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加亚华尔曼七世在位时期，积极进行各种建筑工程，其中蟠龙水池是一座寺庙疗养所。在大水池四边各连接一座小水池，但在旱季都干枯了，整个蟠龙水池感觉不到水波荡漾的景色。
中午我们依然返回暹粒休息。
本想下午去参观女王宫，但司机告诉我们，女王宫距暹粒太远，往返要耗掉大部分时间，而且规模较小，与其去看一个景点，倒不如在吴哥古城附近多参观几个地方。我们接受了他的建议。
依旧是在下午三点钟出发，我们先去参观东梅奔寺（East Mebom）接着是拓柯寺（(Ta Keo),随后去看班提可德寺（Banteay Kdei）,最后我们再次回到菲敏那卡寺（Phimeanakas）。
寺庙看多了，感觉到了审美疲劳，一切都变得麻木，没有刚到吴哥参观时的那份激情。
从总体上来看，吴哥故迹是吴哥王朝从十世纪到十三世纪约400年间的砖石结构工艺的汇总，期间的宗教信仰虽然从印度教逐渐演变到了佛教，但其文化水平，艺术手法和欣赏观念都基本一脉相承，工艺和技术也都与当时的经济发展适应，建筑材料也是基本采用砖红壤、砖块和砂岩，从这个角度来观察，吴哥故迹所代表的是吴哥王朝鼎盛时期宫殿建筑和寺庙建筑的精华。当然，每个寺庙，每件雕塑也都与其建设时策划者的构思，与完成作品的工匠水平和能力有着密不可分的联系，从这个角度来看，每件作品，每个寺庙，都有其自己的特点，都有其圈点的精华。我们可以在吴哥古城找出许多建筑物的共性，也可以发现某处寺庙或某处建筑门洞的格式或某处墙壁雕塑的手法都有其独特之处。
吴哥故迹作为一处世界文化遗产,是泛指整个与吴哥古城相关的大大小小的寺庙建筑。它们是密不可分的整体，有着相同的“DNA”。
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