[游记]大年初三的玉佛寺

大年初三的玉佛寺

我不是一个佛教徒，但每年大年初三都会去次玉佛寺，只为今生，不为来世。起初只因还一个俗愿，不想成为习惯，坚持至今已有12年。

初三起一大早，和太太一起，驾车，15公里路程，不多时就已在玉佛寺的山门外。不能怠慢饥饿中的肚子，在素斋厅吃起斋面，热腾腾，鲜的来，山珍和着细面须臾之间就没了踪影。

接着购了香火券，依次进入寺院内，只是一条安远路将山门正殿和照壁割裂二分。请了心想事成平安吉祥的香，点燃，向东西南北天上诸神默念心中的祈愿，为自己，为家人，为亲戚，为朋友！

我没有太太那般虔诚，我快速拜谒了托塔李天王，四大金刚，弥勒佛，释迦牟尼，20罗汉，观音菩萨，玉佛后，闲着无聊便成了旁观者。因不为头香，不为撞大运，今天拜佛的人都姗姗来迟。天王殿两旁凶煞的金刚，更彰显弥勒的慈眉善目。大雄宝殿的释迦牟尼，顶天立地，大耳垂肩，可亲，可敬，让人们由不得不膜拜。某某旅行团的导游介绍，大雄宝殿并立的三尊大佛，居中是释迦牟尼佛，两边分别是东方药师佛和西方阿弥陀佛。长见识了！殿前的对联“玉汝于成，谛观如来相好庄严，获诸无尽功德藏；佛子应念，勤修普贤广大行愿，恒不忘失菩提心。”苦口婆心，似在告戒我等，红尘滚滚，回头是岸，切不能“言尔谆谆，听我藐藐”的听之任之了。

“玉汝于成”一词我想出于北宋理学家张载的《西铭》:“富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成也”。现实的问题是身处红尘之中，心在世俗之上的僧侣是否耐得住贫贱忧戚而安于禅修？

以后又看别人拜太岁，请法轮，便想着玉佛寺往昔了。

一百多年前的中国，积贫积弱，小刀会、太平军的兵燹刚刚平熄的光绪八年，即公元1882年，普陀山慧根法师循南方丝绸之路从缅甸开山取玉，做成五尊玉佛。并从海上将五尊玉佛运回上海，留下两尊供上海佛教徒膜拜瞻仰，另三尊运回了普陀山。也有一种说法是：当时，轮船招商局没有起重设备，这两尊佛像太大，无法起运，就留在上海了。上海的佛教徒倒是应该感谢这样的阴差阳错。选址江湾镇造庙供奉，称玉佛寺。1918年，寺院毁于兵火，故又在租界外择现址重建，新寺易名为“玉佛禅寺”。

儒道释三教中，信奉最卓的倒是外来的佛教，真可谓外来的和尚好念经！在佛教传承和发展中，西域的鸠摩罗什起着决定性作用。五胡乱中华，乱了中华，兴了佛教。隋唐以降，盛行中华的大乘佛法，就是当时由鸠摩罗什导入的。历史上发生的多起兴佛和灭佛事件，都隐含有儒道释三教的纠葛。师从儒家师说的大文学家韩愈就曾身陷其中，“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”指的就是当时反对迎佛而获罪贬黜的韩愈的心情。最近的一次灭佛就是毛先生起头的地球人都知道的文化大革命了。

无任哪朝哪代，不管兴佛灭佛，天下名山僧占多总是事实，佛教最终在中华大地站稳脚跟并得到弘扬，成为世界佛教中心。

想得太远。现在香火日盛的玉佛寺，已占据了原先整个利群医院的地盘，并在青浦淀山湖畔建立了下院报国寺。在一个无神论的国度，佛教神学战胜了医疗科学，躯体的安康终比不上精神的提升来得重要，难怪鲁迅、郭沫若们早早的弃医从文了。

“上善若水，心底一片纯静；厚德载物，大度万事能容；自然本真，天助幸福一生！”友人发的节日短讯，让我欣喜中若有所悟！

这时，太太示意时间不早了。是该回去了！

2010．2．16