[游记]格桑拉姆西行记（一）

格桑拉姆西行记

向往一个地方从没有象对西藏那样具有太多的憧憬，幻想与渴望。但就因如此却一直未敢成行，总认为自己还要再多做些功课才好前行，才能前往，才值得前去。以至于我走了滇藏线，川藏线，却一直没到拉萨。这样的旅行大幕迟迟未被我拉开，这样的重头戏也被我一拖再拖。就连终于成行的这次西藏行也一直让我惴惴，甚至连攻略都只是匆匆一掠，全靠以前书本知识的积累，这次不过是打前站式的前往，路过而已，而真正的旅行还在以后。有天在大昭寺的广场上晒太阳时我甚至在想，等哪天去了就不回来了，也许那才是我的归宿。不是有人这样形容这里吗，“西藏，让你的身体下地狱，眼睛上天堂，灵魂归故乡。”这就是我喜欢这里的原因，虽然是第一次前往，却再熟悉不过，仿佛梦里已经来过千次万次。

去藏地旅行一直想给自己取个藏名应情应景，这次终于了却了这一心愿，为自己取名格桑拉姆，翻译成汉语的意思为幸福的仙女。不是我大言不惭，实则具有一定的禅意。因为我希望自己是幸福的，我也希望自己能像仙女一样把幸福感传染给身边所有的人。这或许就是佛的境界吧，佛在心中，我就是佛，佛就是我。

旅行对于我来说也是幸福的一种形式，如果你愿意被我感染，愿意分享我的幸福，那么跟上我的脚步紧随我的笔，凭借着心中想象，同我一起进行一次紧张又生动的精神游历吧。当你看完也许你也同我一样难压背包就走的冲动，那就约上我，我们一同前去。

现在我们就开始装点行囊，把睡袋、衣物、药品…一一放好，穿上冲锋衣，换上徒步鞋，背上登山包，let’s go！

通往天堂的路

1月10—1月12日

青藏铁路带给我感受最深的就是那首歌果真写得一点也不夸张“山有多高，水有多深，通往天堂的路太难”从西宁开始，一路在高原上穿越，格尔木，沱沱河，五道梁，可可西里，安多，那曲，当雄，一直到拉萨。茫茫戈壁荒滩，昆仑雪山连绵不绝，偶尔可见的几只藏野驴，间或一两辆运送物资的车在提醒我这里生命的存在。

有人说“到了昆仑山，两眼泪不干；到了唐古拉，伸手把天抓”快要翻越唐古拉山的时候，海拔都在4500米以上，我坐在供氧的火车内尚且呼吸急促，试想当初的修路工是多么的不易，为了造福于民他们付出了太多太多，对于归家和旅行的人，这些怎不让人心生感动。

坐着火车去拉萨真的梦想成真，不再是KTV里的渴望，旅途展开的似乎很突然，恍如进入了梦境。睁眼看天，闭眼睡觉，看看书，写写感受，懒散着心情，享受着人在旅途的感受，自由自在。不过比起青藏公路来，铁路还是太过舒适了，在感受不到艰辛的同时也难以欣赏到绝佳的美景，这本身就是一种矛盾。旅途不再充满艰辛而成一种惬意享受，似乎缺少了某种调味。

资料信息：

1昆仑山口，海拔4767米，是过格尔木后的第一道关，山顶寒气逼人，寸草不生，立有石碑，经幡缠绕。非得坐汽车走青藏公路前往才能体会到“问苍茫大地，谁主沉浮”，坐火车是体会不到这样的英雄气概。

2可可西里自然保护区，“可可西里”一词源于蒙古语，意为“青色的山梁”。自然条件恶劣，气候寒冷，空气中的含氧量只有海平面的一半，平均海拔在5000米以上，被称为“人类生存的禁区”。同时，这里也是世界上特殊地貌的集中体现地，冻丘、冰帐、湖泊、湿地、冰川等都可见到。另外，它也是藏羚羊、藏野驴、黄羊等野生动物的居所。它还是我国几条著名大河的发源地，例如长江、澜沧江、怒江、黄河等。

3五道梁，走青藏线的人，没有不记得它的名字的，可见其著名程度。这里气候多变，条件艰苦。我曾听驴友说过很经典的一句话概括这里“如果你到这里没有高反，别高兴太早，睡一觉就全来了。假如还没事，更别高兴了，那肯定是得高原痴呆症或高原亢奋症了”虽是玩笑之语，但足以概括了到此的感受。我坐火车体会不到，只能看见路边的海拔牌。

攻略提示

1如果害怕到拉萨会有高反，在火车上就开始喝红景天与西洋参泡的水吧，有点玫瑰花茶的味道，很好喝，以至旅行回来后我把剩下的也还每天泡上一杯，不浪费也是环保的体现。

2坐软卧车箱的话，别忽略床尾的液晶电视，虽然只有4个台，看看也可以提前预热情绪，播的基本以藏区旅游资讯为主，还有一部经典电影《可可西里》。

拉萨的眼睛

1月13日

旅行开始的第一站是被称为拉萨眼睛的大昭寺，这次只要是回到拉萨我就会流连于此，清晨、白天、夜晚，去感受，去探问，去接近，去思考。

下了火车第一件事就是到大昭寺附近的八角街找食吃，于是有幸初来乍到就误撞上了拉萨的灵魂之地。夜幕笼罩下的大昭寺没有布达拉宫的灯火辉煌，有的只是宁静。第一次初见竟没发觉它的特别之处，反而有些失望，它普通的就像我看过的许多藏地寺庙。但当我第二次，第三次来此反反复复行走晃荡时才真正读懂它的味道，品出它的不同。

来到拉萨的第二天还没把作息时间调整过来，起了个大早，七点半就摸黑溜达到大昭寺门前。当我还未看清它门前的状况时，耳中早已充斥着擦擦声，那是木板和身体接触地面时发出的声音，而一旦这样的声音不约而同的从上百人的身上发出，足以形成一种震撼。在大昭寺门前的广场上，汇集成一片磕长头的海洋，每人身下一个木板，脱下鞋子，绑着双腿，趴下，站起。很多人的头部已经磕出了血泡，这大概不是一天两天形成的。他们的神情如此平静，真诚，直率。在常人眼中痛苦的行为，被他们演绎得无比快乐，可见内心的富足，足以让灵魂赤裸。

另一边大昭寺的围墙外人们有序的排着长队，我粗略的算了一下，大概这时已经有上百人了，他们在等待开门，好去朝拜。这样的场面只要亲眼所见，无人不被其感染。这到底是怎样的一个地方，信仰它的人们不远万里，有的甚至变卖了家中的所有家当，全家老小，风餐露宿，风雨兼程，用身体丈量着土地蠕动到这里，朝圣、许愿。看到他们除了感动更多的是敬佩，羡慕。这是怎样的一个民族，这是怎样的一群人，这又是怎样的一种信仰。

因为还没开门我也混入转经的队伍中，以顺时针的方向绕八角街开始转荡。早起的商贩开始布摊，卖工艺品的、日用品的、牦牛肉的，应有尽有。转经的人群却不多看一眼，自顾自的念着，走着，磕着长头。那白发苍苍，梳着两个小辫，手摇转经筒满脸皱纹的老太，被人搀扶着一路向前；那头上绑着英雄结的康巴小伙，以极其熟练漂亮的姿势趴下，站起，跨步，趴下；那蓬头垢面前胸后背套着塑料袋一步一匍匐的七八岁小孩；那手捻佛珠身披袈裟快步行走的僧人；形形色色，无一不念念有词的转着。我随他们走着，效仿着他们也买了个手珠捻着，不停的念着六字真言，希望能受其传染，能真正感受到他们的精神世界。但他们对于我甚至没有斜眼瞥上一下，他们只沉浸在自己的脚步和念叨中，全神贯注。

大昭寺背面的塔炉里松柏枝尽情地燃烧着，浓浓的尘烟在寺庙的上空升起，散开，进入到佛的世界。我不由心生呼喊，佛祖啊，你看见这群虔诚的人了吗？用你的慈悲之心保佑苍生吧。

正好转到第三圈的时候天大亮了，我看了一下时间快到九点了，大昭寺的大门终于打开了，等待多时的人们按顺序手捧哈达，提着酥油瓶进入寺中，没有拥挤，他们的脸上刻着期盼与喜悦

进入大昭寺我动用着全身的感官，酥油的味道充斥着嗅觉；满目精美绝伦的唐卡、佛像，甚至是每个殿门的木雕都让我目不暇接；学着藏民摸摸门前的铁链，用头碰碰橱窗，希望粘些佛气。千手千眼观音殿、度母殿、松赞干布殿、莲花生殿、弥勒佛殿等等，太多太多，多得让我数不胜数，美得让我瞠目结舌。而我不得不提的是觉康佛殿，那里供奉着释迦牟尼12岁的等身佛像，这也是大多数藏民来此的目的所在。

觉康佛殿的门前又排着一队人群，人们鱼贯而入。当我进入到这个大殿时，顿觉眼前一亮，金碧辉煌，珠光宝气，耀得眼花。这是任何一个寺庙的任何一尊佛像不能比拟的。佛像的颜色本身就如熟透的金子，上面缀满着各色宝石，一只手做结定的姿势，一只手做压地印的姿势，一个僧人不断的在佛像的面部度着金粉。人们排队进入之后绕佛像一圈，佛身的左右两侧各有一个间隙，可让人们用头碰一下佛身，间隙处各站着一个僧人，接过人们的哈达，顺便控制着人们触碰佛像的时间，每人一两秒钟而已，然后会被他拽拉下来。我在佛身旁虔诚的碰了一下头，因为人多被拥了出去，还没看够，极不甘心的我，又杀了个回马枪，插队又转了进去。没人和我这个旅行者计较，我也顾不得这许多。这次我只是站在稍远一点的位置看着，细观佛像的面容，有着透彻后的智慧，以及智慧后的慈祥。不知道为什么就是想在这里多站一会，多感受一下。

藏民到了此殿大多无比激动，念叨得也更加起劲，我想他们是在和佛祖诉说渴望已久的心中夙愿吧，每个人在用头触碰佛身时都不愿离去，有的动作慢的岁数大的，甚至还没触及到佛身就被拉了下来，我有些替他们难过，他们看上去都年事已高，也不知行走多久才得以至此，却还没触碰到，这样神圣的幸福时刻如此短暂，还未及诉说就被迫匆匆离去，怎不遗憾。可仔细看，却也未必如我所想，他们依旧双目炯炯，双手合十，退到殿外之时继续磕起了长头。看如此，怎不让我感叹与感动。

喜欢大昭寺，不是因为它的年代久远的建筑，金光夺目的佛像，价值连城的宝藏，而是它的气息。是赋予它传奇历史，具有生命气息的人，就是这样的一群充满灵气的人让我感动，让拉萨的眼睛，充满着生机，拥有着灵魂。我想透过它，窥见到他们的信仰，但是我不能，我能做的不过是十分努力的尽量多看一眼他们，多感受一下他们。我也想透过它，能找到自己的信仰与灵魂所在，但是我也不能，宇宙无边，智慧无边，我还未真正参透。我能做的只是，在这只眼睛的注视下，多待在这里一秒。当我在它的广场上席地而坐晒着太阳，当我一天三遍的随着人群转着八角街，这里才真正能让我忘却尘世的烦恼与困扰，能让我神闲气定，安静从容。在八角街的一角坐落着著名的玛吉阿米，我在它的留言簿上写到“晒着太阳的我，看着转经的人群，心中充满着感动。我一定会带着梦与爱再次回来，因为这里才是我梦开始的地方”

资料信息：

1大昭寺始建于公元647年，是藏王松赞干布为纪念文成公主入藏而建，后经历代修缮增建，形成庞大的建筑群。寺建筑面积达25100余平方米。有20多个殿堂。主殿高4层，镏金铜瓦顶，辉煌壮观，具有唐代建筑风格，也吸取了尼泊尔和印度建筑艺术特色。

1359年前，与松赞干布联姻的尼泊尔尺尊公主入藏时带来了释迦牟尼8岁时的等身佛像，为了供奉这尊佛像修建了大昭寺。当文成公主入藏时测算出拉萨周围的地形如一仰面而躺的女妖，拉萨恰又是她的心脏之处，牛奶湖就是她心血汇成之处，需在此建庙才能控制住女妖。于是征集了一千多只山羊来背石头，填湖建寺。山高路远，不少山羊卸下石头就倒地累死了，为了感谢山羊，在大昭寺开光之时，山羊的雕塑被放置到了寺庙的房顶。大昭寺当时定名为“热阿曲朗祖拉康”，意为“山羊负土幻化的释迦神庙”

2大昭寺内供奉的释迦牟尼12岁时等身像，是佛祖在世时塑成的，佛祖曾亲自为他开光加持。据说，见到这尊佛像就如同见到了佛祖本人，这也是为什么这么多藏民来此朝圣的原因所在。最早这尊佛像藏于印度的金刚寺内，南北朝时送与中国，文成公主入藏时把他带入西藏，安放在小昭寺内。后来，松赞干布去世，据说武则天要派兵攻打拉萨，夺回佛像。吐蕃王臣将其移至大昭寺藏起，将大昭寺的8岁佛挪到了小昭寺供奉。到了八世纪，金成公主入藏，才将此佛像重新安置在大昭寺的大殿中间供奉。

攻略提示

1大昭寺位于拉萨的中心，北京中路附近，八角街周围遍布青年旅馆和宾馆饭店，住在此步行即到。比较有特色的青年旅馆是八廊学、东措等，淡季时房间阴冷。亚宾馆也很有藏式风情，价格偏高。推荐住新世纪大酒店，性价比高，位于布达拉宫和大昭寺的中间，两处步行都可直接到。有驴友住的卓吉旅馆据说也不错。

2大昭寺门票旺季为70元，淡季35元，如果自认为脸够黑，千万别穿冲锋衣，可以买一暖瓶酥油，混迹于藏民队伍中可免门票，排队的时间就不好说了，几个小时是一定要的。也可以插队，会不会挨打就更不好说了。

3在八角街闲逛也要按顺时针方向行走，入乡随俗的同时尊重当地的宗教信仰也由为重要。

4凭个人经验，在拉萨不疾走不跑跳，基本无太大高原反应，无须吃药，喝点红景天口服液即可，权当补充体力了。

5在藏地旅行，学几句藏语很有乐趣。谢谢---土吉其 你好---姑索得波 求求你---咕唧咕唧 没有---敏度 牛肉---擦下 羊肉---鲁下 猪肉---趴下 师傅---格拉 姐姐---阿佳 哥哥---驹觉 妻子---阿佳拉 丈夫---觉拉 青稞酒---羌。与藏民交流时蹦一两个词出来，他们一定会乐意教你更多的，学不学得会就全凭语言模仿能力了。