我是2009年7月初从武汉经昆明飞往雪域高原丽江古城的，到了后已经是晚上，天气下着毛毛细雨。在接机司机李姐的一声：自由生活驿栈到了，抬头看到门口挂着两个红灯，踏进这个小小的门庭，院子里清新干净，宽敞整齐，客厅里有一群人围在一个很大很长的木桌边喝茶聊天，有个女孩子迎面走过来，想必就是在别人博客里见过的张格格了，这个MM二话没说帮我把笨重的行李提起到我事先定好的房间，让我怪不好意思了，并嘱咐我休息一会再到前台办手续，7月的云南下着雨，有点冷，可心暖暖的，像回到家的感觉。 虽然已经是入夜，丽江古城游人依然是熙熙攘攘，拿着客栈里“张格格”给的地图，随着人流漫步在千年的茶马古道上，将身心放松融入了这座古城的夜色里，聆听着古城的旋律，感受其魅力。整个古城保存得非常完好，规模也相当大，非常难得。街道上各种各样的店铺琳琅满目，人来人往，一派繁荣景象。连银行的招牌都是用木头雕刻的，与原始风貌很是协调。古街道、古桥、溪水和街树融于一体，令古城在古色古香中充满浪漫现代气息。这里的房屋具有典型的纳西族建筑风格，两层纯木质楼阁，灰瓦红檐，古朴典雅，院内花草芳香，门前大红灯笼高高挂，散发着古城迷人的主体色彩。我感觉到，这里的行人都是那么悠然闲适，穿行在街头巷尾，时间仿佛放缓了它匆匆的脚步。多么写意的生活，都市的繁忙喧嚣，红尘的虚名浮利仿佛在这一刻远离了。
如果说丽江之美在于古城（这是座始建于南宋末年，有八百多年历史的古城），那么丽江之灵魂在于似有灵气的泉水，玉龙雪山，海拔五千多米，终年积雪；玉河水流入古城，穿街过巷，顺势流淌，水网与路网相互交织。全城大小河流，一律用条石砌河，枕木搭桥，与彩石铺路、青瓦翘檐融为一体，显得古朴、自然、幽雅、宁静；远处随风飘来叮叮铛铛的驼铃声，使丽江的大街小巷更多了些浪漫气息。丽江最为迷人的，在于其独特的文化，古城、东巴象形文字和纳西古乐堪称丽江文化三绝。
顺便提一下来到丽江古城，一定要沿着万古楼的方向往上爬，上去之后到万古楼旁边就可以俯瞰全古城的美景，如果天气好的话还可以眺望远处的蓝天白云和玉龙雪山。另外丽江是很适合购物的地方，这里的东西青一色手工品，的确别有风味。如果你喜欢购物，这里一定有你喜欢的东西。好的去处自然是位于市中心最繁华的四方街，整个街道都是用五彩石铺成的古街道，虽然磨损得凹凸不平，但平洁光滑，一尘不染。
丽江古城更像一个经过岁月洗礼而保持了自己容颜和美丽的古典美人，随着时光的变迁，她的容颜还会那么姣好下去吗？每一位游客进入古城后，潜移默化地受到纳西族人保护他们历史文化情感的感染，自觉地维护着古城的干净、清洁和原始风貌，使古城的历史文明得以延续。今天，居住在古城的纳西人正在给古城注入新的生命力，使获得世界文化遗产的古城焕发出新的活力而更加清灵秀美
丽江美，美在自然，美在古朴，美在没有被近代、现代工业同化。当你来到这清新、清凉、清净的世界，怎能不心旷神怡、流连忘返。
闲逛了丽江古城两天后，在客栈里报名参加了香格里拉普达措两日的纯玩行程，早上八点半，我们的车向香格里拉的方向驶去，司机是一个扎西（藏民男的叫扎西，女的叫卓玛），他皮肤黝黑但不失幽默和风趣，普通话说得相当好。当行驶到离丽江60公里的石鼓镇便到了长江（长江在云南境内称为金沙江）第一弯。从雪域高原激流而下的江水，急于与万里之外的大海相会，一路劈崖挟沙，在高山深壑间穿行狂奔。而到了丽江石鼓镇，便突然来了个急转弯，生生刹住了脚步。是什么让桀骜不驯的长江忘记赶路了呢，自是美丽温情的丽水。
继续沿着金沙江上路，大约35公里的车程便到了虎跳峡，这里江面最窄处仅30余米，江水被玉龙、哈巴两大雪山所夹，海拔高差3900多米。虎跳峡有上虎跳、中虎跳、下虎跳。来虎跳峡一定要去中虎跳，中虎跳的气势最为磅礴，沿途的风光也是极其绮丽。“满天星”礁石区是这里最险的地方，江面落差甚大，百米峡谷中，礁石林立，犬牙交错，水流湍急，惊涛拍岸，卷起无数雪浪苍烟。两岸的悬崖怪石间，生长着阔叶灌木丛，枝繁叶茂，郁郁葱葱，使惊险中又生情趣。可惜我是懒人，没有选择需要徒步的中虎跳。
在上虎跳峡逗留了两个小时后，继续上路驶向香格里拉（以前也叫中甸县），随着车轮的飞转，我的眼睛突然间亮了起来：刚才在悬崖怪石和灌木丛中斑驳的天转瞬间连成了一个生命的整体，甚至触手可及了；在峡谷中只能触及几十米距离的眼光也伴着突然横在前面的草丛而逐渐变得视野开阔了；一直被车窗外的绿蒙蔽的色彩转眼间就塞进了云的白、草的绿、花的红、天的蓝以及青稞的黄……
晚上藏民家的灯火亮了起来，悠扬的歌声响了起来，扎西和卓玛们的身影舞了起来。我们走进藏民家里，藏民很好客，也很真诚热情，为我们献上洁白的哈达，一声真诚的“扎西德勒”，我们情不自禁地融入了他们淳朴的氛围中。伴着爽口的青稞酒，就着浓香的酥油茶、可口的奶酪，帅气的扎西和美丽的卓玛便随着那神秘而熟悉的旋律跳了起来，并把一天的劳作和所有的感情以及相互间的爱慕都通过优美的声音唱了出来，热情的舞步跳了出来。简单而热情的舞步，跳得整个草原都在夜色中酥了；原始而真诚的歌谣，唱得香格里拉都在灯光中醉了。这应该是一种人对生活最真实也最自然的反映，所以让每个融入里面的人都忘却了生活的烦恼、抛开了人生的无奈，愉快地跟着他们的步伐、伴着他们的歌声一起跳起来、唱起来。当联欢会达到高潮时，人们一起双脚用力踩着地板，并呐喊着“雅索，雅索，雅拉索”。这时候，心没有负担、精神没有压抑，剩下的只有心与心的感应以及真诚对真诚的碰撞。歌声渐渐的散去，香格里拉也渐渐地进入了深夜，在最后一口美酒中，我突然想到，体验人生、享受生活、并为生活的每一分钟而感动、而欢呼，是不是人生的一种境界呢？这也许就是香格里拉让人无限向往的追寻。
领队对我们说，香格里拉全民信教的，信的是藏传佛教。当地的松赞林寺是信徒们朝拜的地方。藏传佛教的熏陶是香格里拉人安于自然、轻松享受人生的很大缘由。当地的葬礼方式不是由自己决定的，而是由活佛或喇嘛决定，一般有四种：天葬、水葬、火葬和土葬。天葬，是有一座座的神山，山顶上立一神台，选定一个吉日，由天葬法师将死者的身体背上神台，然后回复来到人世时的自然、真实，天葬师将死者身体解剖，将其身体全部贡献给空中的乌鸦或苍鹰；如果神鸟们将所有的骨和肉都消化得干干净净，那么就表示这是一个真实的人生，一个没有恶念的灵魂，一个完全回归自然的生命。水葬有水葬师，也将身体的每一部分都沉入水中，将身体的每一分子都溶回大地。所以，藏民都不吃天上飞的和水里游的……因为这些都是灵魂的化身。至于土葬，只限于那些有传染病或者有重大恶迹的人，因为他们认为这些人是罪孽之身，是不洁的灵魂，所以不得进入天堂或人间，只能埋于地下。他们把死变成了一份对灵魂的祈祷，一次自然的回归，更是一种对生命的检验。人生就是这样，生的幽闲，死的淡然，对名的轻浮和对利的烟云。
第二天我们游玩了普达措国家森林公园，这是此行的最后一个亮点，我发现，香格里拉的美，更美在她的心灵。湖水蓝得异常的纯净，天空是那么的高，微风拂起，湖水倒映出大山呼吸的节奏；凝结着清晨露水的草丛豁然闯入了视线；空气异常清新充斥着绿色；山间弥漫着蒙蒙的雾气。沿着湖边的原始森林保存得很完好，大多是两人合抱的参天松树，很多古树倒下来，因为运不出去，便在林子里腐烂，正因这样，这里保留着最为原始的风味。
身处这样的氛围，那种滚滚红尘嘈杂的心是否接受了洗礼呢？那种与世无争、忘我的环境、如痴如醉的心情，也许便是香格里拉的心灵。
深夜回到自由生活驿栈，山阳依旧坐在电脑前在开心网上偷菜，我好像已经开始伤感了，想着这已是在丽江古城的最后一晚。
丽江、香格里拉在我的记忆中是那么美丽，竟没有一丝的缺憾，人走了，留下的是淡淡的余香，是脑海里飘渺的影子，是模糊的轮廓……
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