[游记]吴哥神说

写吴哥行记，是要有心境的，需要一份极致的、绝对的平静，否则，便是一种亵渎，对神灵的亵渎。所以，回来半月有余，都不曾动笔。与其说是写行记，还不如说，再次“神游”吴哥来得更为确切。

出发前备足功课，目的就是不想与那些神明擦肩而过，实际上，连“略懂”都谈不上的我，回过头来细想，还是错过很多；此外，铺天盖地的浅浮雕，神千变万化、捉摸不定的形态，岂容我洞解。

在佛教创始人释迦牟尼逝世后，佛教内部由于对其所说的教义有不同的理解和阐发，先后形成了许多不同的派别。按照其教理等方面的不同，以及形成时期的先后，可归纳为大乘佛教（Mahayana or Great Vehicle）和小乘佛教（Hinayana or Lesser Vehicle）两大基本派别。“乘”是梵文yana（音读“衍那”）的意译，指运载工具，比喻佛法济渡众生，象舟，车能载人由此达彼一样。

印度教（Hinduism），简单地说就是印度的民族宗教。它的三位一体或三神祗（Hindu Trinity）——湿婆(Shiva)、梵天(Brahma)、毗湿奴 (Vishinu)与西方基督教的圣父，圣子与圣灵的三位一体相似甚少。而佛教的强烈出世，与基督教的入世的处世态度，也相去甚远。虽然，各种宗教外在形态千差万别，但缘起、精神、目的是一致的，都是缘于人生的困惑和对生命意义的思考，着力于以人心为本，解决人自身存在的困境，提升生命质量以达致社会和谐。因此，这也就不难理解，高棉土著为何会接受一个来自异国的民族宗教，因为，人类对于生命的困惑是一样的。

高棉王国的宗教，从公元一世纪始，大体经历了从大乘佛教，印度教到小乘佛教的历练，主要体现在庙宇的建筑模式，及其所供奉的神灵，以及浅浮雕的内容上的细微区别。VISHINU 和SHIVA，这两大显赫的神明在吴哥建筑中反复出现，不断地以各种形态，规模，冲击着我的眼球。

VISHINU（毗湿奴），以世界保护者的身份出现，最典型的形象是四臂，分别持法螺，法轮、仙杖和莲花。此外，它还有十种不同的化身：鱼（Matsya, 拯救人类于大洪水），龟（Kurma，作为搅拌乳海的支点），猪（Varaha，拯救沉入海底的大地女神Bhumi），半人半狮（Narasimha，杀死暴君），侏儒（Vamana，从恶魔Bali手中夺回三界），斗士 (Parahurama，为死去的父亲复仇，恢复梵天的威严)等等。

SHIVA（湿婆）, 与VISHINU恰恰相反，它是世界的毁灭者，它舞蹈着世界的毁灭。这曾一度困惑着我，何以毁灭者的姿态竟会成为人们顶礼膜拜的对象？实则，SHIVA决不是一个简单的负面形象，它代表着世界的轮回，毁灭的舞蹈所带来的劫数(kalpa)，恰恰预示着新事物的开始，这与庄子的击盆而歌，在哲学上，对毁灭（死亡)的态度是何其相似。所谓, 凤凰涅磐 (Rebirth follows destruction)。SHIVA的LINGA（林伽），则是他无处不在的另一种存在，特别是在圣剑寺（据说这个寺庙是献给国王的父亲，女王宫则是给母亲）。对男性生殖器的崇拜，出现在古代各种图腾崇拜文化中，而吴哥的LINGA与女性生殖器的自成一体，我，是第一次见到，或许我孤陋寡闻，这就是对生命困惑的回答。SHIVA，于此，既是一个毁灭者，也是一个创造者。而于古人，我能用怎样的字眼，来表达我的敬畏呢，他们甚至都无需话语，或寥寥数语，就道破了“道生一，一生二，二生三，三生万物”的自然法则。

APSARA，严格地来讲，是天神的舞者，高棉语为美丽的舞女。不同寺庙中或舞蹈，或飞天的APSARA，因不同时期的审美观念的变化，在身材比例等的勾画上会有些许不同，但“丰乳肥臀”却是相同，一方面体现的是高棉文化中对女性圆润的审美追求，另一方面也可以说是当时物质精神生活富足的表现。

Churning of the Sea of Milk，搅拌乳海，咋一看到搅拌乳海，我都分不清究竟是先有搅拌乳海的神话故事，才有工匠们巧妙的堤道（causeway）护栏的运用，还是……，总之，我不得为其感叹。这是一个取材于《薄伽梵宇宙》(Bhagavata Purana)的印度神话，在我的观念里，这个故事本身的情节和想象力，并没给我太多的触动，因为中国有着太多富有想象力的神话传说，而神话传说本身就源自人类对美好生活的渴求和希望，是人类向而往之的生活的精神存在。倒是，在通往吴哥通王城的堤道两旁的护栏，巧妙地对这个神话故事的运用和再现，让我赞叹不已。遗憾的是，我错过了在吴哥窟的东廊南翼（S Section, E Gallery）关于搅拌乳海的一副长达49米的精美画卷（浅浮雕）。

NAGA 和 GARUDA， 哪怕是这些并不显赫的神明，也让我无法割舍。NAGA，一条多头的蟒蛇（multi- headed serpent），或五头，或七头。搅拌乳海的那根用于搅拌的大棍子就是他；道路两旁两条尾巴盘错在一起，昂头挺立的也是他；菩萨的斜依(reclining Buddha)着的还是它，它是菩萨的护卫。埃及法老的护卫也是蛇，但，我历来是怕蛇的，几时蛇的形象，会让我觉得这么可爱过，除了吴哥还是吴哥。GARUDA，VISHINU的坐骑，一个有着翅膀的鸟人（bird－man，呵呵，中文里这个词有点贬义），最为贴切地应用，就是它擎着屋顶房檐，并放在一个转角的三维的立体设计，金边皇宫的银殿的屋檐都是它举着，那个叫精妙啊！ NAGA和GARUDA 是不共戴天的敌人（mortal enemy），哪怕是神也有神际关系哦，作为菩萨的部下，都想表现，自然是水火不容。

还有面慈目善的SURA，凶神恶煞般的ASURA…..吴哥就像一个宝藏库，我即便有一张寻宝图，按图索骥地找寻着各种宝贝，可是他实在太富有，太博大了，只有短短的3天，怎么够呢？3天不过刚够我对他有一个轮廓式的了解罢了。

(更多吴哥图片http://wuyouren002.spaces.live.com)

(搅拌乳海)

(GARUDA,VISHINU的坐骑)

(APSARA，天神的舞者)

(SHIVA（湿婆）的毁灭之舞)

(VISHINU（毗湿奴）和他的坐骑)