[游记]离天最近的地方

首先声明：小弟从西藏回来衣家4个月了。回到广州之后，生活、工作上一直忙碌至今，却一直忘不了西藏的山、水、人。一直希望写点什么，苦于文笔功力有限，因此把同行的朋友所写的游记转载在此，跟各位分享。正文如下：

从西藏归来一周，才开始写这篇东西，我宁愿叫它做心情，而非游记。

3月1日之后，便陷入忙碌的工作与纷乱的人际关系之中，经济危机中，每个人脸上似乎都写着对未知的忐忑与前途的担忧。西藏于我，像是一个不真实的梦境，那些凛冽的风、大块的云、巍峨的雪山、凝固的冰川、碧绿的水、色彩艳丽的建筑、虔诚的朝圣者……一切的美好，与我相隔不过一周的光阴，但却仿佛已是上个世纪般久远，很多细节，明明深刻烙印在脑中，却又如此模糊而难以述说。才明白，西藏与广州，始终是两个截然不同的世界，使得它们与我有联系的，是2月20-27日这八天的旅程，以及我们十个人的携手同行……

——题记——

西藏，你好

（一）

西藏，一直都是我心中的一个企图，以至于不敢去想，因为觉得似乎在很长一段时间内都不会实现。而此次的成行，也是基于一个偶然的契机。那日，在大学的群里谈论起工作的事情，春突然说，跟我去西藏吧，我们先去林芝看雪域桃花，再去拉萨过藏历新年。

这样一句看似波澜不惊的话，却带给我不小的震动，我的心情出现了过山车般的峰回路转。于是，几个人一拍即合，很快敲定了行程。接下来的二十多天，便持续陷入兴奋与期待之中，似乎任何糟糕的事情都无法影响我的心情。

20日，在成都至拉萨的飞机上，看着《鬼吹灯-昆仑神宫》，其中对于西藏的描述，又使得我对这个神秘的地方充满敬畏与好奇。机翼掠过连绵的雪山，停靠在贡嘎机场时，耳边不可抑止地响起韩红的《浪拉山情》…………

看白云

才看清了我自己

看山川

才看见了美丽

经转摇出了你的神秘

雄鹰唱着说，你想念我

听山歌

才听醉了我自己

看山泉

清澈无边

酥油灯点燃了你的神秘

经幡告诉我，你爱着我

……

这样的旋律，以前只是用耳朵聆听，而如今，当它飘过雪山、越过草原、穿透云层，带着阳光的温度扑面而来时，我似乎看到五彩经幡在风中翻卷，听到藏族老人喃喃的祈福之音，嗅到空气中甜腻的酥油茶气息，触到寺庙墙壁粗糙的质感……终于明白，有一种音乐，真的可以侵入灵魂。

瓦蓝的天，洁白的云，刺目的阳光。

西藏，你好。

（二）

一碗浓香的羊肉汤之后，我们离开机场，踏上去林芝的路途。林芝，在藏语中的意思是“太阳宝座”，或许是它位于西藏东部的缘故吧，亦或许，是有了太阳的庇佑，林芝才能拥有这样清秀的山水，拥有南迦巴瓦峰、雅鲁藏布江大峡谷、巴松错以及察隅、波密……，在高原恶劣的气候中，孕育出独特的自然风光，而被称作西藏的江南。

汽车沿着蜿蜒的尼洋河快速前进，视野前所未有地开阔，眼前开始出现一幅幅壮阔的画卷。绒黄的田野、成片的沙地、连绵的望不到头的山峦以及不知名的树木……

这些叫不出名字的树成片成片地长在河滩之上，伸展着细嫩却坚毅的枝，岿然不动。这个时候的西藏，仍然处于冬天，离开拉萨之后的阳光渐少，更为这景致增添了一份苍凉，让人想起大漠中的戈壁。

河水充裕的地方，则又是另一番不同的景致。当水成为风景的主角，有生命的、无生命的，都会变得灵动起来。传说尼洋河是天上神女的眼泪，这眼泪，是平静的、沉着的，偶尔的一些小波澜，也是欢快的。

（三）

林芝离不开大山的怀抱，喜马拉雅山脉和念青唐古拉山脉似两条巨龙横空出世，由西向东平行伸展，在东部与横断山脉对接，形成群山环绕之势，林芝就静卧在这三大山脉的怀抱之中。　　　

汽车穿过嘎啦山隧道，便驶入群山之中。纵然是山，也是形态各异，风情万千。缺少植被的山露出的嶙峋的石，是巨人坚毅的脊梁。有些山上长着紫色、绿色、黄色或红色的小小树木，倔强地抓住石壁，像是牢牢抓住一生的宿命，执着而忘我。

（四）

车驶过一段冰川，所有人都欢呼起来。对于久居南方炎热城市的我们，这样的奇观不能不叫人惊叹，于是，纷纷呼唤司机停车。

一下车，刺骨的风便呼啸而来。风吹在脸上，像是要带走皮肤中所有的水分。原来，西藏人脸上的风霜，是风走过的地方。

纵然风透过衣服的每一个缝隙，毫不留情地钻了身体，但我们仍然异常兴奋，像没见过市面的小孩般叫着笑着跳着。河水看似结了厚厚一层冰，脚踏上去却是松软的，透过冰层，能看见河流的脉搏。

（五）

下午三点左右，我们到达米拉山口。刚一下车，便觉得头重脚轻，稍微走快几步，便有些喘气。抬眼间，便望见一块石碑，上面赫然写着：海拔5013.25米。不知不觉中，我们已经爬升到5千多米的高度，心中顿生出一种自豪感，于是，疲惫也少了几分。

去林芝的路，要穿越米拉雪山。在山口，我们见到了“雪域之舟”，据说这里原本是一座高大的西藏耗牛石雕像，而如今，只剩石雕的底座和一行红色大字“福建泉州市援建”。它是米拉山的一个历史见证，见证着泉州市援藏干部与藏族同胞结下的深厚情谊。

（六）

车子在狭小的山路上行驶，一路上看到不同形状的云与色泽的云。印象最深的，是路过一个小村庄，那是第一次近距离接近西藏的云。云，停留在村庄的屋檐上，停留在山腰上，悬浮着，不被尘世所沾染的纯白与惬意。

不知为什么，对于残垣断壁总是心怀敬畏，尤其，是在这样的地方。那里住着一段尘封的往事，当远山模糊了它的身影，就像一段模糊的历史，沿着伸展开来的前路，引领我去触摸属于往事的记忆……

在林芝-西藏的路上，不时能见到磕长头的朝圣者的身影。磕长头，是藏传佛教信徒们最虔诚的拜佛仪式。他们手戴护具，膝着护膝，尘灰覆面，沿着道路，不惧千难万苦，三步一磕。他们重复着用身体丈量家乡与圣地之间的距离，为的只是一了朝圣的心愿，祈求神灵的庇佑。

据说，磕长头的信徒绝不会用偷懒的办法来减轻劳累，因故暂停磕头，则会划线或积石为志，就这样不折不扣，矢志不渝，靠坚强的信念，步步趋向圣城拉萨。

汽车渐行渐远，那些虔诚的身影早已被抛在身后。天色渐渐暗了，车子的前方似有一团浓雾，司机罗布说，要下雪了。

果然，霎那间，雪就铺天盖地而来。仿佛只是瞬间，地上、书上、屋顶上便积了厚厚的一层雪。同行的人中，很多尚未真正见过雪，齐声尖叫起来，冲下车，仰着头张开双手旋转着，感受着雪花落在手上、脸颊上愉悦的冰凉触感。

大雪虽美，但我们心里却为刚才见到的磕长头的一家担忧，不知道他们现在是否已经寻到了合适的地方搭设帐篷，是否能够平安度过这漫漫的寒冷雪夜。

林芝

(一)

22日早上醒来，拉开窗帘便见整个八一镇已被白雪覆盖。林芝的这个时候很少下雪，而我们恰恰赶上了这难得一见的景象。雪中的林芝，也别有一番风味，视野里全是白茫茫一片，纯净得滤去所有杂质，仿佛置身童话中的世界。

在西藏，阳光范围内外，是截然不同的两个世界。阳光照不到的地方，积着厚厚的雪，而有阳光的地方，哪怕只有几缕，也定会是积雪消融，万物复苏。

（二）

尼洋河在这一段逐渐汇入雅鲁藏布江，河面也渐渐变得宽阔。碧蓝的河水，兀自流过雪山，奔着远方的云朵而去，将河边的巨石打磨得棱角圆润。

在林芝，处处可见这般景致，雪山、白云、碧水、河滩，这样的组合，美得不似人间。

南迦巴瓦——云中天堂

（一）

【你不用俯身，我始终都能够仰望到你的高度，和黄金般的沉默。千年的积雪，任大风翻阅起雪白的经卷，那么高贵，那么宁静。此刻我不想说出雪莲和格桑花，我只想给你以热爱，和火一样的温度】

南迦巴瓦雪山号称“云中天堂”，集壮丽与秀美于一身只是一个方面，与绕山而行的雅鲁藏布江所造就的天下第一峡之奇观，令其身价倍增。她的与众不同在于总是藏在云中难以看见，据说只有心诚的人才能一睹风采。

23日，我们起了个大早，为的就是赶在云雾上升之前，赶往色季拉山口看南迦巴瓦山。路上我们一直担心着，这样的大雪时候会让南迦巴瓦陷入云雾笼罩。司机师傅说，有些人等了好多天都没看到南迦巴瓦的芳容。

转过一个又一个山头，眼前出现了一片雪峰，当我还未意识到她就是南迦巴瓦时，就已经被她的美所惊叹。她的美，是多种多样的，当她从黑色山峦边，从树木上探出头时，她是羞涩的、柔美的。而当她以居高之姿，傲然俯瞰着小村庄时，又是如此雄伟而气势磅礴。

圣洁的雪山通身洁白，是佛祖曾经拈花微笑的那一朵雪莲花吗？双手合十，在心中许下了我进藏以来的第一个心愿。

（二）

大雪封山，我们只无法前行，只能与南迦巴瓦保持着这样的距离。南迦巴瓦峰，位于雅鲁藏布江大峡谷内侧。从南迦巴瓦峰到雅鲁藏布江水面垂直高差7100米，可称为世界上切割最深的峡谷段。大拐弯峡谷历来以它的雄伟峻险和奇特的转折而闻名于世。

我对于雅鲁藏布江的最深刻印象，停留在张艺谋导演的《黄河绝恋》中，皑皑雪山顶上，传来的古老声音：“雪山女神有三个儿子，老大叫黄河，老二叫长江，老三叫雅鲁藏布江……

而此刻，雅鲁藏布江就像深嵌在巨斧辟开的狭缝里一样，奔腾着铺展在烟云飘渺的南迦巴瓦雪山脚下。水势平缓的河段，绿色是凝固的，像温润而沁人心脾翡翠质感，落差较大的地方，那玉便被打碎了，露出一些棱角，宣示着尖锐的性格。峡谷两侧山坡是森林密布，在冬天，看来格外幽深秀丽。它那连绵的峰峦和不尽的急流相结合，构成一幅壮丽动人的画面．

巴松措湖

（一）

24日，沿着这条挂满经幡的路，我们走向了巴松措湖。山口上，祭山的经幡随风摆动。以至于以后每次翻越大山，我都不可抑止地期待经幡的出现。它让我觉得安宁。

回来后翻阅资料才知道，其实我们看到的经幡，应该叫做风马旗。风马旗亦称为“风马经幡”。风即是马，马即是风，风可以传播经文，是一种无形的马。他们将经文或祈愿印在经幡上，并伴以背驮象征福禄寿财兴旺的火焰图案的马，来祈求神灵的庇佑。

（二）

曲曲折折，终于看到了神湖的身影，在看到巴松措湖水的那一瞬间，所有的疲惫都烟消云散，那被群山环抱着的碧绿的湖水，美的令人心颤令人窒息。

巴松错，如山间的一块翡翠，完美呈现在眼前。——其实，这湖也被称作“错高湖”， 藏语中是“绿色的水”的意思，这名字真是再贴切不过。此刻，才真正明白了“惊艳”的含义，湖水镶嵌在高峡深谷中，平滑得仿佛跟绸缎一样，稍微抖一抖，其波纹荡漾，有种精致且迷人的质感。

湖心有座小岛，岛上的树木在阳光下闪着荧荧的光芒。点点经幡点缀得格外醒目，绿色的湖水乖巧地卧在群山之中，温柔地怀抱着湖心小岛，湖水轻拍着岸边的石块，掀起的阵阵浪花，像白玉般晶莹。不远处的雪山，在阳光下闪着耀眼的光芒。这翡翠绿的湖面，然后再配以黛色的群山、湛蓝的天空、朵朵的白云，以及远处的皑皑的雪山，完成这件无与伦比的作品。

(三)

按照藏传佛教顺时针参观的传统，我们从左边的栈桥上了岛。据传，这座岛是个浮岛，下面空的，与湖底不相连。为此到了岛上，我特意跺了跺脚，看来稳定性良好。岛上植被繁盛，古书名木不少。

扎西岛上有座藏传佛教宁玛派的寺庙“错宗工巴寺”。寺虽不大，但其年代颇为久远，据称建于唐末。

错宗工巴寺入口的台阶两边，分别有男女生殖器的图腾。在巴松错的湖岸上，另有一处“求子洞”，形似女阴，从周围经幡的数量，即可知道来此的信徒很不少。求子洞传说被莲花生大师加持过，那又更多了一层宗教的意味。

　　开创了吐蕃佛教根基的莲花生大师，可以说是宁玛派最早的一位高僧大德，因此，这一派的寺院，多有关于莲花生的传说、遗迹等等。象错宗工巴寺周围，除了这位上师加持过的求子洞，另一处湖岸上还有个莲花生修行洞，这些地方，均昭示了一点：巴松错不愧为宁玛派的圣湖。

看完巴松错我忽然觉得，如果西藏的“错”有性别的话，巴松错定然是一个风姿绰约的美女，她身着艳丽的服饰，头戴华美的桂冠，既落落大方，又风情万种，浑身散发着让人难以抗拒的魅力，让人不得不拜倒在她的面前。

布达拉宫

（一）

在拉萨，远远就能看到耸立于红山上那高高的布达拉宫，在拉萨城众楼间高耸入云，它依山垒砌巍峨壮观气势雄浑，像巨人一样俯视着芸芸众生。人们都会生出无限的向往——那是与神相通的宫殿，天上乎，人间乎？在藏族人民心目中，布达拉宫是佛教圣地。每年都有成千上万的人，到这里向布达拉宫顶礼膜拜，奉献自己一片虔诚之心。

藏历新年的下午，我们一行来到山脚下。正门大门正在缓缓关闭，我们不顾高原反应的危险，一路小跑到门前，在央求一番过后，终于进入大门。当布达拉宫就在眼前时，我们顾不上说赞美的语言，只听到咔嚓、咔嚓的快门声，对于摄影人来说，这是为美景配器的最佳音乐。 　

（二）

我们沿阶而上，山势突兀高大，经过四道曲折的石铺斜坡路，来到绘有四大金刚巨幅壁画的东大门。画上的金刚怒目圆睁，威风凛凛，那双眼睛使人觉得有能洞察世间一切真、善、美的神力。穿过东大门，北壁画廊的一幅画，绘描了文成公主进藏的故事和抵达拉萨时的盛大场面。它经过千百年的洗礼，色彩依然没有脱落，画上人物造型各异，形象惟妙惟肖；色彩的运用富于变化，线条也极其流畅，我不由得从内心深处感叹当年画师技艺高超。
　　接着浏览了间宫殿，便随着拥挤的人流来到最高宫殿萨松郎杰又看到一幅新的景象。这里的室内摆设多选用淡色显得古朴、幽静、庄重。看者陈列在这里的佛像，有的似乎在沉思，有的脸上露出和蔼亲切的微笑，给人一种弃恶向善的感召力。我默默地注视着佛像，独自承受着心灵的洗礼。塔前供奉着长夜不灭的酥油灯，空中弥漫着酥油的芳香。灯光与宝石的反光交相辉映，呈现出一副美妙景色。屋顶雕刻的飞禽走兽，栩栩如生，精美绝伦。
　　游览完灵塔，大家都感到疲惫。原本想游览完整个布达拉宫，但布达拉宫建筑繁多，我们心有余而力不足。于是决定下山。沿着石阶一步步走下，我一路上还沉浸在布达拉宫优美艺术的美妙遐想中。
　　抬眼远眺，拉萨河像玉带一样围绕着拉萨汩汩流过，远处群山起伏，阡陌纵横，绿柳村舍，美不胜收。走到山脚，仰望，布达拉宫沐浴在阳光下，被阳光染上一层金色，更增添了神秘气氛，更显得巍峨壮观。

大昭寺

“去拉萨而没有到大昭寺就等于没去过拉萨”。这是大昭寺里著名的喇嘛尼玛次仁的话，也是几乎每一个来拉萨旅行者都同意的观点。

（一）

藏历大年初一，天空飘起了雪花，我们很早起来，像当地的藏民一样，前往大昭寺拜神祈福。在大昭寺前面的广场，远远地就能看到寺庙门前高高的经幡柱、袅袅升腾的青烟、闪闪发光的寺庙金顶，闻到淡淡的酥油灯的香味。一群鸽子从大昭寺广场上耸立了１０００多年的唐蕃会盟碑上飞过。

八廓街迎来了少许的安静，在大昭寺正门的凹廊处，有许多佛的子民在默默磕着等身长头，有些藏民们在有规律的念经……这里，有这么多人虔诚地与他们的佛长谈着。

在这大昭寺，每天都有络绎不绝的朝圣者从各地奔来，他们千里迢迢、风尘仆仆，从自己的家乡出发，一路上磕着等身长头，朝着他们心目中的圣地进发，有些要走上几年甚至十几年的时间。他们到大昭寺或转经、或供酥油灯，或磕长头，人数众多、熙熙攘攘、蔚为壮观，可以说是拉萨生活中不可或缺的一道独特的风景。

（二）

从布达拉宫回来，我们又再次走近了大昭寺，湿冷的空气中弥漫着酥油香气，藏民们神情虔诚地参拜转经。从上祖时代开始，酥油灯就一直这么亮着，不必担心没有“香油”，因为从千年前吐蕃王朝松赞干布建寺开始，藏民们就源源不断地来到大昭寺，填酥油、祈平安。

一进入正殿就先被眼前的千百盏酥油灯镇慑住了，这都是一早来朝拜的藏人们点燃的。寺中专设了喇嘛们指挥交通，看不到头尾的进香队伍在大殿里弯来绕去，人人排得前心贴后背，但没有一个人拥挤，没有一个人急燥，全都静静地、默默地边排边默默念经，要不是亲眼看见，简直不敢相信这个大殿里有那么多人！不过由于这样的安静也形成了一种无形的压力，我们这些游人个个都不敢乱说乱动，但我们连参拜的规矩都不明，所以也只能对着大殿正中二层楼高的巨大佛像心中敬礼。

千年历史，加上每天源源不断前来朝拜的虔诚信众，大昭寺，绝对是厚重而不失温情，走在其中，有一种历史的亲切感油然而生…… “那里面有一种混沌的时空感，是一种历史的厚重沉淀！”

（三）

布达拉宫依山而建、是高大挺拔的，但是大昭寺却一反常态，建在一片平坦开阔的地方，所以，站在广场上看大昭寺，所看到的是宽宽的大门，两边凸出两层楼高的边楼，呈“品”字形排列，给人的感觉不是纵向的高大、挺拔，而是横向的宽阔、敦实。

扎叶巴

26日，我因发烧而错过了此程的最后一站——扎叶巴，这也成为我此次西藏之行中，最大的憾事。因为“西藏的灵地在拉萨，拉萨的灵地在叶巴。到拉萨不到叶巴，等于做件新衣忘做领。”

扎叶巴虽与圣城拉萨仅在咫尺，却并不为大多数旅游者所熟悉，甚至连许多在拉萨生活多年的人也对它不甚了解。它是为莲花生大师的修行洞之一，隐于圣城拉萨那巨大的身影之后，扎叶巴的步调却从未紊乱。

我未亲身走进扎叶巴，所以无法它带给我的感受。但从朋友的照片中，也看到了无以伦比的宁静与祥和。

尾声：

写下这一点东西，是给和我一起去西藏的十位好友看的，为了西藏在我们心中永不退色的记忆。也是给向往西藏的朋友看到，为了与你们分析我们旅途的心情。原谅我文笔有限，不能细细描绘西藏的秀美与壮阔，也无法准确表达出她带给我的感动与留恋。