[游记]千山尽去一路行--九华山记游

千山尽去一路行—游九华山记

安徽有两座山，黄山与九华山。黄山自然是天下闻名，相比之下，九华山名头虽然也响，但比起黄山来，却稍逊一筹。如果不是黄山已经上过两遍的缘故，自己或许也想不到去九华山一走。大年初二，一大家人自上海而至九华山，全程高速，6个多小时即已来到山下。进山前和进山门之后，有很长一段的盘山公路，坡急路堵，城市里开车的人恐怕心有惴惴。自己数年前虽单骑走过湖南的雪峰山，到得这里也不得不抖擞精神。如果用Google　Earth查看，九华山是一片连绵的山脉，地理上曰此地为黄山一脉，九华天街就位于山脉的腰部，实际上是几座大山间的一块狭长的盆地。这块盆地已经被多当地人发展成了一个热闹的市镇，游人可以在这里做中途的休整。

九华山之所以成为佛教四大名山，是因为这里是地藏王菩萨的修行之地。约是唐朝年间，高丽王子金觉罗落发渡海，至此地苦修，传播地藏大法，感动僧俗众多。金觉罗99岁圆寂，依佛家礼葬于缸中埋入地下，三年后弟子们开缸查验，肉身不腐，扣其关节，有金石之声，弟子们查佛家典籍，乃地藏菩萨转世之象，遂尊其为金地藏，并将其肉身安葬于此前苦修之地，在上方修建宏伟宝殿。至此九华山始有地藏菩萨道场之名，与峨眉、普陀、五台并列佛家四大名山。千百年的经营，天街附近已经形成了众多的寺庙，肉身不腐的传奇，共有15处之多，迄今仍有5处可供瞻仰，更给这里蒙上了一层神秘加虔诚的色彩。立于天街之中，仰望四周，俱是崖高石险，高山之颠，各有金黄庙宇雄踞，共有三四间，夕阳投射下，在一片群山薄雾中，光芒刺眼，如佛光照耀，让人心生敬意。天下寺庙众多，大同小异，加之我们到时，已是接近傍晚，于是只拜访了肉身宝殿。殿坐落在九华天街附近的小山上，山路陡峭，虽然铺有石阶，依然行来不易。当年金觉罗于此荒芜之地苦修，可见其坚韧毅力。史书上说金觉罗东渡跋涉至此，喜此地，深居修行。数年后几个当地人游玩至深山之中，忽然见到一个山洞里有人闭目端坐，面前一口铁瓮中盛有粮食加白土（观音土）做成的饭，众人无不被金觉罗的苦修所感动，于是纳头便拜，请求为金觉罗募资修建寺庙，得到金觉罗的应予后，乡民一呼百应，寺庙很快建成，金觉罗乃入寺传道。可惜我们到时山门已关，不得进入宝刹，只好以虔诚之心绕行一周，四方鞠躬，算是成礼了吧。

第二天上午，一家人登大天台。大天台有九华山最高的十王峰，是九华山的精华所在。山很高，据说爬上去要1个小时，我看不止。乘坐索道只能到达山顶附近，再往上，需要爬八百级的台阶。山顶之上，是大天台寺，远在索道之上便可遥望寺庙居高临下，雄踞山顶，气势威严，不可轻亵。寺庙香火极为旺盛，透过烟火缭绕，可俯瞰群山，此时，已有登高望远之意。然而前山因有山峦阻隔，加上九华天街众多建筑，视野并不开阔。转到山后，视线方才一览无余。只见山脉连绵不绝，自近而远，奔流而去，无边无际。环绕四周，山脉如波浪般连绵不绝，象一层层轻纱般，在你的眼前徐徐展开，直铺到天涯尽头。由于阴天的缘故，天空中蒙上了一层薄薄的雾，天边的山影与云彩交相融合，透出明锐的青色，突然想起，宋代五大官窑之一的汝窑，就是以天青色为极品，想来就是这般景色。在山峰的前方，有一座金字塔般的山峰，山顶一条小路，自近而远，迈过山顶后，蜿蜒而去，象极了长城的蜿蜒。这里的山路，均由麻石铺成，两边都是葱茏的高大松树，路远山高，小路上并无一人，更让人想起沿着山路一路跋涉、一路风景的情形。记得很多年前同学们相邀游张家界，走的也是这样一条悠远深长的山路。可惜时间不允许，否则自己一定要沿着这条山路走下去，去领略那旅人方可得见的风景。登山的乐趣，应该是一路逍遥，一路欢欣的。虽有艰辛，却有意想不到的精彩风景。车行在上山路上的时候，你是绝想不到在天台之上，竟有如此开阔广远的世界的。这时，不由回想寺庙墙壁上所刻的三个大字—“非人间”。初见时自己正在登山中途，体力精力交悴，见到这三个字时只半信半疑，有那么神吗？等到登上山顶，环顾宇宙，才深深体会到题字者的满心欢喜与敬畏。

在山顶上，给朋友发短信云：“九华胜景，天下奇绝。万山层峦，云海漫卷。非人间也！”造化如此，人生也是一样啊。不登临绝顶，如何见非人间的精彩呢。

2009年2月4日11时于浦东

注：

地藏菩萨，是佛届里的雷锋啊！

——《地藏本愿经·忉利天宫神通品第一》

是地藏菩萨摩诃萨于过去久远不可说劫前，身为大长者子。时世有佛，号曰师子奋迅具足万行如来。时长者子见佛相好，千福庄严，因问彼佛：“作何行愿而得此相？”时师子奋迅具足万行如来告长者子：“欲证此身，当须久远度脱一切受苦众生。”长者子因发愿言：“我今尽未来际不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自身方成佛道。”

尔时释迦牟尼佛告文殊师利法王子菩萨摩诃萨：“汝观是一切诸佛菩萨及天龙鬼神，此世界、此国土、他国土，如是今来集会到忉利天者，汝知数不？”文殊师利白佛言：“世尊，苦以我神力，千劫测度不能得知。”佛告文殊师利：“吾以佛眼观故，犹不尽数。此皆是地藏菩萨久远劫来，已度当度未度，已成就当成就未成就。”文殊师利白佛言：“……唯愿世尊广说地藏菩萨摩诃萨因地作何行立何愿，而能成就不思议事？”佛告文殊师利：“譬如三千大千世界，所有草木丛林、稻林竹苇、山石微尘，一物一数，作一恒河。一恒河沙，一沙一界，一界之内，一尘一劫。一劫之内，所积尘数，尽充为劫，地藏菩萨证十地果位以来，千倍多于上喻。何况地藏菩萨在声闻辟支佛地。”

(千山尽去一路行)