[游记]尼泊尔随笔（7）

《尼泊尔随笔》之七：

形形色色的尼泊尔人

自尼泊尔访问归来已是多年国内，但当年在那里的所见所闻，总是在我的脑海里萦绕，至今仍是挥之不去。尼泊尔仿佛是一面镜子，反射出中国人百年来走过的道路，从镜子闪现的光影里，你会发现历史有时会是那么惊人的相似。

从尼泊尔甘吉（Nepalgunj）返回加德满都之后，我们前往中国大使馆拜访，据使馆经参处的官员介绍，邀请我们到访的Golchha家族，是尼泊尔的十大家族之一，公司的创办人拉姆•萊•钩察先生（Ram Lal Golchha）原本是王宫卫队长，具有贵族头衔，退役之后下海经商，于1934年创办Golchha Organisation，涉及贸易、金属加工、制糖、酿酒、亚麻制品加工等行业，近年来又进入电子制造、互联网通信和投资领域，是一个非常显赫的家族。至此我才明白，为什么海关官员看到我们拿出Golchha开出的邀请函时，立即毕恭毕敬的原因。

记得刚到加德满都时，Golchha集团董事迪威克•葛察先生（Diwakar Golchha）代表公司接待我们，威克•葛察先生是Golchha家族的第三代领军人物，在巴基斯坦接受过完整的高等教育，能讲一口流利的英文且思维敏捷，年龄不过三十岁，已到过世界上许多地方，包括中国的上海和深圳，对外面世界的新事物了如指掌。大家在谈判桌前坐定之后，坐在长桌一端的威克•葛察先生伸手按了按电铃，这时一个年长的仆人推门进来，毕恭毕敬地走到主人面前询问有何吩咐，威克•钩察先生用手指了指身后的窗式空调，意思是说：你把它给我打开！那个仆人打开空调开关后，倒退着离开房间，这真令我们颇感差异！其实那个空调他完全可以伸手触到，他却不惜按铃叫仆人跑进来做如此简单的事情。在尼泊尔，森严的等级制度体现在方方面面，不论是受过怎样的现代化教育，要想更正那些不合时宜的观念，显然不会那么容易。

尼泊尔人主要是印度-雅利安人（Indo-Aryan）、西藏人和缅甸人的后裔，走在加德满都的大街上，你会遇到形形色色的尼泊尔人。

尼泊尔在历史上曾经出现过众多城邦小国，但近千年来主要由印度的王朝所控制，自十一世纪末期开始，印度的遮娄其王朝（Chalukaya Empire）在尼泊尔地区以印度教取代佛教，建立起严格的种姓制度（Caste System）。十八世纪中叶，来自郭尔喀（Gorkha）地区的另一只印度-雅利安人部落统一了尼泊尔，建立了沙阿王朝，继续尊崇印度教为国教，使种姓制度得以延续。直到2008年沙阿王朝崩溃之前，尼泊尔虽然从法理上废除了种姓制度，但仍有严格的社会等级划分。

尼泊尔地处世界一隅，社会尚处于一个原始的农业社会状态，普遍没有时间感念，我们傍晚到达加德满都后，约好第二天早上拜访Golchha公司，我们早晨起床，吃过早餐后就坐在房间里苦等，直到十点多钟还未见公司的人前来。以后每天情况都是如此，说是上午实际是中午，而且经常是约好的事情，被一拖再拖。每次会谈都是先慢慢喝茶，很久都进入不了主题。

在尼泊尔的那些日子，走在城市的大街小巷，我们会经常见到这些闲散的人，时间对他们来说似乎没有意义。每天的时间就这样慢慢地消磨掉，地处喜马拉雅山南麓高原之上的加德满都，日出很早却日落很晚，在那里好像时钟都会变慢下来。

社会不平等和缺乏正义加重了人民的贫困，许多人起早贪黑拼命地工作，却仍然得不到温饱。许多孩子没有机会读书和接受正规的教育，从小就要负起养家糊口的责任。国王和王公贵族们高高在上，笃信“我的地盘，我做主！”根本不了解百姓的疾苦，也不屑于去了解。民怨就在这种不经意间一点点积累，最终像火山一样爆发，使延续了三百余年的沙阿王朝灰飞烟灭。

我们在加德满都的那些日子里，经常到离旅店不远处的一个中餐馆用餐，一来二去就跟老板熟了，老板非常健谈，不忙时会凑过来与我们聊天。从谈话中我们得知老板本是缅甸华侨，六十年代中期也是个愤青响应国内革命，缅甸驱赶华侨时，告别妻子和一对儿女只身一人回国，先是被分配在昆明的商业局工作，但不久文革爆发，他被当作外国特务抓了起来，被关押在宁夏的一个监狱，与妻子儿女失去了联系。他的妻子是缅甸人，一直不懈地查找丈夫的下落，七十年代中国放宽政策允许华侨出国，他与妻儿团聚后定居在尼泊尔。

老先生直言他不喜欢尼泊尔，他的一对儿女都在尼泊尔长大，但都已经离开尼泊尔去了美国，现在只有他与老伴还住在加德满都。据老人讲，在加德满都还有五个像他那样的人没有入籍，仍然持中国护照，每年中国使馆都要请他们几个华侨过年，老伙伴们也经常聚一聚，大家都不想离开彼此，都是患难之交。

那个时候，尼泊尔的公共场所都悬挂着比兰德拉国王（King Birendra）和艾西瓦娅王后（Queen Aishwarya ）的照片，我便问起当地人对国王和王后的看法。据老先生讲，尼泊尔人觉得国王比兰德拉还算开明，普遍厌恶王后艾西瓦娅，她本人不仅飞扬跋扈，而且还纵容自己的亲属大肆捞钱，搞得国家民不聊生，许多政府工程都由她的家族子弟设立的公司承包，偷工减料司空见惯，政府官员都不敢过问。说到王储迪潘德拉（Prince Dipendra）更是遭到百姓唾弃，迪潘德拉自小在母后的娇惯之下无所事事，酗酒、吸毒无恶不作，没人喜欢让这个纨绔子弟继承王位，成为一国之君。后来的事实证明，正是这个王储，为了自己的私利，不仅弑父弑母，而且杀光了家族所有人！

当谈到尼泊尔人笃信的宗教时，老先生更是微词有加，他认为许多尼泊尔人的悲惨命运正是来自于这种宗教，印度教将人分为四个阶层，如果是个贵族和上等人，你信那个神保佑你，也还说得过去，下等人、贱人已经无法翻身了，将来转世后还是个贱人，竟然还去信那个神，又有什么意义呢？老先生告诉我们，其实尼泊尔下层社会聚集的不满和怨恨由来已久，只是需要一个恰当的时机来引爆而已。

我们在加德满都的那些日子里，我由于身体不适，经使馆介绍我到中铁集团驻加德满都经理部的医务室看病，在看完病闲聊时，医生说起前些天发生的另一个故事：他们雇用的一位尼泊尔当地司机，在从外地回来的路上出了事故，导致手臂骨折，但是这个司机竟然坚持把车开了回来，医务室的人连忙把他送到加德满都最好的医院，但医院就是不收，不论中国公司怎样交涉都无效，理由竟然是因为这个司机属于下等阶层，中铁的人带着他跑遍了所有医院，最后一所陆军医院才勉强收下。

九十年代初期，中国人刚刚解决了温饱问题，但与富裕还是相差很远，途径香港时当我看到那里繁荣的景象时，很为自己生活在国内而感到遗憾，但凡是个活生生的人，都会想往更加美好的生活。但是，在尼泊尔的所见所闻，使我又为自己是一个中国人而感到一点点的庆幸，我才知道世界上竟然还有那么不幸的人。从他（她）们无助的眼神里，你会感到一种不满与无奈，以及对社会变革的期待。

至今，我时常在想：如果当初沙阿王室能够预见到自己的未来，他们是否会顺应历史的潮流吗？有时想一想又觉得很可笑，当初满清王朝就是错过了这样的机会，结果被抛进了历史的垃圾堆，我又有什么理由期待尼泊尔人能够做得更好呢？

我们在结束访问之前，迪威克•葛察先生在加德满都的Everest Hotel设宴送行，那是一个五星级的豪华酒店，坐落在一个诺大的花园之中，站在庭院之中，你完全感觉不到这是在尼泊尔。餐厅里坐满衣衫光鲜的本地人，设施、食物和侍者的服务都堪称一流，更让人吃惊的是，餐厅旁边就是赌场的入口，里面坐满了打扮前卫的年轻人和珠光宝气的妇人，在那里一掷千金，挥金如土，这不能不说是人类的悲哀。

一个特权阶层控制一个国家，少数人以一种独裁的方式统治大多数人，而这种权力又并非人民所赋予，这种统治能够维持多久就非常令人怀疑，最后终将被人民推翻，尼泊尔正是一面镜子，反射出人类社会的变化进程。

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