[游记]西北游第四天-花湖-唐克

6.25

朗木寺和夏河一样，早上8点钱开门的饭店非常少。网上说达老餐厅有卖稀饭包子的，结果我们等到快8点半才开门，人家说我们本来是有的，但我们现在才起来，所以还没做。我们在一个铺子意外地找到了粥和包子，可惜粥太稀了，包子也只有牛肉胡罗卜馅的，味道很不怎么样，但也满足了我们从到兰州就没有吃过中式早点的胃，一共花了10块钱。

朗木寺是小镇名，以穿过小镇的白龙江为界，分出了甘肃省和四川省，小镇也一分为二，一边属于甘肃省甘南藏族自治州碌曲县，一边属于四川省阿坝藏族羌族自治州若尔盖县。甘肃在小镇设镇，名为朗木寺镇；四川部分则属于红星乡管辖，与朗木寺镇相连的，是红星乡的两个自然村。郎木寺中国排名第3的最美小镇，丽江、阳朔前2。

朗木寺是寺院名，由四川境内的格尔底寺和甘肃境内的色止寺共同构成，同属藏传佛教格鲁派。关于朗木寺名称的由来，有一个流传很广的传说。相传，格尔底寺后面的峡谷有一洞穴，藏语叫“德合仓”，意为“虎穴”；洞穴中有一岩石，形象酷似亭亭玉立的仙女。藏语发音仙女称作“朗木”或“纳摩”，“德合仓朗木”含义是“虎穴中的仙女”。提起四川境内的朗木寺，当地人一般会说“德合仓朗木”。因为发音问题，通常简化为“达仓郎木”。又因为朗木寺地处安多藏区，更详细的称谓是“安多达仓朗木寺”。

吃完饭我们决定自己爬上山，本来想去传说风景更好的四川寺庙，却走错到了甘肃寺庙，门票一张20。甘肃朗木寺是目前除了西藏以外唯一能看天葬的地方，但是风景一般。因此如果你和我们一样对天葬不感兴趣的话就不要来甘肃朗木寺了。累了半天之后又爬下来，老公去阿里吃酸奶，我回酒店休息。回去后党师傅就来找我了，说他的车刚好要拉人回夏河，另外给我找了一个新的比亚迪去花湖和唐克，问我们愿不愿意。我一看司机看起来也很老实，车况也更好就同意了。没想到党师傅又在旅朋门口碰到了老公，又征询了他的意见，比在兰州那个轻易把我们出卖的司机真是强太多了。党师傅觉得我气色不对还关心地询问，问为我们为什么不坐他的车上山，他为了我们方便用车7点就把手机打开了。

中午老公回来收拾了一下东西就去阿里吃饭，30块钱吃完饭1点就出发去唐克和花湖了。司机王青是个二十出头的藏族小伙子，人很腼腆，也很老实。他的车是今年四五月份才办下来的，而他本身就是红星乡的，因此对这一带非常熟，连过路费都不用交。王青说他们家村平均每户有1000头羊，但他们家最少，只有500多头，因为他哥哥和弟弟上学的时候卖了好些牛羊来交学费，他哥哥和弟弟也成了村里唯一在外面念过书的人，再加上他的车子很新，因此我觉得大家也可以包他的车，也可以为教育事业做出贡献。

唐克乡属于四川阿坝州若而盖县，而从朗木寺到唐克我们一直在若尔盖草原上奔驰，这是我国仅次于呼伦贝尔大草原的第二大草原，也是红军当年长征经过的草原，当年中央红军进入四川后，首要的目的是北上和四方面军会合，一般认为有两条路可以北上，一个是走丹巴和小金川北上，一个是直接翻过夹金山雪山，老毛带领的中央红军选择了后者。翻过夹金山，中央红军和张国焘、徐向前带领的四方面军在卓克基官寨附近会合。当时，毛泽东等主张，一四方面军会合后应该北上陕北，领导抗日，而如果要去陕北，最方便的路就是攻打当时胡宗南部镇守的松潘，松潘城距离现在的九寨沟黄龙机场只有17公里。当时一四方面军的主要领导在两河口召开会议，定下了攻打松潘的作战计划。但是之后，红军内部发生了分裂，张国焘认为，自己率领的四方面军有八万人之众，而实际上以毛泽东为首的中央红军（一方面军）那个时候却只有1万来人，也就是说，如果没有四方面军的配合作战，中央红军自己是不可能打下有两个旅镇守的松潘的。这样，红军在内耗中在毛尔盖地区浪费了大概1个多月的时间，而这个时候，胡宗南已经调集了重兵防守松潘了，兵力已经远远不止之前的两个旅，这样，红军北上陕北的捷径——攻打松潘已经不可能实现了。红军北上就只有华山一条路——走若尔盖地区的“草地”。70年前，若尔盖的主要地形是高原湿地，但是如果在上面行走，就是一切人畜的噩梦，那些草地上所谓的“浮毯”，看上去和一般的草地差不多，但是走上去，就将是一个陷阱，最终将人完全湮没在淤泥里而丧命。但是现在由于沙化的原因，2/3的若尔盖湿地已经不存在了，退化成了高原草原，而一些高原草原则退化成了高原荒漠（心痛啊……），因此已经几乎不存在危险了，夏河的桑科草原是连绵起伏的高山草甸，而若尔盖草原则是一望无际的大草原，视野更开阔。你在草原上看到闪电却听不到雷声，原因就是因为你看到的闪电实际是位于很远的地方，但是草原太开阔了所以会让人误认为在附近。草原的美丽和辽阔让我们这些在城市生活的人真是大饱眼福。

出发1个小时左右就到了被中国国家地理杂志评选为中国最美丽的湿地花湖，非常巧的是王青的一个朋友刚好在花湖景区，因此我们少买了一张门票，少花了58块钱。花湖经典的时间是在七八月份，又以七月中旬最为美丽。湖畔五彩缤纷，好像云霞委地，而湖中则开满了水妖一样的绚丽花朵，这种植物看起来平淡无奇，在雨水充沛的八月把纯蓝的湖水染成淡淡的藕色，时深时浅，像少女思春时低头的一抹酡红。我们去得时候花还没有开，但花湖的景色仍然入梦似幻，美的让人感觉不真实，花湖修了栈道以防人们踩到湿地。我们在花湖大概待了两个小时。花湖旁边的草原上就有牧民可以让人骑马的，一匹30不限时，而且主动降到20，当时觉得太晒，而且想去唐克骑马上山看黄河九曲，就没骑，结果成了遗憾。因为唐克的马要50 ，虽然我们讲到了30，但马夫说上山就得下来，不能尽情跑，而花湖可以策马奔腾在一望无际的若而盖草原。

从花湖出来1个多小时就到了九曲，黄河在这里拐了9个弯，在草原上形成了独特的美景，而且这种美会在日出或日落时候达到顶峰，由于我们到唐克的时候才5点左右，而日落要等到8点半之后，所以没必要早点出发到唐克，到了也是暴晒。

九曲的景点只是在通往某个山头的路上修了一道栈桥可供骑马上去，连个大门都没有，只有一个管理人员拿着包出售价值48的门票。老公说他饿了，想先吃东西，而附近连吃的都没有，只有一个小卖部，于是就到小卖部里买了一盒方便面，结果发现小卖部里卖东西的竟然是和尚，原来这个小卖部是山上的一个寺院开的，和尚还很好心的告诉我们不用买九曲的票，就说是上山去看寺庙的，到了山上一样能看到，其中一个叫华旦的和尚还非常热心的说如果不行他就带我们上去，我们本来就对这种莫名其妙的售票行为感到不爽，就欣然同意了华旦的意见，于是吃完方便面我们就在售票人员的目光下跟着华旦上山了。山上的寺庙是索格藏寺，和拉卜楞寺同属藏传佛教格鲁派，并保存着该派创始人宗喀巴的头骨。由于太阳太晒，华旦带我们参观了寺院之后又带我们到他的僧房去休息乘凉，我们聊了很久，还送了我们一个开过光的灵牌，令我们受宠若惊。通过聊天我们知道藏族的出家和汉族的上学一样，都认为是对孩子的前程负责。汉族的出家是和家里断绝一切关系，而藏族家庭却要负责供养不事劳动的出家的家人，华旦的大多数生活原料就来源于他的父亲，说到这儿华旦也流露出了愧疚。华旦很爱学习，墙上挂满了像我们学英语一样的卡片，只不过内容是佛经，书架上则都是学习汉语的教材；华旦也很可爱，单调的物质生活使他爱喝可乐爱吃糖，还请我们吃；华旦更热情，告诉我们有公交车可以直达九曲，下次来就不用包车了，还可以住在他这儿。

华旦送我们出来后指点了上山的路，慢慢爬上去半小时也足够了。鉴于太阳还是很晒，我们就在山背荫待着，等8点多再往上爬。结果来了一片很大的云笼罩了整片草地，还落了几滴雨点，风也大了起来，再加上头天晚上没有休息好，我顿时觉得胃钻心的疼，老公说我们已经看到九曲了，而且阴天也看不到落日，太阳现在也快落山了，我们刚好可以在回程看草原的夜景。于是我们告别了华旦，华旦建议我们让司机把车开到经堂门口来接我们，这样我们可以不用走下山，他还怕我们漫游费贵，他自己给司机打电话，还叮嘱我们如果下面卖票的非要让我们买票，就给他打电话。把我们感动坏了。我们等王青上来的时候竟然还出现了彩虹！后我们直接从他上来的路口回去，就没有经过售票点。大家也可以让司机开到寺庙的大经堂门口，既省了爬山又不用买票，具体位置就是过了售票口后的第一个入口上去就行。

唐克小镇的周围还有一处不广为人知的历史古迹，着实令人感叹。在距黄河第一弯水岸约3000米处的山丘上，依稀可见一座三、四百平方米的古城堡遗址，城堡边沿的壕沟和马车通道还清晰可见。当地藏语称此处为“甲木坎”，也就是“汉墙”的意思。传说甲木坎修筑于格萨尔王时代，约公元前2500年，甲木坎的城主名叫齐尕尔李，是一位汉族王子。他在这里修筑黄河第一城——甲木坎，架设黄河第一桥（现在河中还有残缺的桥墩），并在河滩上种植水稻。可是，当时各部族首领都看重这块风水宝地，战乱不息。齐尕尔李临终留下遗言：死后将尸体放入船形棺内顺着黄河漂流，棺木在什么地段停住，就在什么地方重新修筑一座城堡，城里的子民随即迁往新的城堡。结果，棺木顺河而下停在了兰州，他的臣民便在那里建城，万里黄河第一城——兰州诞生了。

在回去的路上天色渐渐暗下来，以前看狼图腾的时候说草原上牧民的视力非常好，在草原上长大的王青海就发现了两匹狼，并指给我们看，可惜我们实在看不清。顺便说一下现在牧民手里的枪支都被没收了，所以草原上的狼又开始多了，大家不用看完狼图腾感到惋惜了。回到酒店我们没吃完饭，烧了一个热水袋就睡了，一觉睡到天亮，精神好多了。