[游记]中原行

中原行：齐鲁漫步（青岛篇）

1

雨雪，大雪，暴雪，

急骤的寒潮天气，高速关闭，动车停运，航班延误。新年伊始，老天爷就跟过节的人们玩了个“瑞雪丰年”的幽默。不过，这些个都跟身在齐鲁大地的我擦肩而过，用“那个简古古”的话讲叫：人品好！

说得也是，夜登泰山吧，皓月当空不说，还把零下十来度的极冻寒流“挪到”了我们之后；朝圣曲阜，也只是降温（不庸讳言，我打了不止一个的寒战），济南正雨夹雪啦；绕道兖州，则阳光明媚；回转济南当晚，除了“饥寒交迫”，天清气朗；直指青岛，泉城下起了大雪。这股影响了北方数省的强冷空气，致使众多的航班取消，庆幸由青岛返回，真是“歪打正着”；问道崂山，古古的“指令”上说：青岛下起了小雪，气象预报暴风雪即将登陆，让俺赶紧下山。返回途中，洒落车窗之上的星星点点冻雨，让出租车师傅也不禁动容道，照这情势三五小时后，将风雪弥漫。晓汐已早回了，古古晚上的班机也应该能够“胜利大逃亡”，咱那是第二天的航班，整晚的“风花雪月”可咋整呀。

谁承想，天可怜见的——老天爷爽约了！头版头条的新闻哟，备战雪灾的青岛人民白辛苦了一场。这可比我忘了去教人“做菜”却不“种菜”而又“晕菜”的商益棠（携程网游记社区“拉风”写手，详见《看菜吃饭，量体裁衣——老饕教您如何做菜》）自留地“浇水”，更值得欢欣鼓舞。

结果我是顺风顺水地回到了家中，可那场迟到了的新年大雪，还是“按既定方针”地在青岛上空飘洒了起来——这都是后话。就此换个思路，甭管什么“先来后到”的，“后来者居上”又何如？！

那就先从“一个人的青岛”叙起吧。

2

说起青岛我貌似很熟悉，

孩提时候的“劳山道士”，学生时代的“七子之歌”，还有刚进社会那会儿的“青岛啤酒”。尤其难忘的是闽南人把吃酒“盘点”或孕妇产子者，都简单明了地直呼“青岛”——“清肚”是也。

到了青岛，走下“动车组”的我并非眩晕，而是两眼一抹黑的陌生，没有一丁点泰山、曲阜、济南，乃至兖州的“似曾相识”，况且又与晓汐、古古“散了筵席”。依稀记得“坛子里”有位青岛的梅叶青青，也忆起了“明开叶赫”的青岛之行系列。“按部就班”或“按图索骥”嘛，缺少了充溢的闲情逸致。捋了捋思绪，一天之内：栈桥、八大关、中山路、太平礁（角）、石老人，还有我喜欢“插红旗”的“符号”——崂山，看起来确实是一件“不可能完成的任务”。

——那就先去盖个邮戳吧，能走多远就走多远！

——哈哈，一个都没有少耶！连“奥帆中心”也不落下。

3

广州路，不同于济南“经纬”分明地一是一，二是二来。倒像上海街道一样的地名，这就是我到达青岛游逛的第一条街。来回走了两遍都，都是“问路惹的祸”。直到遇见一位热心的女子，才带我一直找着了广州路邮政局，青岛的亲切仿若一下子扑面而来，尽管寒风猎猎云飞扬。可惜这是一个投递处，邮政休假呐。不过，亮丽的女孩还是在我集满了戳的纪念封上，盖了个投递章。正好由此离开齐鲁大地，这下完美啦。点子真不赖！我怎么都没想过呢？

沿着初识的广州路，我又绕回了旅游车站，目标明确——先“拿下”崂山。外面拉客的都说没班车了，一日游的专线也过了点。执勤的人员让我拐到大厦的海边去看看，这还真是一个拐点耶！车真没找到，却远远地看见了一座延伸入海的亭子，不会是传说中的“回澜阁”吧？难道，难道那“飞虹架壑”的石条子就是闻名遐迩的栈桥吗？

一问，果不其然！误打误撞地回到了原点。只是胶州湾的黄海冬风吹起来，确实不够浪漫，却也没有阻挡我的脚步。“走过路过绝不错过”的信条，是我“多多益善”的一贯主张，难怪古古要我悠着点，别那什么拼命来着。其实呀，“一万年”的长与短姑且不论，但归根结底是“属于你们的”，俺那是“只争朝夕”。这不！“爱拼”的后果又“被言中”啦。事实一再证明，古古的谶言“一句抵万句”！

4

如同眼前的栈桥一样，即便“长江后浪推前浪”的“地标”有千千万 ，都抵不过这座原本就是一个炮台码头的质朴和沧桑。恍然回首，依旧在“丛中笑”的栈桥，其实年代并不久远，最多也只追朔到清朝末期：当年登州总兵章高元驻守青岛期间，在此处的滩涂周边修建了炮台、兵营和衙门。为了便利船只停放和给养物资的装运，又建造了配套的石基码头，这就是栈桥的前身。

1897年的11月14日德国军队以演习为由，从栈桥登陆强占了胶东半岛，青岛由此沦为了德国的殖民地。直至1914年8月23日（“一战”）爆发了“日德战争”，并以11月11日的日军最终取胜而又沦为日本的殖统区。栈桥犹如后来卢沟桥的情形，见证了这段惨遭敌寇们“你方唱罢我登场”的轮番侵占和蹂躏的耻辱史。

走在修葺得规整、宽阔的石桥之上，我的心绪也随着潮汐而汹涌澎湃。反是对两旁尾随兜售的商贩置若罔闻。回澜阁前，茫茫的黄海之上，朔朔寒风里海鸥正在人们的喂食下翩翩起舞。登楼回望，高楼丛中新近崛起的交通银行雄姿和“齐鲁第一高楼”百盛大厦的身影，阻挡了“心犹不甘”露出塔尖的歌特式建筑的天主教堂、基督教会，想必那就是市南，汇集了殖民统治者们往昔印痕的中山路吧？！

往东远眺，源源而去的海平面上那一座貌似“飘浮”着的白色灯塔，应该就是一年四季郁郁葱葱的“小青岛”吧，都说那就是这座城市名称的由来。其实青岛还有一个被人淡忘了的雅号：琴岛，只是少了“海上花园城市”厦门的实至名归罢了。

再向西瞧，一幢名为“双星”的大厦，不过就是某个集团的总部，却吸引着众人的目光，且沸沸扬扬地指点着，原来是大楼门前安放了两只硕大的石猫，而非我们司空见惯了的石狮子。仔细望来：一黑一白！不禁莞尔，此时有人释然地喊道：不管是黑猫、白猫？能抓住老鼠的就是好猫嘛！（邓小平语录）

“实践是检验真理的唯一标准”，忽略的往往是标准。回过神来，下到熙熙攘攘的一楼“商场”，扎堆在“济济一堂”中煞有介事地“考古”起广播里吹嘘的“无字碑”秘密，原来却是一个噱头。

做为青岛市的标志，栈桥也许变得并不起眼啦，却永远都是游客们心目中的一种象征和记忆。不是一堆海螺、贝壳以及一些工艺品，乃至什么奇闻逸事所能代替的。起码对于我是如此。

5

太平角路上，我又嘀咕了——是接着逛中山路和八大关呢？还是放弃有如“鸡肋”的崂山？古古一开始目标就很明确，虽然比我早到一个晚上，依旧只认准了海边那些个具有欧式风情的老房子。

无法忍痛割爱的我，最后把“赌注”押在了出租车上。此话怎讲？跑马观花是一层意思，另外是想如果去崂山的“斗智斗勇”谈不拢，就留下念想吧（有道是“见面不如闻名”）！不如就把那“三千宠爱”集于八大关也不错，别墅虽说都是欧洲建筑的风格，路名可都是地地道道的名关大隘呀——山海关、正阳关、嘉峪关、武胜关、函谷关、宁武关、居庸关和韶关。后来又添加了紫荆关和临淮关来着，但这十条街道仍然叫做八大关。

随机扬招的“的士”，车号居然是：119，倒也“珠联璧合”，上车后又是一惊——胡兰成！多熟悉的人物呀，却“稍逊风骚”地长着一脸忠厚。听说司机师傅是个退役军人，又和他的“张爱玲”双双下岗，我们的“谈判”也就拉近了距离——包车三百五！二百吧，一日游也才百来块。那叫什么“一日游”，其实就是“购物游”。干脆二百五，这可是全青岛最实价啦！啊？成交！二百六，都挺不容易的。师傅一开心，并不像我火急火燎似的。拉着我逛起了市南，还一个劲地说，来得及，来得及，崂山嘛没啥的。

第一站跑不脱“红瓦绿树、碧海蓝天”的八大关，正如天津的五大道，厦门的鼓浪屿，或是庐山的牯岭一样都是过去外国领事馆的驻地。因此汇聚了多个国家数百座风格迥异的欧式建筑，但凡如此，国人无一例外地（炫耀般）称之为——“万国建筑群”什么的。

车行在以长城中显赫的八大关城命名的道路上，处处充满着异国风味，其中数山海关的法国梧桐下的幢幢红瓦别墅和城堡最具煽情了。由于“华人和狗，不得入内”的年代一去不复返了，自然使得许多游人、“色友”或影视剧组，都把这里当作为了青岛一景。很多喜结良缘的新人，也把此处做为拍婚纱照的背景。或许是元旦期间，路上随处可见身着婚纱盛装的新娘新郎在“赶场”。胡师傅说（并非“胡说八道”），这一带被青岛人称作：幸福大道。因而形成了结婚的新郎都要抱着新娘从前面的台阶走去，一直到海滨大堤前的习俗。但得记住不能走得“太完美”，可有讲究啦——幸福是没有尽头的嘛！

胡师傅把车停在了17号楼的樱花树下，这是一座日本式的建筑，据说十大元帅里有五位老总，曾经在此下榻，因而也称作“元帅楼”。楼前的海滨浴场可是青岛鼎鼎大名的，也是沙地最为细腻的，还是唯一收费的海天浴场。有过许多大人物在此游泳度假，比如毛主席在1957年的时候来过，还有那邓小平等等。

相邻的东海18号花石楼，则是到了八大关不能不去的景观，确切地讲是八大关的“代表作”。之所以名曰：花石楼，顾名思义——此楼采用了不少的大理石、花岗岩和鹅卵石的建筑用料。相传是由1931年流亡中国的俄罗斯贵族所建造的一座欧洲古典式城堡，融入了希腊式、罗马式和哥特式的多种技艺风格。

有关花石楼的传闻在青岛可谓五花八门，纷至沓来的影视界，在这楼里拍出了例如《神圣的使命》、《总统行动》、《燕子李三》（看过）等一些影视剧片。据称蒋介石也曾在此居住。门口的售票处就公开地标着“蒋公馆”的招牌，票价也挺有意思的：六元五角。最后胡师傅又揭密说，国民党著名的特务头子戴笠也与当红影星白光在这里居住过，但在回去的飞机上撞山摔死了。

回头再望了一眼“红瓦绿树、碧海蓝天”的八大关，心想康有为他老人家在清末的“戊戍变法”（曾被戏言：务虚变法）里虽说并不咋的，但是这“八字方针”却一直为人们所认同。

6

热心肠的胡师傅意犹未尽似的，又特意从东海路拐近了太平湾景区的太平角。他说，太平角古称：碌豆岛，是青岛最为秀美的一处海岬啦。有种传说当年秦始皇派徐福海外求仙，就由此处出发。我心里记挂着崂山，无暇顾及眼前的悠闲自在的“天涯海角”，匆匆忙忙地立此存照，便让师傅直奔沙子口。

不知胡师傅是听不懂我的“地瓜”腔，还是什么原因，他自顾自地开到了“奥帆中心”就是2008年奥运会帆船的比赛基地。倒也暗合我的脾性——多多益善嘛。尔后才沿着海边朝沙子口、李村方向而来。口中还念念有词，看石老人，瞧崂山区，沙子口快到了，去不去北九水？……

一句看似好意的叮嘱，却引起我“麻木不仁”的神经一震：现在景区管理混乱，等下坐他们的中巴车进山连门票一共一百元，您千万不要买带去店里的任何东西，车钱也别着急给，下来等见到我才掏钱。不对吧！这里哪像是景区呀？是这样的，以前我们的车子是可以进的，现在改环保公交啦。

看看停车场的拱门上明明白白写着：崂山欢迎您！一位男子过来问道，上山吗？一百五一位。胡师傅支吾间，我说就去售票处吧。男子接口说，售票的在大河东那边啦。师傅一脸尴尬，说了句真是什么人都有。我说，是啊，咱们还是到正规的那吧。就是不知那儿有车么？先看看再说嘛。

回转数里，进了排满中巴车的大河东停车场。一问门岗笑了笑说，左边买票，右边上车。买票处：进山三十五元，车费三十，要地图吗？五元！好的！车子几点开呀？问调度，曰：二十分钟一趟，循环发车，景点处上下车，带好票据。这不跟九寨沟、武夷山的观光巴士一样嘛。

这会儿，胡师傅过来索要押金。在里头，景区人员悄悄告诉我，先别急着给，否则有客人他肯定先走，您下山后打车可就难呐。望着外面直嚷嚷：我又不认识你，如果坐别人车走了咋办？工作人员替俺回答，还是回到这里下车的，没车他怎么走呢？想想，胡兰成不是有名有姓有车牌号嘛。大不了，今晚就住店呗，给就给！回头真遇到别的，咱也“跳票”，尽管刚从“仁义道德”的孔孟之邦朝圣而来，又在“一言九鼎”的兖州之地问鼎而至。赌就赌嘛——所谓“君子坦荡荡，小人常戚戚”，不设防又何妨？

7

问道崂山，是我游走了青城山之后的第二座道教名山。青城山知名的道教宗师，是创建了“五斗米”（又称天师）教的天师张道陵。而崂山的创始人张廉夫虽名不经传，却也是终南山学道的。但是知道崂山的，或者说让崂山闻名遐迩的大多是来自蒲松龄（清）的《聊斋志异·劳山道士》。实际上全真教的邱处机，也曾在此修行布道。

景区以前分为南线、北线和东线，南线以太清宫——康成书院——明霞洞——上清宫（龙潭瀑布）为代表的人文宗教景观；北线以北九水峡谷－－骆驼峰－－将军崮－－金色望月石－－飞来石－－飞风崖－－连云崖－－潮音瀑－－蔚竹庵为代表的自然风光景观；东线则以华严寺——那罗延窟——棋盘石——盘古老人——太平宫——觅天洞以及仰口海水浴场为代表的佛道兼容、山海一体的海上名山综合景观。所谓“崂山一日游”的通常线路，就是南线啦，也叫做流清、太清游览线。

现今的崂山景区，则分为了巨峰（即崂山顶，主峰海拔1133米）、登瀛、流清、太清、上清、仰口、棋盘石、北九水、华楼九个风景游览区和沙子口五个外延风景区组成。性情使然，在无法“一口吃出胖子来”下，总喜欢借鉴前人们“浓缩的精华”。“崂山十二景”应该就囊括了全部的精华——巨峰旭照（泰山观日后，就不重复啦），太清水月（有点“玄之又玄”，为了那个“崂山道士”，是必须的！），至于海峤仙墩、龙潭喷雨、明霞散绮、那罗延窟、云洞蟠松、岩瀑潮音、蔚竹鸣泉、九水明漪、华楼叠石，除了那罗延窟的佛龛，均是风光旖旎的景观，还是时间问题。

之前对于游览崂山的策划，我也只选了“三个代表”：巨峰崂顶、太清宫（包括上清宫）和华严寺（含那罗延窟，同个游览区）。结果在胡师傅的参和下厚彼薄此了，半天的时间已经不够怨天怼人啦，只好“集中火力”把传统线路的南线走下来。

太清宫牌坊前，少了见多不怪的兜售香火或什么“法器”的“庙祝”，倒是一蜂窝的解说员（噢？什么年代啦还讲解员呐，那叫导游好不好，现在这名号还没那么“小姐”吧！切，第三者插足或“二奶”都改“小三”了），把星散的三两客人给围个“水泄不通”。有如闽南的私营客运抢客源般的疯狂拎包，吓坏了初来乍到的人一样。

太清宫相对于上青宫，也叫下清宫，当地人简称为下宫。是崂山南麓的老君峰下的一座最早的道观，也是目前崂山所有游览区唯一还要第二道门票的。

前临碧波万顷的黄海之滨，背靠峰峦叠翠的七峰之间的太清宫景区，自古就有“神仙洞府”之说，鼎盛时期达到了九宫八观七十二庵，存世的尚达十七处之多。据《太清宫志》所载:太清宫建于西汉武帝的建元元年(即公元前140年)，为江西高乐县人张廉夫所创。张廉夫，字静如，号乐山，生于汉文帝九年，官至上大夫，后辞官修道。入终南山精研黄老玄学，得道后，来崂山之阳，临海之滨，修茅庵一处，供奉三官大帝神位。数年后再筹建道观，供奉三清神像，这就是太清宫的由来。唐朝末年，道士李哲玄东游崂山，又扩建殿堂，供奉三皇神像。五代十国时期，道人刘若拙对太清宫进行了一次大规模的修缮。南宋庆元元年(公元1195年)，全真教邱处机从昆化山来崂山布道。从此，崂山道教名扬天下，天下道众慕名前来，譬如著名的太极张三丰、徐复阳等。有的隐居潜修，有的著书立说。明万历十三年起，太清宫发生了僧道之争。僧人憨山大师与道人耿义兰相互争夺太清宫遗址，历时十年之久，以道教取胜而告终。太清宫前的“海邱夺遗址”碑刻，记述的便是明万历年间憨山大师建海邱寺在太清宫址，后又毁寺复宫的史实。

步入太清宫，古木参天下，三官殿、三清殿和三皇殿错落有致地依着山势高低罗列着。三官殿供奉的是“天官”、“地官”和“水官”三神，譬如传统节日水官“祓秽”的上巳节就源自于此，现在的“三月三”节已演化得“落英缤纷”了，莫衷一是。走出三官殿，院墙边的一眼泉水名曰神水泉，掬了一口清冽甘甜，清心益神。再说下去便飘飘欲仙了，这还是崂山的第一名泉也。

再往上走，三清殿前的银杏、古柏苍虬挺拔，从那沧桑的“神情”上看，都快成精了都啦。私下想如能跟着仙风道骨的人持之以恒地修练，保不齐都成仙啦。

殿内供奉的是那“一气化三清”的李老君，这里称“道德天尊”和“元始天尊”、“灵宝天尊。这些我在《封神榜》里，早就先入为主啦。倒是三皇殿内的“伏羲”、神农”、“轩辕”三帝，既熟悉而又陌生。往往对于上古的“三皇五帝”，只闻其名而已，还常常相互混淆。　

院外的“龙头榆”又名“唐榆”，据传为唐朝天佑年间李哲玄道长所种。请了导游的，都被撺掇去抚摸，据说摸到龙头能活多少岁之类的。我却对另两棵枝繁叶茂的耐冬树，情有独钟。这是种植于明代的树木，也不算什么稀罕。稀奇的是清代的蒲松龄小说《聊斋志异·香玉》所讲的“香玉”和“绛雪”故事，据说就是院中一棵红牡丹和这棵耐冬的化身。后人在这院墙边塑造了一尊蒲松龄像，多少增添了些许名人效应，毕竟对于崂山的“文宣”，蒲松龄是功不可没的，尽管他也不知道会是这样。

8

爬上老君峰的观海亭，当我沉醉在“长河落日圆”间，被古古的“一指令”打断了：岛城下雪了，悠着点，快快下山。四天来的连续奔波，确实也够累了。最后这一个句号，就此圈起。回了个“那就机场见吧！”，我带着点失落和不甘下了崂山。

回到起点，胡师傅果然信诺地坚守着，一看手表五点未到，我也践约而至。互相冰释前嫌，毕竟“胡做”尚未非为。一路上胡师傅，谈起了儿子，一脸的陶醉劲。可以想像这是一个温馨的家庭，明天师傅轮休，今晚哥们约好一起喝俩口。

我让他在中山路停下，反正已探明前往机场的车费在五六十之间。街面上湿滑的是刚才的雨雪，才走了几步，眼前顿时一亮。一辆写着流亭国际机场的大巴，停在了与浙江路交叉的路口。公交牌上标着702机场专线，这不是人品好是什么。一问司机师傅说，五点四十准时发车，一个钟头一班。看着还有时间，那双子塔楼的天主教堂，岂能错过？不过人家已经“打烊”啦，绕着墙角边就着昏暗的路灯，欣赏起精美的雕刻。天公不作美，又下起彻骨寒冷的冻雨。看来暴雪预报正在一步步逼近。赶紧跳上车去，义无反顾地告别了匆匆一面之缘的海滨城市青岛。

9

选择在流亭机场的宾馆过夜，不光是为了送别那个简古古，也是我担心即将来临的大暴雪和节后上班高峰的拥堵，会增添去赶航班的变数。确如古古所言，这都是“没经验”的人才干的事。潜台词是讲我如上次从郑州飞回闽南一样，多在机场耗费了一夜。谁都知道与其多呆一个晚上，莫若搭乘红眼夜班划算。孰不知，泉州的航班毕竟不同于大都会或旅游热门城市的繁多和便捷。说来也得怪自己的“惯性思维”，为什么就不能够多选择到达厦门或者福州的班次呢——人呐，惯性、迟钝都是衰老的不二症兆。或许这才是“事后诸葛亮”的马后炮吧！

那个简古古，雷厉风行的一句：机场见！最终变成了此次齐鲁之行的再见。机场宾馆的菜色并没有如住店的贵，古香古色的餐厅里，接到了古古的辞行电话，这家伙又差点赶不上啦，若不是朋友的朋友开车送行，机场大巴可就来不及了。

点了盘清蒸加吉鱼，炒了道山东大白菜（醋溜的不要），炸了碟大虾段，煮了碗三鲜汤，外加一个炒蛤蜊，原想再来壶即墨老酒（即墨，战国时期著名的“田单破燕”发生地，即我“小人书”中熟悉了的“火牛阵”故事；即墨的田横岛，又是西汉 “田横五百士”义气干云的典故之地）暖暖身子，又觉得还是青岛啤酒来得“实至名归”吧！便冒“天下之大不韪”地“不齿而齿”啦。

我的青岛之夜，就这样在酒足饭饱下，在飞机起落不断的伴乐声中，在“铁马冰河入梦来”里，呼噜而去～～～

2009年12月31日～2010年1月4日，

游历泰山、曲阜、兖州、济南和青岛2010年1月3～4日于青岛

2010年1月5日（小寒）初稿2010年1月20日（大寒）完稿寸本堂

附录：《聊斋志异——劳山道士》（清，蒲松龄）

邑有王生，行七，故家子。少慕道，闻劳山多仙人，负笈往游。登一顶，有观宇，甚幽。一道士坐蒲团上，素发垂领而神观爽迈。叩而与语，理甚玄妙。请师之，道士曰：“恐娇惰不能作苦。”答言“能之。”其门人甚众，薄暮毕集，王俱与稽首，遂留观中。

凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。王谨受教。过月余，手足重茧，不堪其苦，阴有归志。

一夕归，见二人与师共酌。日已暮，尚无灯烛。师乃剪纸如镜黏壁间，俄顷，月明辉室，光鉴毫芒。诸门人环听奔走。一客曰：“良宵胜乐，不可不同。”乃于案上取壶酒，分赉诸徒，且嘱尽醉。王自思：七八人，壶酒何能遍给？遂各觅盎盂，竞饮先釂，惟恐樽尽，而往复挹注，竟不少减。心奇之。俄一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔寂饮！何不呼嫦娥来？”乃以箸掷月中。见一美人自光中出，初不盈尺，至地，遂与人等。纤腰秀项，翩翩作霓裳舞。已而歌曰：“仙仙乎，而还乎？而幽我于广寒乎！”其声清越，烈如箫管。歌毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之间，已复为箸。三人大笑。又一客曰：“今宵最乐，然不胜酒力矣。其饯我于月宫可乎？”三人移席，渐入月中。众视三人坐月中饮，须眉毕见，如影之在镜中。移时，月渐暗，门人然烛来，则道士独坐而客杳矣。几上肴核尚存，壁上月，纸圆如镜而已。道士问众：“饮足乎？”曰：“足矣。”“足，宜早寝，勿误樵苏。”众诺而退。王窃忻慕，归念遂息。

又一月，苦不可忍，而道士并不传教一术。心不能待，辞曰：“弟子数百里受业仙师，纵不能得长生术，或小有传习，亦可慰求教之心。今阅两三月，不过早樵而暮归。弟子在家，未谙此苦。”道士笑曰：“吾固谓不能作苦，今果然。明早当遣汝行。”王曰：“弟子操作多日，师略授小技，此来为不负也。”道士问：“何术之求？”王曰：“每见师行处，墙壁所不能隔，但得此法足矣。”道士笑而允之。乃传以诀，令自咒，毕，呼曰：“入之！”王面墙不敢入。又曰：“试入之。”王果从容入，及墙而阻。道士曰：“俯首骤入，勿逡巡！”王果去墙数步，奔而入。虚若无物，回视果在墙外矣。大喜，入谢。道士曰：“归宜洁持，否则不验。”遂助资斧，遣之归。

抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻。妻不信。王效其作为，去墙数尺，奔而入，头触硬壁，蓦然而踣。妻扶视之，额上坟起，如巨卵焉。妻揶揄之。王渐忿，骂老道士之无良而已。

异史氏曰：“闻此事，未有不大笑者；而不知世之为王生者，正复不少。今有伧父，喜疢毒而畏药石，遂有舐痈吮痔者，进宣威逞暴之术，以迎其旨，诒之曰：‘执此术也以往，可以横行而无碍。’初试未尝不小效，遂谓天下之大，举可以如是行矣，势不至触硬壁而颠蹶不止也。