[游记]柬埔寨泰国游记(二)

February 25

那些没有颜色的建筑与周围红色土地、茂盛的热带绿色植物、鲜艳的热带花朵形成了鲜明的对比，走进小吴哥就走进了一种不真实感。特别是从天黑到天亮的过程，就像做了一个梦，自己在梦里面就回到了几百年前的历史中。

在图书馆前面的蓄水池旁边看过日出后，沿着两边是naga的中央大道走进吴哥寺的第一层（naga：蛇神，佛的守护者，一般的形象是7个头的，但也有3头、5头和9头的形象，很多神像都是坐在盘起来的nage身上，后来在暹粒城里的吴哥国家博物馆和一个工作人员聊天，传说中是佛在森林中遇到了大雨，naga用自己的身体为佛遮雨，所以很多佛像都是这样的形象）。

第一层是800米长的方形浮雕回廊，浮雕主要描述的是古印度神话《罗摩衍那》和《摩珂婆罗多》中的故事，走之前想找来这些书看看，但是这些书在国图不能外借，所以没有看，因为不了解这些故事，只能看出来资料上介绍过的搅拌乳海的故事，还有很多一些打仗的场景，后来在金边的国家博物馆看到一幅画的介绍，也同样是这些神话故事，其中有一个大概是讲罗摩王子和猴军一起救出自己妻子的故事。回廊长而幽深，边走边看，甚至感觉不到拐角，所以一直到离开，我都没搞清楚自己是否走完了全部回廊，只觉得走来走去似乎走不到头的感觉。小刺让参考我拍的照片，虽然拍了不少，但后来发现其实效果也不好，看来相机该换了：）

通往吴哥寺的第二层的中间有两个天井，中间像是蓄水池，不知以前是何用途，但是应该是和整个吴哥的水利系统相关的。吴哥王朝时期不仅修建了大量的寺庙，更重要的是当时的水利灌溉系统非常完善，西梅奔所在的西池（west baray）是世界上最大的人工池，当时整个吴哥国民安定、国力强大。但讽刺的是，随着更多寺庙的修筑，耗费了巨大的财力和人力，水利系统也逐渐失修而导致了吴哥王朝的衰落。

第二层的走廊里摆了很多神像，几乎几步就是一个，但是大概因为后来的破坏，很多都有身体留在原地，头已经不见了踪影，据说是当地人偷了去卖钱，看来不只在中国的莫高窟发生过让人痛心的事情，贫穷的地方人们首要的只能是谋生。

吴哥寺供奉的是保护神毗湿奴。印度教中有三大神，梵天是宇宙的创造者，毗湿奴是宇宙的保护者，湿婆是毁灭者，按照世界轮回，毁灭也意味着重生，所以在很多寺庙里面供奉的湿婆，反而供奉梵天的寺庙不多。

在第一层和第二层的外部前面上有很多浮雕都是形态各异、服饰精美的Apsara仙女，阿卜萨罗仙女是天神和阿修罗搅拌乳海的产物之一，搅拌乳海的故事可以看小刺同学blog上的介绍，忽忽~~ 仙女穿的衣服也就是高棉人传统服装的由来了。元朝周达观的《真腊风土记》中介绍当时人的穿着说：妇女和男人一样，都是用一条布带缠在腰间，而上身是完全裸露的。在吴哥城外面买的一本Ancient Angkor上的一段话比较有意思，找出来抄下：“Generally speaking, the women, like the men, wear only a strip of cloth, bound round the waist, showing bare breasts of milky whiteness.” Clearly, Zhou Daguan would be referring to the breasts of upper class women, as the skin of Khmer women living in the villages and working in the fields would have much darker. 仙女跳的舞蹈也就是高棉的传统舞蹈了，在后面的很多地方都可以看到跳舞的阿卜萨罗仙女

虽然大概公元1世纪就有了自己的文字，但是高棉人关于自己的历史记载很少，几乎没有流传下来，现在最早关于高棉人的历史记载就是中国人周达观的《真腊风土记》了，但是记载的工具是当地盛产的棕榈树叶，很难长久保存，所以基本没有留下关于本民族的历史记载，而留下来的只有这些石头记载的关于宗教的发展史了。

吴哥寺的第三层就是最高的一层了，包括有最高的65米的塔殿，还有其他5座呈莲花形状的庙山。有些台阶非常陡，现在已经被拦起来，只能从人工搭建的一个木台阶上去了。第二天遇到一对小夫妻，他们在吴哥寺待了整整一天，看日出又日落。在吴哥很多地方都可以看到独自坐在一处拿着本书看或只是静静发呆的游客。

因为之前问了Soveat需要大概多久时间，他告诉我们3个小时，于是我们就按照时间在8点钟恋恋不舍地从吴哥寺出去了，后面的景点其实都是按照我们自己意愿爱待多久就待多久的，在吴哥寺的3小时实在太短暂了，以至于后面几天我都想重新再回去看，于是第二天的早上和下午我们又回去过两次，可我还是觉得时间不够。临走前再拍几张照片吧：）

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