[游记]到尼泊尔去徒步！(蓝毗尼)

（续前《到尼泊尔去徒步！》（徒步回到博卡拉）：狗巴拉在和我们分手时，追着我们似忐忑、幽幽地问，回到中国后，你们肯定会记得我吧！那是当然的啦，写到此，他高高的身材，卷曲的黑发，黝黑的双眼，厚厚的嘴唇，特别是那滴溜溜转个不停的黑眼球，活生生地闪现在我的眼前，他是个很聪明的人！也许，在我们身上，他同时看到了可以被忽悠的中国人，以及不能够忽悠的中国人。

下一个旅程一切安排妥当，我们皆大欢喜。晚餐时间到！）

第十二天 博卡拉---蓝毗尼

我们按计划在7:00办退房手续。前一夜，雨下个不停，到早上还没有停下来，我们的行李如果放在车顶的行李架上，防雨布没有，怎么办？我们以为这是博卡拉司机熟悉的业务内容，非我辈需要操心的，可那个司机对我们的问题，一脸茫然，这个司机啊！

我们问，他有什么想法？需要找一下他的老板吗？前台的辣妹子面无冷热表情说，狗巴拉今天轮休，嘿，怪不得昨天追着问回中国会忘记他吗，原来他那是在和我们道别呢。在这个博卡拉的雨天早晨，狗巴拉成了我有点惦记的人。

不一会儿，老板来了，借来了挡雨布，他亲自在雨中指挥司机、服务生往车上装行李，用雨布遮盖行李，很专业，也很负责，我们心里踏实了。

老板在旅馆大门对面，正在盖房子，新楼盖起来以后，View Point旅馆客房数翻倍，老板很看好旅馆未来的生意，从他对我们的态度，以及狗巴拉的态度，感觉得到，中国客人是他们很看重的客源。

早上7:45，我们坐上车，个子不高、看上去很敦厚的老板，站在门口向我们挥手再见，淡色的衬衫已被雨淋湿，望着他的身影，又想起狗巴拉，狗巴拉啊狗巴拉！

司机其实和我们早就认识，我们刚到博卡拉去办登山许可证（Trekking Permit）就是他开车陪我们去的，也是他不愿意送我们去登山博物馆，自顾自返回旅馆的。我们猜测他是老板的亲信，甚至可能就是老板的弟弟什么的。他和老板身材很象，黑黑的面庞，不高但结实的身材，只是神态没有老板敦厚，有点凶的样子，看上去不好说话。即使我们想多讲讲话，彼此的英语沟通也费死劲了，他说的我们听不太懂，我们说的他也听不太懂，鸡同鸭语状，不说也就罢了。

一上路就开始盘山路，山里的风景，有点象云南，大山原始茂密，云雾缭绕，在大山的前后、左右、上下，不时地出现一个个小村落，或者庄稼地。主要的那条盘山路，叫做悉达多路，据说，这条路曾经有很多抢劫，毛党抢劫，毛党参政，革命也算成功了，不再做类似土匪的抢劫勾当，路上我们除了欣赏风景，也就不必担心被抢劫。

连夜的雨一直都下个不停，前面不远处，路被冲垮，山上的雨水，类似于小洪水，从山上奔腾而下，阻隔了来往的车辆，司机让我们下车走过去，我们步行跨过流水，远远地看着我们的车慢慢地开过来。

司机告诉我们，路上好像没有像样的吃饭地方，建议我们忍着点，也就是忍饥挨饿喽，他说如果见到可以吃饭的地方，他会停下来的。下午15:00我们到达蓝毗尼，没有午餐。

因为没有预定住处，我们一时难以确定前行方向，大家下车分头去了解信息，当地的一群人围上来，纷纷地热情地提供信息，要领我们去他们介绍的客栈，这里的人长得有点“骨瘦如柴”，脸瘦瘦的，个子长长瘦瘦的，衣着打扮接近印度，这里是古印度的一部分，离尼印边境只有约20公里。

犹豫片刻，我们听从司机的建议，到他推荐的客栈，客栈老板开价700卢比一个房间，谈来谈去只降了一点点，600卢比。入住后，我们和司机结账，支付到达蓝毗尼的50美元。

看看周围的乡村状况，打消了外出午餐的念头，我们在房间里吃了点随身从国内带的食物，直接出发参观圣地。这时，客栈已经有一个10多人广东团入住，他们正在楼上的餐厅用午餐，我们就决定晚餐回到客栈吃。

蓝毗尼是佛祖释迦牟尼诞生地，是全世界佛教徒朝圣的地方，尼泊尔几乎全民信仰印度教，尼泊尔的印度教将释迦牟尼的母亲尊为印度教的一位女神，因此释迦牟尼自然也是尼泊尔印度教的一位神，蓝毗尼也是尼泊尔印度教徒每年定期朝拜的圣地。

蓝毗尼发展区（Lumbini Development Zone），于上世纪七十年代初开始筹建，历时已近四十年，但依然处于在建状态。内中主要参观、朝拜地包括佛祖诞生地摩耶祠（Maya Devi Temple），以及各国、各地区的佛教团体建造的佛教寺庙，如中华院、韩国寺等。

进入蓝毗尼发展区东大门，就是一座喇嘛庙，香火缭绕，喇嘛们正在做仪式，注意到进入寺庙要脱鞋子，这时天还在下雨，室内外都是“汤汤水水”的，我们在寺庙大门口，神思庄严地朝里面望了几望，离开继续前行。

蓝毗尼发展区太大，似一望无际，建筑分布散落，我们在一间办公室停下，向里面的人询问中华园怎么走，中华园是中国佛教寺庙，据说佛教徒或者信徒均可通过国内的佛教组织联系，在此挂单食宿，据说中华园也是蓝毗尼数得上的有特色的建筑。

办公室里的人，热情地邀请我们进去，我们把雨披挂在门口，脚下湿淋淋地进入办公室，端坐在最里面一张发展区地图前，听办公室讲解员介绍，讲解员看上去三十几岁，英文很不错，略带口音，但是我们听起来很吃力，一则因为我们英文的确不是很好，二则讲解的内容大约和尼泊尔历史、佛教历史有关，专有名词很多，听得云里雾里，感觉有点像招商引资的推广介绍，我们很抱歉地打断讲解员，告诉他，我们要进去参观。

在那位讲解员的指引下，我们前往办公室不远的释迦牟尼诞生地摩耶祠（Maya Devi Temple），这是园区内唯一收门票的地方，门票分两种，拍照的和不拍照的门票。公元前563年，摩耶王后就是在此生下了乔达摩.悉达多-佛祖。公元403年及200年后，中国和尚法显和玄奘分别来到这里，当时这里已经是荒芜一片。圣园内，存留着2000多年前的佛塔遗址地基，据说菩提树也有2000年树龄。

摩耶祠内展品，包括释迦牟尼诞生石以及描述他出生前，他母亲和姨妈在树下的情形（石雕），据说佛祖是从他母亲的腋窝下出生的，他母亲生他之前，在露天浴池（就在摩耶祠室外）中沐浴，沐浴后在一棵树下抓着树枝站着，很吃力地迎接佛祖的降生，他的姨妈在他妈妈身后扶着帮忙，佛祖诞生后就会走路，而且步步莲花开。

摩耶祠不仅仅是用来展现佛祖诞生石和石雕的，更是全世界佛教信徒们朝拜做功课的圣地。我们看到一个可能是来自泰国的佛教团体，由师傅引领，先参观圣石和圣雕，然后分坐在寺庙的墙边，盘腿阖目，静听师傅的诵经开示，做起功课，也许是他们期待已久的朝拜仪式和人生功课。我们从中华园等地参观完毕离开时，在发展区东大门又一次见到他们，他们的功课恐怕历时很长。

摩耶祠外，矗立着阿育王柱，还有传说佛祖母亲生产前沐浴的露天浴池，浴池不远处有几棵菩提大树，披挂着彩色的经幡，一棵最大的菩提树下，有几个人正在顺时针，念念有词地转树。我们也加入了进去，默默地跟着转树。

大树下散落着树叶，想起博卡拉广东女生的话，我开始捡树叶，身后传来浑厚温柔的男声，国语，那不是菩提叶，说话间，他把手上的菩提叶送给我，继续转树，望着他身披喇嘛袈裟的魁梧身影，我心存感激地继续跟着转树。

转树时，遇到一位比丘尼，她身穿灰色僧服，团团的脸，笑眯眯地用国语问我们，从哪里来啊？还耐心地告诉我们，通常来朝拜的信徒，朝拜路线是：菩提树下转树，到沐浴池，到阿育王柱，进入摩耶祠内朝拜圣石。信徒们来到这里，接受一种洗礼，以佛祖为榜样，观望自己的灵魂，重新审视自己的信仰之路，也许就是如此吧。

一望无际的平原上，几乎没有什么建筑，可以猜想，2000多年来，这里一直保持着原样，佛祖当年生长的地方，2000年前如此，2000年后如此。2000年，对于渺小的人类，是如此漫长的时间，但对于地球，对于宇宙来说，是很短的时间！2000多年前的佛塔遗址，2000多年前的王宫遗址，风吹着菩提树叶，吹着经幡，默默地展示着:从容、和缓、无欲无求...

我们接着前往中华园，走过一个很长的“凯旋大道”，这是我给起的名字，这是在原野上醒目的道路，再次踏入泥泞小路时，我们来到一个寺庙前，寺庙建筑龙飞凤舞，颇具中华文化色彩，莫不就是中华寺？寺庙大门紧闭，门外道路泥泞，与我们期待中的中华寺有明显反差。

特别是，寺庙大门口杂草丛生，泥泞中，挡着三条野狗，一公一母在光天化日之下，无视另外一条狗的存在，也无视我们的存在，无视一切，专注地做着“私事”，就在寺庙大门口。这个图像，平生罕见。这里不是中华寺，是越南寺，不对外开放。

我们沿着泥泞的小路走向中华寺，还没到达，就听见了诵经声，中华寺果然醒目而且大气，在大门口毫不犹豫地脱了鞋子走进去，寺院里的水泥地面上，湿漉漉的，没一会儿，袜子就湿透了。寺院的大殿里正在做仪式，一众信徒排成单列队伍，环绕大殿，唱诵着观世音菩萨，踏着木鱼的节奏，宁静平缓地走着，我们也顺着队伍，加入仪式。大殿外，有个结缘箱，LG虔诚地投入人民币，在登记簿上写下了他母亲的名字。

中华寺的对面就韩国寺，和之前想象的不同，韩国寺看上去外形粗糙，似毛胚房，不是我等凡夫俗子可以理解的样子，就此作罢，结束参观、朝拜的行程。

在圣园停留期间，时不时会见到祈求布施的孩童和僧人，那里的孩童，精瘦精瘦的，锲而不舍地跟着我们，祈求布施，嘴里唱着六字真言，实在很专业。

圣园东出口道路两侧，鲜花盛开，回头望去，圣园沐浴在绚烂的晚霞中，晚霞布满天空，天空铺撒大地，在这个一望无际的平原上，2000多年来，上演了无数这样夺目的黄昏！

回到客栈，几乎一天没有正经吃饭的我们，到楼上餐厅点餐，遇到停电，我们就着手电筒，很奢侈地点了雪碧、可乐之类的饮料，和旁桌的广东团一起，望着外面漆黑的天空，望着外面漆黑的平原，一望无际，望穿双眼，漆黑塞满双眼，就着手电筒光线，享受着食物，也享受着宁静，这份与2000多年前无大区别的夜的宁静。

回到房间，老房子潮湿霉变的味道扑面而来，简单洗漱后，和衣而卧。明天一早离开蓝毗尼，前往巴克塔普尔。在伸手不见五指的黑夜里，我们憧憬着到达巴克塔普尔后的美食，仿佛已经饿了很久很久...这一天，是我们此行中过得很慢很慢的一天，包括这个漆黑的夜晚...

蓝毗尼和我们想象的很不同，我们想象的圣园是七彩祥云，香客无数，香火缭绕，寺庙林立，鸟语花香；而实际的圣园，把我们拉回到2000多年前的原野...面对圣园，我们充满敬畏，谨慎地表达对这个意外反差的心情，不愿辜负圣园的圣名，不愿辜负这一路花费的心思和辛苦。

就在那个漆黑的夜晚，我没有意识到，回到上海后的今天，回味圣园之行，已没有了那晚的敬畏、谨慎心情，开始感受到那里的美，那种从容、自然、宁静的美；内心似很庆幸，我终于没有见到想象的：香客无数，香火缭绕，寺庙林立；内心似很欢喜，为能够看到与佛祖生前几乎无二致的那一望无际的平原，散落的寺院，菩提树，阿育王柱，2000多年前佛塔、王宫的地基，为自己能够欣赏到2000多年来一直在上演的夺目晚霞盛宴，并能够成为这绚烂黄昏中的一分子，满心欢喜。感恩佛祖！

第十三天 蓝毗尼---巴克塔普尔

早饭后，我们如约给司机第三笔钱60美元，司机难得地笑了，说不急，到了巴克塔普尔再给也不迟，我们坚持说按照约定做，他就收下来了。

巴克塔普尔，也称“巴德刚”，是加德满都谷地第三大城市。无论是网友还是去过那里的朋友，对之赞不绝口。我们充满期待，预计晚饭前怎么着都能到那里，又在心里惦记着吃食，哈哈，很没出息！

刚离开蓝毗尼，娱记就忙着打电话，打到香港，她要买进股票，手机信号很不好，电话时通时断，我们劝她还是小心为妙，交易密码来不及摁又断了，这样的电话交易，会出问题的。她虚心地听着，继续我行我素，在电话断了一段时间后，她在香港的经纪人拨通了她的手机，告诉她买入订单已成交，娱记让她重复了一下订单内容，买入股票、数量、单价无误，娱记放心地笑了！

开出蓝毗尼不一会儿，就到达了蓝毗尼附近的重镇派勒瓦，如果我们乘坐博卡拉出发的长途大巴，就需要在这里转车前往蓝毗尼。沿着马德亨公路继续前行，让我们想起从柬埔寨金边前往暹粒的沿途景象，一马平川的平原，原野、田园、村舍，这里以农耕为主，来往的人们不紧不慢，没有工厂上班的准时概念。途中见到送葬的队伍，往生的的故人被担架似地抬着，亲人们尾随其后，大约是前往墓地或火葬地，彼时彼景，想起加德满都的帕斯帕提那神庙的葬礼。

路上，在一个集镇停留，司机去吃午餐，我们看看用餐环境，决定等到巴克塔普尔晚餐，中途饿的话，还有一点从国内带的食物，垫垫饥。在等司机用餐过程中，在四周转转，小马达买了二串芭蕉，我买了罐红牛饮料，在尼泊尔期间，每次喝饮料，总油然升起庄重感，饮料的价格，相对一般的食物而言，实在很贵！

路边有很多摊贩，出售果蔬、干货，还有鱼干。在显破旧的加油站，见到一位老妇人，拿着一个破旧的饮料塑料瓶，到加油站打柴油，打柴油点灯？

司机吃完午餐，我们继续赶路。刚进入盘山路，赶上堵车，路很窄，只够来往各一的车道，我们司机算得上驾驶技术水平高的，也奈何不得，静静地等。

盘山路开始，大约就要进入加德满都峡谷，黑黑的尾气在峡谷中缭绕不散，特别是前面的卡车，大多有彩色装饰，车尾还会用英文提示“按喇叭”（Push Horn），在车子开得很慢或者堵车停下来的时候，黑色的尾气刚好和我们的鼻子处于一个水平面，我们这一天真是吸了多少尾气，只有肺知道！娱记的白色上衣，彻底变了颜色！

LG安慰说，有研究说，更高品质的汽油产生的尾气，人体可能会全盘吸收，与之相反，粗加工的汽柴油尾气，虽然人可能吸入体内很多，但人体的肺部能够识别过滤，人体可以自动排除，吸入尼泊尔的尾气，不见得比吸入上海的尾气更糟糕。嘿嘿，说辞很专业，吸都吸了，全当LG说的是真理吧！

车子在盘山路上螺旋式上升之后，还要螺旋式下降，完成这样的步骤，就离巴克塔普尔不远了，可是就在螺旋式上升过程中，又堵车了。我内急，自然的呼唤必须要响应，下车找卫生间，找了很久，终于在山坡下的一家人家找到了，人家不情愿，绕了很久，才仁慈地说“只能小解，不能大解”，我连连“Yes yes”，谢天谢地！

车子堵在半山腰时，望下去，下过雨的江水变得浑浊了，几只划艇在水中漂浮，大约那就是著名的漂流吧，有人说，到尼泊尔不漂流就等于没来尼泊尔，我不以为然，这种不以为然，大约也就是子非鱼性质，别理我！

这次堵车堵得很壮烈，天渐渐地黑了，车子一直没有畅快地开过，期间看见很多人开始背上行囊，下车步行，我们开始饿了，随身带的食物几乎吃没了，娱记剩下的一块巧克力，分给二位男士几块后，就让我们二位女士悄没声儿地狼吞虎咽吃完了，小马达胃口这么好的人，一定更加饥肠辘辘，那个时候，我有点内疚，如果小马达那块明治黑巧克力没送给背夫...

正在闻着尾气，四个人挤在现代小车里面，饿得有点撑不住的时候，坐在司机旁边的小马达变戏法地拿出煎饼，嘿嘿，救命的煎饼！不一会儿我们就把煎饼消灭掉了，平时很文明很含蓄的LG问小马达，你还有什么吃的吗？小马达变戏法似的，拿出牛肉干，小马达太伟大了，太、太、太伟大了！关键时刻，他的那点吃食，给我们增添了无穷的力量！

天彻底地黑了，我们的车子依然在蜗牛般地走走停停，途中经过小镇，没有路灯，路边的小店让人想起电影里的中世纪，昏暗的灯光，破旧的店面，钟表店，理发店，布匹店...接着就是路边背着枪的士兵，毫不留情地用手电筒照在我们的脸上，好在我们的脸一看就是外国人，尼泊尔人对游客格外关照，我们不必下车接受检查。就这样，我们在黑夜里，终于走出堵车的行列，回头看看，最后一个堵车的地方，应该是当地的汽车站，因为缺乏管理，夜晚返回的长途汽车随意停靠，本来就狭窄的公路，被随意停靠下客的车堵到山里的盘山公路上，很长很长的堵车长队...

在堵车的过程中，我们听见司机的手机不断地响，娱记说肯定是博卡拉打来的，娱记边说边随着司机的声音作同声翻译，到了没有？怎么还没有到？前几笔钱拿到了没有？记得到达的时候要拿最后一笔钱，惹得我们哈哈大笑！

晚上9:30，我们到达巴克塔普尔，司机说到了，眼睛看着我们，好像意思是到了请下车，可外面黑灯瞎火的，我们没有预定住宿，大箱小包一堆可怎么好呢，尤其是一路上经过了那么多荷枪士兵的检查，我们对于漆黑夜的尼泊尔有点害怕。

之前，狗巴拉热情地要帮我们预定住处，我们根据网上信息，告诉他我们要住巴克塔普尔古城里面的Sunny客栈，他说去联系一下，之后告诉我们Sunny客站很贵，40美元一间，问我们要不要预定，我们说再看看，之后他就推荐其他住处，我们一直说再看看。

此时，黑灯瞎火地到了一个陌生的老城，城里几乎没有人走动了，我们只有坚持让司机拉我们到Sunny客栈再说，如果那里没有房间了，再让Sunny客栈的人推荐，古城路很窄，而且弯弯绕绕，司机也是又累又饿，他对古城的路肯定不认识，他是博卡拉人。他很不情愿，但又对我们无可奈何，我们拿了尾款60美元，他不得不按照我们的意思做，这个时候，觉得娱记的坚持太英明了，钱拿在手上，我们就可以控制他！

终于找到Sunny客栈，有房间，单人住每晚10美元，双人住每晚15美元。我们把60美元交给司机，道谢再见。

入住房间后，已经是晚上10点钟了，饥肠辘辘的小马达一眨眼就不见了人影，估计出去找吃的了。客栈的房间条件还算好，属于我们在尼泊尔一行中条件好的客栈。老房子，木制的窗户，不大的房间有四扇窗户，三扇临街，一扇对着一个印度教塔。

正如客栈前台说的，房间临街，街对面就是一座古老的印度教寺庙，从清晨到深夜，都有教徒来做功课，印度教的教徒做功课，先拉响寺庙的金属钟，相当于拨通神的“电话”，深夜的街上，时不时地有人拨响金属钟，与神对话。

饥肠辘辘的我们，躺在床上，等待与神通话的铃声稀落下来...一如前一夜在蓝毗尼，在夜的漆黑中，我们憧憬着，天亮后，如何美餐饱食一顿...

-----------------------待续《到尼泊尔去徒步！》（巴克塔普尔、返回）---------------------------

尼泊尔相册：http://photo.163.com/photo/hellowf2/#m=1&ai=196380153&p=7&n=40&cp=1