[游记]一人成就一个宝顶

说起大足，你会想到什么？

大脚丫？大大的满足？北京奥运的足印烟火？武则天用了十个月的年号？抑或，位列世遗与莫高窟齐名的大足石刻？

是的，这次我要去的就是那个得名于“大丰大足”，被冠以“石刻之乡”美誉的县城——大足。它，始建于唐肃宗乾元元年(公元758年)，偏安于渝西北，离重庆那么远，菜园坝汽车站的电子告示牌上清清楚楚的标明，“重庆-大足，125KM”。

比我想象中要远许多。然而，我又岂能不去呢？

大足石刻，早在一九六一年就被列入第一批全国重点文物保护单位，可是，一直到一九八一年前它还是养在深闺人未识，不被允许对外旅游开放。这些摩崖造像的石刻群，散落在大足县城东南西北，据说全县有40多处石刻，造像达5万多个，于一九九年成功申遗。

这次我只去宝顶和北山。前者，位于龙岗镇东北15公里处，由号称“第六代祖师传密印”的赵智凤于南宋淳熙至淳佑年间(公元1174-1252年)主持开凿，历时70余年，当年亦是一个大型佛教密宗道场。后者，就在县城中心，始刻于唐末，至南宋止，有造像近万尊，以碑帖、观音和地藏为主，多是俗世的高官世族香客祈佛出资雕刻。

春运末期的菜园坝汽车站，就像一个菜市场，熙熙攘攘，人来人往，拥挤非常。排队安检，买票上车，我花了两个半小时才抵达大足县城。沿途就是社会主义新农村么？天依旧是灰蒙蒙的，不见阳光，道路两侧时不时掠过些高大的厂房，然后，就是平房菜地，偶尔会路过高高低低的果林绿地，偶尔会见到黄灿灿的油菜花，零零星星的自顾自绽放。

————————————————————————————

(1、南宋赵智凤，一个人，成就了一个宝顶山，乃至整个大足。)

一个人，成就一个宝顶。

宝顶山石刻，自南宋起就有“上朝峨眉，下朝宝顶”一说。成就它的这个人，是土生土长的大足人，五岁落发为僧；十六岁离家，拜在柳本尊门下念佛修行；弱冠之年返乡，发弘愿施法水，以一己之力得善信工匠相助，硬生生的在悬壁上掘出了一道U字形的山湾，并于其上刻石造像。

他的名字，赵智凤。

当年去云岗石窟，我曾对着那些被风化得只留轮廓的石像心痛不已。然而，宝顶山石刻无疑是幸运的，深藏山中，道路险阻，人难觅寻。世事就那么巧，这也刚好让它躲避过那场十年浩劫，释道儒的雕刻没有被削平石像没有被割头，完好的保存着原貌，在大山中心安理得的修行。

地理位置得天独厚的宝顶山石刻，即使经过岁月的洗礼风雨的冲刷，也只是被染上些许沧桑与古朴，并没有料想中不堪的残破缺损。500米的崖面，就如立体的浮屠壁画，聚集了高低有序、大小不一、各成系列的石刻像。

护法神狰狞彪悍，怖畏道场；转轮王怒目獠牙，紧守六道轮回之盘；华严三圣慈眉善目，悲悯怜世；释迦牟尼慧眼微闭，安详而卧，他虽安详涅槃，四周的弟子却再无古籍所记载的惊慌失措；明王总是愤怒，而孔雀明王依旧慈祥……是的，这些我知道的不知道的满天神佛，不再华彩如初，甚至彩漆层脱落，却仍旧圆润饱满，栩栩如生，高高的立于悬壁，大气的俯视众生。

惩恶劝善，几乎是宗教偕同的本源。我不以为知六道轮回之苦，懂地狱刑罚之虐就能有效的制止人作恶，但，它至少能让人心有忌惮。同样，孝道向来就是儒家伦理道德的核心，但我也不认为看了《父母恩深变相图》的人就会懂得知恩怜悯，然而，那条穿了数百年的开裆裤，那张被尿湿的床，那句“痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了”的碑文，至少会让人们尤其是孩童发现父母的恩深抚育非寻常，非天经地义。

思之，想之，有心人自会心生自省。

宗教，是唯心的，既已诞生，就无法避免被自觉或不自觉的利用。

————————————————————————————————

(2、六道轮回，世人都怕。抱轮的蓝面鬼就是无常。)

(3、小孩子的开裆裤，穿了千年。父母的爱，也延续千年。)

宝顶山石刻，千人千相，没有雷同；连少女吹笛、妇人养鸡这种烟火生活都被生动细致的雕刻出来。没有数据可以告诉我，多少人在宝顶山费劲了一生的心血。然而，我很是敬佩那些古代的工匠艺术家，他们深谙力学、透视学和建筑学之道，巧妙的用于宝顶山石刻之上。

华严三圣中的文殊菩萨，手捧的七级宝塔将近2米高，历千年而不落，就是多得工匠妙用建筑中撑弓斗拱之原理——让文殊的手臂悬空握塔，挂肋而下的宽袖袈裟衣摆飘飘，于无形中将重心转移至主像。

大佛湾最显赫抢眼的释迦涅槃圣迹图，长约31米的卧佛只见上身，双脚隐入岩石，左臂穿过云际，右臂隐入地下，如此意到笔不到的处理方式，意境顿出，上天入地，释迦果然无处不在。就连民间都夸张的称其“头在大足，手摸巴县，脚踏泸州”。

工匠们，穷其一生，给后人留下这些无比华美精致的石刻。他们的名字，没有青史记载，甚至可能没人记得，只推出一个赵智凤作为代表。然而，那又怎样呢？这些意境博大的石刻，就是他们永不腐朽的史册。

————————————————————————————————

(4、有未完成的岩石作对比，才更清晰这样栩栩如生的石刻究竟要花多大功夫。)

我没有见到传说中美轮美奂的千手千眼观音。它，正在修缮，石刻已经斑驳不堪，彩漆脱落，与我看到的照片相差很远。路通了，人多了，林少了，闪光灯多了，二氧化碳也随之增多。城市化的进程，让宝顶山的自然环境日益恶劣，与千百年前的山幽林深相差很远。据说，目前宝顶山石刻的保护和修缮，最大的敌人就是岩体风化。

蝴蝶效应，无处不在。

当年，赵智凤发大誓愿，说“假使热铁轮于我顶上旋，终不以此苦退失菩提心”。他以行动证恩果。

时光的轮盘转到今日，这些记载着祖先智慧的雕像石刻，仍在。我希望大足乃至重庆的当权者更多的关注它们的保护，而非浪费精力用于争论是否要将大足石刻改为大足石窟或怎样与云岗龙门莫高窟争一日之长短。人人都有义务让它们好好保存下去。这些，无关国别无关种族无关宗教，是人类共同的财富，属于整个物种。

幸好，无论多难，已有人在行动。

————————————————————————————————

(5、千手千眼观音，画面的金碧辉煌，实体的灰蓝黯淡。)