[游记]随团记：武夷山，读你千遍也不厌倦

随团记：武夷山，读你千遍也不厌倦

——子曰：温故而知新，……

——苏子云：旧书不厌百回读，……

——歌曲唱道：读你千遍不厌倦，读你的感觉像三月……

——遥想公瑾当年～～～

【随思杂想】

1.公费旅游，

这是个“烫手的山芋”。给人的感觉总得遮遮掩掩，甚至是一个可以跟腐败沾边的令人“深恶痛绝”的话题。而公款吃喝，依旧在堂而皇之地彼此交际应酬着。虽说都促进着经济指数的不断攀升，但在消费报账上却有天壤之别。一个是羞羞答答地“顾左右而言他”，一个则理直气壮地连明白写着“小姐”费的也照报无误。

看着人家玩也“阿公”，喝也“阿公”，难免会有嫉恶如仇的冲动，这是可以理解的嘛（开始沾染了官腔）！但是，矫枉过正地“一棍子打死”，或“两个凡是”（凡是肥头大耳的便是贪官，凡是西服革履的就是公款旅游），都是片面的。例如“部分土豆进城”诟笑“山水不系舟”先生一样（山水先生，携程游记作者，视文章如子女。但是防不胜防的“拐卖事件”时有发生）。

事情总是“一分为二”的（最近看了台湾教授胡仁强开讲的《说易》，才晓得这个词汇的阴阳变化），譬如我们的公费旅游就不怕人诟病，还可以是堂堂正正的。为什么呢？道理很简单——工会组织的呗！讲到这儿，不得不提到咱们的“娘家人”——工会。大家都知道，在中国这是个共产党领导下的务虚职能的工作者（以前只有工人，概括不全面的）俱乐部。远的不说，就讲我们曾经生活在“水深火热”的资本主义制度下那会儿，那些个连自己都代表不了的工会代表，谁敢向老板吱声来提这个，要那个的？其实只要有提案，人家还是会回应的。譬如第十三个月工资，例如公积金，比如“带薪年假”（八天有薪假期），在那个还没有此等概念或观念的“改革开放”初期，咱们不都占尽了先机？

犹如“天上掉下来的馅饼”，工会有些人居然以“生吃都不够，哪来的多余去晒干”（闽南方言译文）为由，拒绝、阻挠了资方“包藏祸心”的公积金（私募性质）实施。在还不知公积金为何物的当下，我不敢讲自己有多“先知先觉”，只是出于迫切改变窘迫的居住环境，才成为了“第一个敢吃螃蟹者”的。后来国家颁布了公积金管理办法后，外方也就把高达百分二十八的比例，降低到最低标准的百分十二，基数也不是按实际工资了。原先参加的部分可以以购房名义全额提取。短短数年，我终于拥有了自己第一套两居室的“商品房”（一比对，科级待遇呀）。您说我是应该感激党呢？还是要感谢上帝？

2.俗话说“三十年河东，三十河西”，

一点都没错！区区十六年咱们又回归了社会主义阵营，“主人翁”的优越感尤其突显了出来。但是！在高唱着“社会主义好”中，还以为花“阿公”的钱是理所当然的，您就大错特错啦。深入“改革开放”的这些年已是“换了人间”，新的“联产承包责任制”在国企也已大显身手了。原先跃跃欲试、踌躇满志的工会委员们，在“买断工龄”、“优化组合”措施下又都哑雀无声了。倒是“首长”盛明，体恤民情，在一年一度的丰收在望之际，总会组织一起聚个餐呀或旅旅游啥的。这可是多花一分钱都关乎自个业绩的事，当然不“感恩戴德”的大有人在。虽说被“老外奴役”的时日也不短，但“国营”、“全民”底子的骨气，与生

俱来。感什么恩呀，还不是一样的剥削阶级～～～

说来也巧，在“还乡团”还没来得及感受“组织温暖”的当头，就遇上了“金融风暴”。不过“酒精”考验的我们订单依旧“雪花飘飘兆丰年”、“岿然不动稳如山”，以往依凭“台海局势”起伏的“魔咒”也不灵了。“龙颜大悦”的“首长”，把我召去商讨“公费旅游”大计。您说，人品怎样？想什么来什么嘛。手心冒汗归冒汗，场面话咱也得走一走的。然而，“民主集中”的结果却选了武夷山，“首长”初定的“腹稿”里，曾有我“暗恋”的“东山再起”之岛。

难得的一次公费旅游，我还得像上回集团的泰宁大金湖一样故地重游。所不同的，武夷山是一处让人读了千遍也不觉得厌倦的山水画廊。

有人会说，邂逅浪漫爱情的地方，难免乐此不疲。

呵呵，武夷山确实和我的爱情有关，但纯属起因而已。在那个苦闷、渺茫的年月是扯不上浪漫的。然而，要是没有了武夷之行，滚滚红尘中就可能多了个苦行僧。后来有人也就把颇具慧根的我戏称为“金脚趾”，所到之处如同春笋般纷纷地成为了“世界遗产地”。

真的，假的？最近的新证：福建土楼，以及即将的中国丹霞——大金湖。

闽南不是有一句话叫做：除了死以外，什么都要趁早吗？反正在我游走武夷山那会儿，坐竹筏不但可以随心所欲地逆水行舟（导游词曰：做上流人），或一泻千里地顺流而下（导游词又曰：成下流人），而且工钱仅区区四元七角，住店也不贵五元足矣。当然啦，那会儿的物价水平都一样，就连现在高达百元的故宫门票，不也才三元吗？

3.这次的旅行，

定在六十华诞的国庆“黄金周”末，可见“首长”的用心良苦——不扎堆！既照顾了喜欢国庆阅兵节目的（如我家“大领导”，一反常态地看了六遍，还歌功颂德似的念叨着：我们真是生逢其时呀），又兼顾了中秋佳节团圆的传统习俗。“反季节”的好处就不必我多说了，但持不同政见者却称：这叫用心险恶。

——此话怎讲？

——这不明摆着吗？怕影响到正常工作日的“剩余价值”呗，比“老外”还鬼呐！

感恩，其实是一种心境，还是一种稀缺的品质。但是要让大家都有共识，不被说成“工贼”，也难逃“拍马”之嫌。换个立场，也蛮有道理的。难怪朱子会盛赞咱们泉州——满街都是圣人，此地古称佛国！

甭管是啥人了，我总觉得作为同舟共济的同事，便是“修得同船渡”的有缘人。当然，有时候“独乐乐”自有个人悠悠的天地。有时候“众乐乐”也有浩浩荡荡的乐趣。正如朱自清在《荷塘月色》中所说的：我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。

集体生活说白了就是人际关系的一门功课，即便“千里走单骑”的“独行侠”也难免会遇上志同道合的。只要是与人打交道的事，肯定会碰上意见相左的人，这会儿，有交际、妥协、协调能力的人，刚好有了英雄用武之地（在此对那些一路上为集体活动鞍前马后的同事们道声衷心的感谢！）。这也正是领导们发现行政、营销储备人才的最佳时机。爱唱“对台戏”的我（也有一种说法叫“打碎鼓”，“碎鼓”者斗嘴也），总是高举着毛泽东思想——与天斗，奇乐无穷；与地斗，奇乐无穷；与人斗，奇乐无穷也！

【碧水丹山】

4.都说，心比天高。

轰轰烈烈的“战天斗地”，说到底还不是“愚公移山”和“大禹治水”的翻版。回过头看，却比老祖宗少了些“天人合一”、“顺其自然”的精巧和智慧。即便斗得其乐无穷的“文攻武斗”，不也变得“祸害无穷”的窝里斗？！

最终山还是那座山，水依旧是那条水，这才叫自然。所谓“道法自然”，说白了就是“上善若水”。我们常说的“山不转水转”，“留得青山在，不怕有柴烧”、“人往高处走，水向低处流”就是最好的人生阐释。

武夷山的山，九曲溪的水，也许是“淡泊名利”，或许是“空谷幽兰”，更多的我想应该是有着“源头活水”，才能依然这样的“清如许”。山川山川，水注定是要成就山的钟灵毓秀的。老话其实都在讲，有山必有水。若不是为了“车到山前必有路”，若不是为了“逢山辟路，遇水搭桥”故，青山绿水都将永远是那道最美的风景。

这不！武夷山一出名，飞机场、火车站、迎宾大道、宾馆酒店都相继地修在了景区周围。如果不是为了“世界遗产”考察团的现场审核，那么碧水丹山间，不但玉女峰前的玉女大酒店不会被强制拆除，而且不知还要冒出多少的别墅和山庄来。现在所谓的景区内，不还有着渊源背景的“漏网之鱼”吗——位于幔亭峰下的武夷山庄（这块招牌可是由书画大家刘海粟题款的）。

5.武夷山的导游词，把碧水丹山的“精华”概括得是十分的简炼——不坐竹排等于白来，没上天游虚此一游。

坐竹筏子畅游的是“盘旋”于武夷山三十六峰的九曲溪，随着竹排的漂浮沉降，不禁使人错以为跌入眼帘的景致，居然活灵活现地全动了起来。镜清说，好像跟火车停下来交汇面对呼啸而过的列车一样，瞧着不也让人觉得是在动吗？同事镜清这名字叫得多好呀——明镜似的，昨晚大家一阵“风卷残云”过后都安静地躺着，此君才悄悄地摸出了一瓶地瓜烧来，看来起先的“啤酒会”没过足瘾吧。然而却看他只呡了一小口，便销声匿迹了。害得我的酒虫在黑灯瞎火中直抓狂。

玩过水后，再来登天游峰，这又是游武夷山的一个标志和象征。其实在我看来，大王峰、虎啸岩和“一帘幽梦”的水帘洞也一样不能少。如果一天内这样地“连轴转”，正应了导游那句话：上山气管炎，下山关节炎。不上不下脑膜炎，回到酒店准得软绵绵——我至今不能明白的是，“不上不下”怎就“脑膜炎”了呢？

我们一下火车，一脸疲惫的何导“三下五除二”便把同样哈欠连天的大家拉下水啦，连个过门都没有。据说这个“有史以来”最长的“黄金周”，他已经带过三四个团了。因为客人太多，导游紧缺都“外借”了不少。

上水的码头，在过去是文人墨客从下流逆水而上，游览九曲溪的终点。这恰好符合古人们“人往高处走”的天道。早年游历武夷时，我是从六曲的桃源洞出来，逆水行舟地直上九曲，再回头顺流而下地漂到了二曲的玉女峰，才系舟上岸的。

九曲码头所在的星村镇，原先只是一个村庄。我游玩的那会儿还很荒凉，以至于错过末班车后，只好沿着通往邵武的县道，摸黑地步行了近四十公里（中间遇到好心的拖拉机师傅，搭了一程到黎源），才在江坊路口附近的周家农场“打尖”。如今整个镇子都外移出了景区，过境的车辆也全绕道而行。封闭的景区环保车子（听说投了一个亿打造的）像九寨沟一样，独领风骚了。这也是目前游览“世界文化与自然遗产地”武夷山，门票费用居高不下的缘故之一。

不过，也有人琢磨出逃车票的招来，此谓“魔高一尺，道高一丈”是也。法子嘛，我听来的——只买门票，不要搭售的车票，进入景点后尽管在站牌前大摇大摆地上车下车。在游览景区中，我留意了一下，貌似很靠谱。

除了一票制的门票和车费外，“等于白来”的竹排费用还得往外掏银两。这还不算完，“黑白通吃”的艘公艘婆，不但有红利可分（当地户口的），工资可拿，而且还向游客索要“导游费”。原本客人主动给的小费都嗅之以鼻，非得按人头收取了“介绍费”，才一路“触景生情”地讲起了腥味浓浓的“传奇段子”。否则一路狂奔而下，连起码的照相都以安全为由予以制止。我们给了钱的，路过双乳峰、和尚背尼姑、磨盘石、玉女峰，就可以听到许多富含“人生哲理”的解析——诸如什么女人的骄傲，男人的爱好！叉叉深深，害人至深；某某浅浅，害人一点点。最后连汉堡堡、奥特曼、金刚“一个都不少”，不得不佩服人家超酷超炫的想象力。

实际上，游山玩水靠的就是想象力。虽说咱们没有抽象派们眼中的有如桂林漓江的“九马画山”什么的，但是瞧出个青蛙，石磨，猿人啥的并不在话下。当然啦，还有一种玩法，便是酣睡或滥醉如泥。不护短地说，一年夏天和“大小领导”游九曲溪。小的忙着喂鱼戏水，大的则一路上“寻梦周公”。还好意思讲，这是她第一次游武夷山。不庸讳言，此情此景也确实——宜游，宜醉，宜睡～～～

6. 上天游峰，有种说法——不亚于爬长城的“好汉坡”。

五年前的“五一”节，我带“老领导”来武夷山。因人满为患没买到竹排票，看着老妈那渴望与不甘的眼神，狠下心来我找上了从来不屑的“黄牛”。眼看着都快大功告成了，最终还是被忠于职守的便衣“抓了个现形”。竹筏子是没法坐成，钱人家给退了，只做“内部整治和处理”——就是说嘛，没“内鬼”哪来的“外贼”？话又说回来，没咱这“助纣为虐”的市场，又怎会有铤而走险的呢？

既然“白来”了（以后每每坐着竹筏，我都要想起这一幕。看到“山水不系舟”君在黄果树瀑布下的唏嘘，我是能够感同身受的）总得不虚此行吧。也就带着“老领导”跟随着人潮亦步亦趋地涌上了天游峰。当年的“好汉母亲”，前些天在电话里告诉我，她在北京爬长城，结果没当上好汉。

好汉，更多时候是做给别人看的，自己有多少斤两自己最清楚。有的时候是可以坚持的，正如歌词所唱的一样“该出手时就出手”；有的时候也可以放弃，该放手时就放手，正是所谓的“退一步海阔天空”。

这会儿，我终于明白了什么叫做“不上不下”啦——露怯。而现实中是没有什么过不去的火焰山的。

爬天游，需在景区口换乘环保车。不知何时，昔日冷清的地方树立着一块江泽民的字碑。由此走进新设的检票口，就是宛如小火车状的电瓶车搭载处。我们这两日游的团队，用镜清的话讲，叫做像上下班一样，一天重复两次打卡。

不过，每日重复的路上景致多多，风光无限。路经的大王峰、铁板峰和玉女峰，依旧在重复着透过镜台峰和二曲溪水，绕开铁板峰的阻隔，诉说、演绎着亘古不变的爱情故事。爱情总是一个永恒的话题，连经过云窝景区的“叔圭精舍”不也沾上了狐狸洞的“风骚”？难怪何导那不标准的国语——云窝，让镜青的闽南腔一重复就变味了——淫窝。

走在云窝，昔日古人们吟咏的氤氲仙气不见了，倒是脚下的溪水还在潺潺流动。叔圭精舍的石坊门、匾额依旧笑看着人来人往的云卷云舒，当年（北宋）隐者江贽（字叔圭）的“蛛丝马迹”被嵌刻在东侧的巨大岩石上——云窝居径，叔圭隐居之处……，巨石上的狐狸洞也是此地空余狐狸洞了。不过仙浴潭的狐仙踪影，还是吸引着撞大运的人群。倒是山崖下的那片茶园，少人去光顾。茶洞的石碑却被渲染得人人必去一摸的。何导的说辞（拆字把戏）——摸一摸，可以长寿的。您认真瞧一瞧，不就二十和八十八组成的吗？这么相加不就活到了一百零八了嘛。其实还可以这样讲，坚持喝茶的人，保准您从二十八变回永远的一十八。这种游戏古人玩得更绝，据说苏东坡差人头戴草帽，脚穿木屐去向苏小妹讨一样东西。谜底便是茶也。

站在江叔圭隐居的山洞，我不由得想起了咱们泉州南门的李贽（明朝思想家），此贽非彼贽，所以说人真的应该生逢其时的。如果李贽出现在北宋，那么我们读到的就不止是《焚书》和《续焚书》了（关于李贽，我在《闽南随笔：弯街僻巷》中有过介绍）。

由此仰望，丹霞崖壁的栈道上人如蝼蚁蠕动。俯首下探，泛着淡蓝清澈的溪水中绕舟如同浮萍片片。远足至此，开始渐入佳境。游九曲时，朱熹就在崖壁上告诫道：莫言此地无佳景，自是游人不上来。

然而一千多级的栈道，确实考验着每一个人的意志。如今都修建得稳如泰山的台阶，少了些许的惊心动魄。松乐、镜清、鹏举（瞧瞧，咱们队伍中人光听名字就多有气势）一马当先，如履平地。女生中如淑兰、燕红和吓静都是“新生代”，巾帼不过须眉。小芳、冬龙呢？哦，差点忘记介绍了，这里的小芳可是“纯爷们”。冬龙还处在“瘦身运动”初级阶段，属于我的后军行列。您瞧连“插班”女生小沈（人称小沈阳）、亚云也是身手敏捷，身轻如燕。中军在“首长”的率领下，也是个个英雄好汉，宝刀不减当年。而我殿后“收容”的后军，用老谢太太的话讲叫——残兵败将。实际上此话谬也，不都上来了吗？除了小谢的髋骨有点损伤外，何败之有？

待三军会师“云游霄汉”，于山巅临风处，个个酣畅淋漓。极目所至，山峦叠嶂，云雾升腾，宛若仙境（刚才攀登过程都老实遵循着“走路不观景，看景不走路”的原则，无法真正地心旷神怡），这就是爬山的魅力所在。

而惊呼不断的是，或用望远镜瞧见了闻名遐迩的武夷悬棺，或面对崇山峻岭发自内心的呐喊，或发现新大陆似的，找到了传说中的“宋美龄舞厅”——民国二十五年（即1936年）驻闽绥靖公署主任蒋鼎文，为了迎接蒋介石视察，特意从天游峰后山开辟了一条平缓的山道，并立了一块石坊门，刻着“中正公园”（解放后被磨掉，我上山那年旧牌坊上字迹依稀可见）。又把天游观改做了行营，最终蒋中正没来成的主要原因是，接下来发生了一九三七年的“七·七事变”。

咱们下山走的正是蒋先生没有成行的那条山道，岩壁上众多的摩崖石刻，以“第一山”的字体最为硕大无比。令人啧啧称奇则是那一幅，题款为：军管区政治部廿九年春，并描上罕见的青蓝色的石刻“汉奸汪精卫”！

“精卫填海”的神话故事，让我从小就喜欢上这个名字，尽管老汪或许想学一学精卫，没料到反而“画虎类犬”地糟蹋了——有些时候，心里想做的和实际在做的，往往天差地别～～～

【地灵人杰】

7.一线天和水帘洞，

是游了山玩过水后的“得陇望蜀”。如果还想“蛇吞象”的话，可以觊觎青龙大峡谷，和溯源九曲溪至自然保护区什么的。

一线天属于虎啸岩的八景之一，而水帘洞则与大红袍、鹰嘴岩和天车架连在了一起的景区。其实以前就卖单道门票，可以绕一圈的。现在分处在各自不同的点，同样的要在站牌下换车。问题是“虎啸岩没虎，水帘洞无水”，有人觉得与其跑那么多的山路去看什么都没有的风景，还不如换成去青龙大峡谷这般飞瀑如龙似絮的自然景观。

这却是必须要走的行程，尽管在团餐上咱们可以追加比如禁止捕捉的“红眼睛”（九曲溪鱼），或“天上飞的，地里爬”的。但是行程表上的项目，何导只能根据客流人潮前后调整，“大政方针”则有如宪法一般神圣不可侵犯。

我觉得水帘洞壁上的三贤堂，一线天的蝙蝠洞（又称风洞，朱熹洞），虎啸岩的半入云道观，天成禅院遗址，以及羽化登仙的定命桥，还是可以去走上一走的——私语道，一线天的虎啸岩是我当年的“漏网之鱼”，有如泰宁大金湖的上青溪和寨下山谷一样。

水帘洞，那年还山泉充沛。远观如飞泉瀑布一般，近看则像“一帘幽梦”。不过那会的三贤祠荒废得不见踪影，更不用说有直面攀登的石阶。如今却一应俱全了，连带鸽子照相的摊点都生意兴隆啦。只可惜水帘变成了依稀可辨的水滴了，游人们也只好“舍本求末”地“放鸽子”，这可是女生们最爱了，代价是女孩们粉嫩的手臂上“伤痕累累”；或男左女右地绕着尚未干涸的水池走圈圈，相传一圈财运，两圈官运，三圈桃花运，走的人可多啦；还可以“攀岩”直上，去参观摩崖题刻和修旧如旧的三贤祠。三贤祠顾名思义（虽有三为复数之说）供奉的自然是三位古代的先贤——刘子翚（hui），朱熹和刘浦。祠堂为二进三开的无瓦木屋，巧妙地利用岩石角度构造而成，即使飞瀑如注也“浇灌”不到屋顶房前。我们又得钦佩古人们“顺应自然”，有如天成的奇思妙想和精湛技艺。

三贤祠，原先是刘氏族人纪念齐国公刘子翚的屏山先生祠，有关屏山、籍溪、白山先生（朱熹早年的三位启蒙老师，也是其父朱松托孤的好友），我已在《八闽履迹：寻访“半亩方塘”》详细述及。而刘浦则是和朱熹同拜屏山先生为师的同窗学友，终身不仕，以屏山先生祠堂为“据点”开坛讲学，终老于斯。后人将他和朱熹增祀于此，始称三贤祠。这一理学圣地，也曾数次被僧道所占损毁。

站在悬崖峭壁边仰望，朱熹为其恩师题匾的“百世如见”，已重光溢彩了。然而他的理学观——存天理，灭人欲。却依然被世人们所诟病，无知的背后总是“人云亦云”。什么叫天理，什么是人欲？不是有句话叫做“没有欲望社会便无法进步，而过度的欲望就会变成魔鬼”吗？不是老说“人心不足蛇吞象”吗？诸如“全球气候变暖”以及太多的“人祸天灾”不都是人类的欲望所造成的恶果吗？

——认真地想一想，还真的是“百世如见”呀！

从武夷宫一直逛到武夷精舍，乃至五夫故里的紫阳楼，重建的都是光有其表的富丽堂皇，没有灵魂的宫庙，意义又何在呢？即使身着旗袍，在古香古色的茶馆，一五一十地演绎着古籍上的茶艺，难道就叫做茶道了吗？没有与生俱来深入骨髓的气质，又怎能再现神韵呢？“文化遗产”的基因缺失了，一切也就似是而非了。

正如柳永纪念馆一样，除了炫耀，又有谁理解这位“白衣卿相”心中的苦闷和无奈。浪迹青楼的表象，不正是对“且去写词”的抗争吗？落了个客死异乡，最终又得由歌妓们凑钱为其安葬的结局，不又是对情义二字的嘲讽吗？

一曲《雨霖铃》传唱的也许正是风流才子柳永的心声，也许没有也许——寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。 都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别。更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。 此去经年，应是良辰好景虚设。 便纵有、千种风情，更与何人说。

【茶颜观色】

8.大红袍，

仿佛一夜之间红遍了大江南北，长城内外。已然成为武夷山岩茶的代表品牌，大有盖过闽南安溪的铁观音之势。所不同者，铁观音走的是“酒香不怕巷子”老路子，最后还是被“好事者”的乾隆皇帝“慧眼识英雄”，赐了个响当当的“铁观音”茗品。而大红袍，虽然也有着些许传奇色彩，但是给人觉得还是傍了武夷山这块“世界文化与自然遗产”的“大款”更多些。

后来随着《乔家大院》的热播又挖掘出了下梅“万里茶路”起点之说，茶香、茶乡反倒成了主旋律，景区内的第一泡馆——御茶园，天游峰下的茶洞，九龙窠的大红袍祖树，晚甘侯的摩崖题刻，无不在诉说着武夷山茶文化的渊源和博大。就算凡夫俗子的居家过日子，哪少得了“油盐酱醋茶”呢？

最近在闽南也热炒起了武夷岩茶新品：金峻眉，据说极品的高达数万元一斤呐。泡过一泡（也不知是真金的还是镀银），味香如桂圆，不是很对我的胃口。当然了这桂圆之香绝不是人工调制的，也不是有如咱们永春佛手茶嫁接柑树的神奇。大家都知道，一般制茶的青材都是由“两叶一芯及茶梗”炮炒出来的。细瞧茶叶后觉得可能是光有茶芯的缘故吧。要我说，还是晚甘侯（这是武夷岩茶中和水仙、肉桂齐名的又一种老品，土名叫：管家婆）的“先苦后甜”甚合吾意。

——管家婆、晚甘侯不但普通话读起来很是押韵，而且用当地方言叫起来几乎是没有区别的。

既然是随团旅游的，又是闽南团。上了武夷山，不用说，品茶是水到渠成的事。说到喝茶，自从春节在闽北书林楼与泥鳅师傅的茶照，让洞察秋毫的“商益堂主”点破后，每每饮茶，我再也不敢露出“酒国英雄”的本色，优雅地学起了兰花指。这回又让武夷茶馆的小妹拿来说事了。

古香古色的茶楼，琴音绕梁，一律身着枣红色旗袍的女孩，热情洋溢地把我们一行人领进了乌龙阁。“随手泡”升腾起的氤氲，让人仿佛进入了一种如梦如幻的仙境。连一贯大大咧咧的人，也不禁屏住了气息。耳边飘来了仿如《赤壁》小乔煮茶的悦耳之音，眼前分明展示着的是优雅的茶艺，除了关公巡城、韩信点兵听说过外，诸如：焚香静气，叶嘉酬宾，孟臣沐霖，乌龙入宫，悬壶高冲，春风拂面，重洗仙颜，若琛出浴，玉液回壶，关公巡城，韩信点兵，三龙护鼎，鉴赏三色，喜闻幽香，初品奇名，再斟流霞，领悟岩韵，尽杯谢茶等十八道茶艺，还是第一回如此赏心悦目地过了一遍。

要是这样子的美事，一直下去该有多抒情呀！可惜得很，小妹们都没被这娴雅的氛围熏陶得忘了本分。极具煽情的气氛过后，接下来就不用我多费口舌了——地球人都知道的。本来这也是无可厚非的，“精神文明”和“物质文明”原本都是要“两手抓，两手都要硬”的。“心太软”者，往往是要血本无归的。

故而，面对着磨刀霍霍的温柔之刃，我只好睁一只眼，闭三只眼。本来就是“周瑜打黄盖”，大家都是成年人了，我也犯不着去拆台什么的。难而靓丽大气的“梅莓”，却找上了门来——大谈了兰花指的功效（让我想起了《决裂》中的“马尾巴的功能”），说譬如这位“衰锅”的指法就很标准。可是指尖所向其实是代表着您暗恋或喜欢的人哦。

——对曰：哈～哈，不好意思，我对着可是你耶！

哄堂大笑～～～

后来统计，二十多人的团队居然没人在此成交哪怕是一罐的茶叶。行程结束前的一刻，导游带大家到了他的一位朋友家喝茶送行。在村姑貌似质朴、平和的言谈氛围里，竟然都“晚节不保”地满载而归——红菰、大红袍、金峻眉，一样都没有少。

另一种可能，或许是昨晚的博饼（红包兑现），大家都有所斩获的结果吧。

——火车站候车厅，有醒悟者向我讨教。

——推己及人曰：巧言令色者，鲜仁矣！

【曲终人尽】

9.歌曲《读你》，

读你千遍不厌倦，读你的感觉像三月……

读你千遍也不厌倦，读你的感觉像春天……

～～～

告别武夷山，在老歌的飘荡中，我想起了罗叶红的新作《湘行散记》：曾经的美是曾经的，再次走进时，又是一番风景，用更开阔的胸怀去接纳，不流连于记忆，更不必固守于遐想中的印记，走去，又会是一片广阔的天，蓝蓝的，高高的……

2009年10月6～9日组团玩乐武夷山

2009年10月22日定稿于寸本堂