到一个很精致的酒吧。原来这就是来之前导游“胖金妹”（当地对女性的称呼）给我们介绍过的“大狼酒吧”了。这个酒吧的老板名叫鲁汝次尔，人称“大狼”。1998年，大狼与从广州来泸沽湖旅游的重庆姑娘一见钟情，不久便以古老的走婚形式与这位受过大学教育的姑娘永结同心，并在湖边开了这间小酒吧。想必，他们的身份和爱情故事在当地已经很出名了吧，也成了很多导游必然向游客介绍的一景了。

酒吧门口的一块木头上，详细介绍了大狼酒吧的来历。我们看到了故事中的男女主角，女主人比照片上略显消瘦，大狼看上去高大英俊。女主人说，他喜欢划船、钓鱼、爬山，过悠闲自足的生活，“讨厌所有城市”，她在泸沽湖闲得难受，不知自己该干什么。他喜欢大块吃肉、大碗喝酒；她希望菜多肉少，餐餐精致。有段时间她带大狼去广州住了一段时间，最后因为大狼过不惯城里的生活，又一起返回了泸沽湖。两个性格、生活习性差别如此之大的人，能在一起，不能不让人感叹爱情的力量。也许，这也是泸沽湖的迷人之处吧。