[游记]徽州游记：呈坎 之“礼”与“孝”

来到罗东舒祠，跨过义门那高高的门槛，我们走进了前院。这个有数百平方米大的园子内，四周静悄悄的，午后懒散的阳光，照在一左一右两边的紫藤树和桂花树上，它们婆娑的影子投在长廊那一排木窗上，交头接耳，象在喁喁私语。

细看，这棵400年的老桂树与众不同，几乎是从树根处就开始分枝，枝干苍劲有力，象伞一样向外伸展，象张开双臂庇护幼弱的老人。它的姿态，完全不是李清照的咏桂词中的“暗淡轻黄体性柔”的风韵，却是稳重、尊严的。

从园子径直往里走，便是罗东舒祠的享堂。

享堂的正面，是一排高大的木格子门，从屋顶一直开到地面，非常大器。入内，站在享堂幽暗的一角，能看到阳光象洪水破堤般，斜斜地，自高高的门梁处冲泄而入，把寂静中沉睡的享堂唤醒。

享堂是罗氏族人祭祖、议事、庆典、执行族规的大会堂，宽敞可容千人。置身于这静谧、空旷的古老祠堂的正厅中央，我并不觉得自由放任，而是有种强烈的拘束感，甚至噤若寒蝉。是什么在束缚我？

是不是因为除了正面的木格子门外，整个厅堂由高耸无窗的墙壁组成，抬头便是那粗壮的横梁，直向眉心压来？

是由于那一幅高挂在照壁顶处、巨型的，写着“彝伦攸叙”的匾额吗？它无时不在提醒后人要维持常理，要尊循次序。

是堂内四周的墙壁上挂着的几幅巨大的条幅？即使在如此荡无一物的开阔空间里，它们竟丝毫不显渺小。这些刚劲的大字，字字传递祖训族规，它们如同一张张无形的大网，要将子孙的所有不忠不孝、不礼不敬一网打尽。

在这样的气氛中，令人有一种要逃离的感觉，我们绕到照壁后面，跨过仍旧是高高的门槛，有通道引向更深处。

宝纶阁，在我们毫无期待之时，跳入了我们的视线。挣脱因享堂而生的莫名的桎梏，一下子将自己暴露在开阔的宝纶阁的大殿前，虽不至于说是犹如重获新生，但也有些背暗投明的感觉。

应该怎样来形容我看到的宝纶阁呢？我不想说宝纶阁的后寝大殿多么神圣庄严；它的青石台阶怎样排场显赫；它的殿堂有多少根巨型石柱和木柱；它的石雕木雕藻井如何精美绝伦；或者套用那些诸如“民间的故宫”之类的称谓来形容它。

我只能告诉你我看到它时的感觉。宝纶阁气势雄伟，却传递着温厚博爱的气息；它精致华丽却绝不俗媚；它陈年古老但没有破败残缺。象一件被精心保存下来的曾祖辈的官服或者朝服，庄重地挂在你的面前，名贵的料子，精细的手工，夺目的刺绣，尽管经历代代相传，尽管早已华泽退却，却带着祖先的一丝温情，仍然焕发着威仪三千。

此刻站在宝纶阁前，我只是一名外来者，竟也被它的磁场吸引，内心隐隐而动，感动于罗氏子孙对他们的祖先怀有的那种深深的崇敬，以及虔诚的心意。

走进罗东舒祠，走过享堂，走过宝纶阁，我的心被两个字塞的满满的、沉沉的，这两个字就是“礼”和“孝”。