一家五口春节尼泊尔游父母定居海外，今年难得春节回国，准备带他们一起出去玩玩。正好上次去普吉时的一个朋友邀我们一起去尼泊尔看雪山，我上网看了看，觉得还不错，就欣然同意了，但因老婆春节前不能提前请假，所以没有能和那个朋友一起去。这样也好，我们一家老小五口自由行了，呵呵。所以提前近两个月就在网上做功课，可以说有备而去，所以说玩得比较舒服。回来了，也写上几句，供后面想去的驴友参考。行前准备： 1.穿着：看旅游说，平时穿一件薄长袖和一件薄外套就可以，但这个季节去尼泊尔早晚温差很大，早上老人要穿毛衣、秋裤，中午就穿一件长袖t恤就可以，怕冷的话可以穿一个外套。如果想看日出、日落的话，需要准备抓绒的冲锋衣，山上还是很冷的。2.随身物品，牙刷，毛巾，拖鞋（一般酒店没有），帽子，墨镜，防晒霜，小瓶的洗发水／沐浴露, 转换插座，手电筒，望远镜，纸巾，长袖长裤睡衣，口罩(尼泊尔实在是很脏，灰尘大到无法相像),，小零食(给当地小朋友的小礼物).。相机，电脑(可以携带，很多地方都有wifi，但不是免费的，但可以用来打发悠闲的时光)。 建议带够现金，几乎找不到可以用信用卡的地方，换钱的地方倒是随处可见。 3.带足够的现金， 1RMB大约10.7RS(当地卢比)。美金大约 1USD：72RS。当地到处是货币兑换的地方，不用担心。这样看还是带美元好一点。4.背包：我们不准备去徒步，所以就准备了一个50L的登山背包和一个普通的运动双肩包。可以把我们所有的衣物行头都放进去。 5.电筒，非常有必要，登山看日出必须的，山路没有灯，春节期间又没有月亮，只有点点星光，走山路很危险；再有就是随时有可能停电，而且每天晚上都会停。一般现在酒店、餐厅都有发电机，可以保证照明。 6.电器用品：各类充电器，转接头、插线板（两个以上电器充电用得上，我经常是手机电池、照相机电池、摄像机电池、笔记本一起充）。7.LP：Lonely Planet，对于自助游来说还是很重要的一本书，虽然LP上确实有一些信息是有问题和过时的，但是绝大多数的内容还是非常有用的，不但可以让你了解各种景点的历史，还提供了比较全面的地图、食宿等信息。 序这次出行是在神游网上订的9日半自助游，感觉神游网还是很专业的，价格可能不是最便宜的，但总的感觉服务很好，旅游顾问很专业。因为是带着父母和孩子，所以这次旅游以休闲、观景为主，选择轻松路线，安排尽量松散，主要为了不累，呵呵。这次旅游就去了两个城市：加德满都（Kathmandu）和波卡拉（Pokhara），放弃了奇旺（Chitwan）。这样全程都可以是飞机，免除了加都到奇旺（6-7小时车程），奇旺到波卡拉（6-7小时车程）的长途车之苦。虽然可以包车，但旅途太过劳顿，不适于父母（均70以上）和孩子。这次旅游的目的就是休闲。行程第一天：2月2日（周三），北京（AIR）成都出行之前，本想早一天到成都，想让神游网的旅游顾问将航班改成2月1日的，主要怕天气不好耽误国际航班行程。但由于春节前很难改签，所以只能碰语气了。果然不出所料，成都2月1日大雾，上万乘客滞留成都双流机场。我们怀着忐忑的心情来到北京首都机场，等待着命运的安排。上天有眼，看着我带着老人、孩子，一家五口的诚心，正点然我们乘坐了国航联运航班CA4118 21：00-00：05到达成都（该段也使用护照办理登机手续），并正点到达了成都双流机场。抵达后民航宾馆的工作人员来接机，宾馆离机场很近，5分钟车程，宾馆设施一般，不过中转将就一晚也就无所谓了，后来体会到离得近的好处了。第二天：2月3日（周四），成都（AIR）加德满都（Kathmandu）出行之前，神游网的旅游顾问告诉我们这次运气不错，由于去加德满都的人多，国际航班加了一班，而且直飞加德满都（海拔：1300米，CA4071 09：00-09：50）。我们就是坐得这班。由于住得近，当日清晨7：00就到成都双流国际机场了，换登机牌的还没有开始，我们分别排队，为了换取右侧的靠窗座位，因为只有右侧靠窗座位才能看到雪山和珠峰。运气还不错，我们都换了右侧的座位，而且靠近飞机的尾部，不受机翼影响。飞机准时起飞，刚飞一会儿，就看到了雪山，但这不是喜马拉雅山脉，而是四川境内的雪山，但是也很壮观了。不知道过了多久，就觉得飞机开始下降了，这时还没有看到珠峰呢，怎么会下降？正感觉奇怪，机长说话了，由于加都雾大，能见度不足500米，比正常起降能见度要求的1500米甚远，所以机长决定备降拉萨，等待天气好转再飞机加都。命运第一次和我们开玩笑，本想可以直飞，节省时间又可避免频繁起降，还可避免老人的高原反应。没成想还是没有躲过，由于在成都已经办理了出境手续，所以在拉萨不能下飞机，只能远远地从舷窗看看美丽的西藏了。还不错，只等了一个小时飞机就起飞了，不过心里已经开始打鼓，这样的天气，到了尼泊尔，雪山啊，日出啊是不是都会看不到？后来的实践验证了我的猜测，只是后话，暂不细表。飞机飞了40分钟左右，喜马拉雅山脉映入了眼帘，机长的声音响起：各位旅客注意，飞机的右侧就是珠穆朗玛峰。顿时，机舱沸腾了，所有飞机左侧座位的人都站起来往右侧观看。我手中的相机就没有停止拍摄，各种角度、各种焦距一阵狂拍，造了60多张。飞过雪山，飞机转了两个弯就开始下降，不久就抵达加德满都机场，先换了200US$，1:71.6，感觉还可以，但换完才知道被扣了200Rs的手续费，无所谓了，也就不到20元人民币。由于是半自助游，所以有人接机，很不错，小伙子英语不错，没有太多的口音，一路和他交流。一路上，第一次体会了加德满都的脏和乱。我们入住的是Yak & Yeti Hotel（雪山牦牛酒店），据说加德满都设施和服务最好的酒店。 老楼曾经是王宫， 里面的装饰非常气派， 客房在新楼。 房间很大很舒服。由于飞机晚点，我们临时调整了游览计划，先去了斯瓦扬布拉特庙（Swayambhu Nath），即“猴庙”。出发前看攻略上说，加都都是奥拓做出租车，出酒店一看，真是不假。而且加都都涨价了，从酒店到猴庙最少需要300Rs，而不是攻略上说的150Rs。加都没有超载之说，我们5人可以做一辆奥拓，但我们觉得太挤，找了一辆红色的两厢“现代”（很少见的），稍微宽一点，但单程要400Rs，往返要1000Rs，我们先要了单程，想到猴庙看看回程的车好不好找，再决定是否要回程。到了猴庙看到有很多出租在排队，所以就没让司机等，付了400Rs。按照攻略和LP上所说，让司机停到东边的门，走阶梯直接上去，抬眼就可以看到Stupa（佛塔）。快到顶端的左边是售票亭，门票也涨价了，而且涨了100%，每人200Rs，不是攻略上说的100Rs了，孩子是不要票的，但老人是没有优惠的。斯瓦扬布拉特庙还是很漂亮的，值得一看。建议大家去之前最好看一看相关的历史，这样看起来才有味道，不然就像我丫头一样，只顾着和山上的猴子玩。我在附录中收集了一些加都周边寺庙的资料，有兴趣的可以看看。本想预定第二天的Mountain Flight，但由于天气原因，放弃了计划，也好，5个人省了700-800US$。省的钱可以好好的大吃一下。攻略上说Yak&Yeti 里的Chimney西餐厅很不错，环境优雅，俄式菜，我们决定尝试一下。进得餐厅，环境真的很好，有个大壁炉，灯光暗暗的，很有情调，还有古朴的烛台和蜡烛，真正的烛光晚宴（吃饭过程中就停电了，真正体会了尼泊尔的随时停电，所以记得晚上出门带手电，呵呵）。西餐的味道确实很地道，价格也确实很地道，我们5个人，花了10,200Rs，将近1000人民币，当天人民币牌价1:10.7，真正吃了一顿俄式大餐。吃饱喝足回房间，美美的睡一大觉。第三天：2月4日（周五），加德满都（Kathmandu）（AIR）波卡拉（Pokhara）早上懒懒的起来，吃完酒店丰盛的早餐，出去转转，换钱，攻略上说加都换钱最合适，后来的事实也证明了这点。而且满大街都是兑换点，价格基本都一样，随便找一家换就可以，而且没有手续费。在街上转转买点小东西后就回酒店退房、去机场，飞往传说中的，具有南亚瑞士之称的波卡拉（BA607 12:30-13:00）。据说在尼泊尔飞机经常晚点，这次我们算是验证了，确实如此，没有正点的航班。加都的国内机场和国际机场挨着，但国内的小很多，只有两个登机口，一个是Buddha航空公司的登机口，一个是Yeti航空公司的登机口。机场安检很特别，男女分开排队。登机是靠人喊，很有意思。要想飞行过程中看见雪山，一定要右侧靠舷窗的位置。因为是第一个办理登机手续的，所以给我们前三排靠右侧舷窗的登机牌，运气相当不错。飞机飞行时间就25分钟，第一次坐40-50人的小飞机，感觉不像攻略中说的那样大的噪音，飞机飞得也很平稳。一路看着雪山，不一会就到了。下飞机、取行李，一切都是那样简单。波卡拉机场更小，就一个登机口。出机场打车，机场到 Lakeside统一价格 200Rs，没有还价余地。tREK-O-tEL是Lakeside东部的漂亮的现代化酒店。所有的东西都是和朴素的，但又很有品味。房间是在一个漂亮的花园中，离湖很近，推荐一下。由于飞机晚点，又一次打乱了我们的计划。不过先安排第二天行程和吃饭是硬道理。我们沿着Lakeside的商业街边走、边看、边找餐厅、边买东西，路过滑翔伞（Paragliding）的代理就进去问一下价格，最终以83US$/人/半小时的价格成交Sunrise公司的滑翔伞项目，是第三天的，第二天的已经被预订完了。看来这个项目很火爆，或者说Sunrise公司很火爆。Sunrise公司是最老牌的，价格也是最高的，别的公司都可以砍价，但Sunrise很难，都是1-2个美元的幅度，别的公司80US$的价格可以很轻松拿到，而且感觉还有余地。但我们还是坚持选了Sunrise，不想冒险。不知不觉的逛街中，天色已经逐渐暗了下来，我们走向湖边，准备看看传说中的费瓦胡落日。很可惜，雾气很大，看不到落日，湖面在雾气的笼罩下，显得有一丝神秘。远处的雪山在太阳的余晖映照下，加上雾色，显得有点漂亮。天渐渐的黑了，我们家丫头想吃Pizza了，于是就随便找了一家，没有刻意的去选，感觉饭菜的味道也不错。回酒店的路上，随便找了一辆出租车，约好第二天去酒店接我们看萨朗科（Sarangkot）日出（往返，1000Rs）。第四天：2月5日（周六），波卡拉（Pokhara）早上4:30起床，5点整，前晚在酒店约的的士准点到了酒店，直奔萨朗科（Sarangkot）山的半山腰停车场。下了车，抬眼望去，满天的繁星，这是在城市里看不到的景色。拿出事先准备好的手电筒，开始想登峰攀登。清晨天还很黑，爬到半山，可以看到天上点点星光，山下点点灯光相相呼应，很久没有看到如此景色了。40分钟后到达了山顶，此时天光已经放亮。雪山已近在眼前了，架好了三脚架，准备拍摄雪山日出。今天运气不错，云雾相对少，雪山也相对清晰。天色逐渐亮了，雾也开始大了，不过雪山还是能看得很清楚。雪山的顶部开始变色了，说明太阳快爬出来了，一点点雪山从白色变成了金黄色，很美，但美中不足就是有些轻雾，不是那种耀眼的金黄，还是用相机疯狂的记录着这一美景。太阳彻底出来了，给丫头照了几张室外的艺术照，呵呵，每年过生日都给丫头照一套，去年底丫头忙，没有照，这次算是补上了。从山上下来，开始游费瓦湖（Phewa Lake），自驾（无船夫）一小时250卢比/船，我们租了两个小时。说句实话，费瓦湖没有我想象的美，泛舟在湖上，感觉和在颐和园划船差不多。本想在湖上能看到雪山的倒影，但雾大，湖水也不是那么平静，所以什么倒影也没有。第五天：2月6日（周日），波卡拉（Pokhara）今天的重点是玩滑翔伞（Paragliding），上午9：30，Sunrise公司的吉普车来接我们，去公司签了一份协议，类似安全免责的协议，然后接上飞行员和滑翔伞包一起上山。第一次做敞篷吉普上山，感觉有点意思。起飞点在萨朗科（Sarangkot）的陡峭山坡上，有Pilot在背后操纵，起飞时绑好安全带，向着悬崖跑。 跑两步你就会感到突然跑不动了，这时你要继续全力跑，因为此时伞已经打开，只要再往前跑两步，你就会飞起来了。Pilot会在身后操作，你只需要坐在一个软架子上就好了。 飞行员会带你飞过山区， 在费瓦湖上盘旋一阵， 然后降落在湖边。真正的云中漫步。滑翔伞看着惊险，其实比较安全，Pilot都是有十多年经验的高手。飞在空中很平稳一般不会有快速上升下降带来的不适的感觉。如果你要求，Pilot会带你玩一些大角度快速盘旋，急升急降等小特技，很好玩，也很刺激。如果你怕被转晕就算了，你不要求，Pilot是不会带你玩的。强烈建议玩滑翔伞，这是波卡拉最有意思的项目，而且老人、孩子都可以玩。我问过Pilot，最大的是80岁的中国老太太，起飞时，旁边有人帮她老人家一把，一飞起来，玩得就不想降落，一直要求Pilot，UP！UP！最小的5岁，是一个小男孩。中午吃过午饭，就雇船（往返，船夫到点来接，550Rs）去和平塔（Peace Pagoda temple）看日落。大约攀登了45分钟后，终于看到了这座白色的塔——世界和平塔（World Peace Pagoda），由日本佛教徒修建于2000年，总耗资100万美元，塔身四周安放了来自5个不同国家的佛。主塔塔身四面各有一尊佛，造型不同，分别为立、卧、莲花坐等。山顶制高点的景色还是相当不错的，天气好的时候可以拍到雪山+湖面+鲜花的照片。但我们运气不好，还是雾有点大，没有拍到好照片。在塔顶看日落也很不错，有点意境，但还是天气原因，照得照片不是很好。下山需要30-45分钟，所以我们等太阳一落就立刻往山下走。紧赶慢赶到山下，天色已经昏暗，快看不到了，船夫已经在等我们了。划到户中间的时候，天已经完全黑了，船夫差点都没有找不到家，呵呵，我们是湖上飘着的唯一一条船。今天是在波卡拉的最后一晚，我们踏着夜色，吃了波卡拉的“最后的晚餐”。回酒店的路上又碰到了带我们去萨朗科的司机，和他约好第二天清早去机场的车。酒店到机场，200Rs，还是没有砍价的余地。第六天：2月7日（周一），波卡拉（Pokhara）（AIR）加德满都（Kathmandu）吃过早餐，退房，出租车已经在酒店门口等我们了。我们准时来到机场，乘坐早班（BA604 9:30-10:00）飞机从波卡拉回加德满都。尼泊尔确实没有准时的航班，飞机晚点2个小时。来时的导游一直在机场等候我们，带我们入住Yak & Yeti Hotel（雪山牦牛酒店）。吃完午饭去参观著名的加德满都的杜巴广场。杜巴广场的宫殿、庙宇令人震撼，杜把广场的脏、乱也同样令人震撼，甚至于崩溃。只有到了加都，你才会知道这世界上还有这样脏的首都，呵呵，也是一大奇观了。还好，加都的杜巴广场门票还没有涨价，这次发现加都及周边的景点、庙宇、宫殿的门票几乎都涨了100%。原来攻略上的门票价格和出租车价格大部分不适用了。从Yak & Yeti Hotel到杜巴广场打车都要200Rs了。加都有一个好，出租车没有超载之说，一辆小小的奥拓，只要你愿意，坐五个人都没有问题，呵呵。第七天：2月8日（周二），加德满都（Kathmandu）（BUS）巴德冈（BUS）纳嘉阔特（Nagakot）今天准备去纳嘉阔特（Nagakot），早餐过后，专车已经在等我们了（因为是半自助游，所以旅行社安排了专车接送我们，省去了自己找出租车的麻烦）。途中我们游览巴德岗(Bhaktapur Durbar Square)，门票涨价了，持中国护照100Rs。55窗宫（the Palace of 55 windows）、巴特萨拉女神庙（Batsala Devi）、尼亚塔波拉塔（Nyatapola temple）等等建筑、木雕都非常精美，很值得一看。参观巴德岗，继续前往加德满都以东30公里的尼瓦尔人的美丽村落—纳嘉阔特，我们选择了入住HOtEL VIEW POINt（HOtEL VIEW POINt是纳加阔特最高的酒店），房间看上去很华丽，并且那有很多可爱的露台供休闲。纳加阔特可以选择的吃的地方很有限，大部分人都是在自己住的酒店解决。HOtEL VIEW POINt一日三餐都很棒。纳加阔特也是观赏雪山的好地点，只不过雪山相比在萨朗科看到的远很多。 包括可以看到的珠穆朗玛峰(只是远在天边)。但纳加阔特的酒店非常不错(当然价格也贵很多)。冬季云雾较多，经常看不见雪山。我们还算是看到了雪山的日落，但都不是很理想，雾蒙蒙，不清爽。第八天：2月9日（周三），纳嘉阔特（BUS）加德满都（Kathmandu）早上早早的起床，上了酒店的观景台，架好三脚架，准备拍日出。天蒙蒙亮的时候，雾气还小，想今天也许运气不错，能拍到好照片。可是不曾想，随着天光的放亮，雾也越来与大了，看来是来得时间不好，要想拍到好的照片，一定是10月底11月初。回加都的路上，因为有专车，所以（虽然有行李，但都可以放到车上）我们顺道前往印度教圣庙“帕斯帕提那寺（烧尸庙）”（Pashupati Nath），门票涨了100%，现在500Rs，与印度教苦行僧合影，看了印度教徒火葬的全过程。游完帕斯帕提纳神庙，又参观了加都河谷最大的“博达哈大佛塔”（Boudha Nath，联合国人类文化遗产）。门票300Rs。玩累了，也到酒店了，继续入住Yak & Yeti Hotel（雪山牦牛酒店）。今天是在尼泊尔的最后一个晚上，美美的睡上一大觉。第九天：2月10日，加德满都（Kathmandu）（AIR）成都（AIR）北京今天的任务就是回家，先乘坐CA4074 09：25（尼泊尔当地时间）-14：10到成都，在乘坐CA4193 22：00-00：30到北京。经过一天的劳顿，终于回到了北京，北京也下了自去年入冬以来的第一场雪。下雪是好事，但对于旅行的人来讲，是件极其糟糕的事情。由于已经是凌晨1：00了，再加上下雪，首都机场的出租车非常紧张，据说出租公司给司机打电话、发短信，让出租司机帮忙，来机场接旅客。机场也开出了3辆免费大巴，但只到三元桥。我们一家老小只能在机场等候出租车，还算不错，一个小时以后，终于坐上了出租车，凌晨3：00终于回到了家，结束了这次尼泊尔之行。总结：这次尼泊尔之行，父母、老婆、孩子玩得都很高兴，只有我有点失望。没有看到想象中期待的美景，也没有拍到好照片。看来要想看到美景，一定要选择合适的时间。但作为休闲，这次旅行是达到了目的。尼泊尔的总体印象一般，可能因为期望得太高，感觉去一次就够了，没有想再去的愿望。尼泊尔给我留下印象最深的不是美，而是脏、乱，当然对宫殿、庙宇的建筑、雕刻等高雅艺术也留下了深刻的印象，但一直被脏乱所冲撞着。你要问我去尼泊尔值不值，我觉得就是一个仁者见仁，智者见智的事情了。如果你想了解宗教、古老的文明，我觉得还是很值得一去的；如果要想看美景，就一定要选对时间，我这次是没有见到，所以不知道真正的美景是什么样子，但凭这次看到的，我建议还是去别的地方吧。 附录：宫殿介绍（以下都是网上摘录）加德满都杜巴广场（Durbar Square）杜巴广场是加德满都最有名的广场，也是观赏尼泊尔寺庙建筑的好地方。这里囊括了尼泊尔十六世纪至十九世纪之间的古迹建筑，广场上总共有五十座以上的寺庙和宫殿。1970年，王室迁往“纳拉扬蒂”新王宫后，老王宫辟为博物馆供游人参观，里面陈列历代国王画像和特里布文国王生前大量实物和照片。杜巴广场上的寺庙外观看来都十分类似，主要有活女神院、纳拉扬神庙、湿婆神庙、湿婆─巴瓦娣庙屋、普拉塔布马拉国王雕像、哈努曼猴神宫、库里须那寺等。但很多寺庙只对印度教徒开放，普通游客是进不去的。位于杜巴广场入口左侧的童女神庙很值得一去，木窗上雕刻有许多神像和孔雀图案，童女神庙只对外国游客开放底层。杜巴广场区是由三个分散的广场组成的。 在南面的是Basantapur广场。广场的主区在西面，那里聚集着许多寺庙。在东北部的是杜巴广场的副区，那里有皇宫旧址的入口。向东北方向延伸的一片开阔地带叫Makhan 街，它曾经是加德满都的交通要道，现在已经成为一条很有名的步行街。1979年整座广场被联合国教科文组织指定为世界遗产。哈禄曼多卡宫（Hanuman Dhoka）加德满都的哈禄曼多卡宫，即尼泊尔故宫，是尼泊尔艺术、宗教和历史博物馆。位于首都加德满都市中心，俗称老王宫。哈禄曼多卡意为“猴神门”。哈禄曼是古代神话中神通广大、扬善除恶的神猴，颇像中国西游记中的孙悟空。在这里，被视为捍卫正义的化身加以崇拜。猴神像立于宫门左侧高约2米的石墩上，头上罩着一顶朱红锦缎华盖，脸部终年蒙着一块朱纱，故名猴神门宫。哈禄曼多卡宫始建于13世纪前的李查维王朝，自15世纪末起成为历代国王的王宫。1768年尼泊尔统一后，成为沙阿王朝王宫，直到19世纪70年代迁宫为止。这座规模宏伟的建筑群，是经过历代国王不断封资修扩建逐渐建成，到沙阿王朝中斯已拥有35个庭院和数十栋殿堂和庙宇。近百年来，几经沧桑，建筑或遭地震毁损，或改作他用。目前宫内还有12个庭院。宫门称金门，门上方有3组木雕群像，左为普拉塔普•马拉国王及王后弹琴图，中为千手千面薄伽梵神像，右为黑天神与牧羊女起舞像。金门左右有一对石狮，湿婆神及法力女神骑在狮上。宫中最大的纳萨尔院为沙阿王朝历代君主举行加冕典礼之地。庭院北面是以“玻璃楼阁”著称的4层建筑。西为一栋3层楼房，现为特里布万国王（1906－1955年）纪念馆，馆内有金光灿烂的宝座和加冕时穿的金缕御服。庭院东南隅为九层殿，高35米，为院内最高建筑，殿内有记述沙阿家族的兴起和成功的碑铭。东北隅为五面猴神庙，祀以鸟王、人狮、猴、驴、猪五副脸相出现的哈努曼猴神。其呈圆形的五重檐，自下而上逐层缩小，建筑式样奇特。西北隅是三层檐的阿格玛琴庙，为国王秘密祭拜祖神之地。哈禄曼多卡宫的春城院以4隅的殿堂楼阁驰名。其东南隅为欢悦殿，西南隅为春城楼，西北隅为邦格拉阁，东北隅有吉祥天女游乐宫。各座楼阁的外墙、斗拱、檐柱均刻有盘龙、孔雀、虎头和男女神像。门窗上雕有鸟王、龙女、花卉等精美图案。春城院之北是穆尔院，4面均为两层屋宇。南面为玲珑剔透的女神山庙，庙门左右立一对高如常人的孪生姊妹铸像，门窗均贴金箔。西侧殿堂内有普里特维•纳拉扬国王及其两位王后的铸像，为王室祭祀、敬神剃发等宗教活动的场所，也是历代马拉王朝国王加冕、婚礼及任命首相之地。莫汉院是马拉时代的国王寝宫及国王会见贵宾、会谈、签约、开展外交活动之地。只有在此院诞生的王子才能继承王位。帕斯帕提那神庙（Pashupatinath）帕斯帕提又称帕斯帕提纳神庙（Pashupatinath），是加德满都最古老的印度教寺庙，坐落于城市东部的巴格马蒂（Bagmati）圣河畔，是印度次大陆四大供奉湿婆的寺庙之一，修建时间可追溯至公元400年。1500多年来，络绎不绝的朝圣者来到帕斯帕提那寺，瞻仰他们心中伟大的湿婆神像。在尼泊尔，人们与神生活在一起。湿婆则是印度教三大神之一，印度教三大神除了毁灭之神湿婆外，还有创造之神梵天、保护之神毗湿奴。“帕斯帕蒂”是湿婆神的另外一个名字。Pashu “帕斯”是众生的意思，Pati “帕蒂”是主的意思，合起来即众生主之意。湿婆是最早被载入尼泊尔历史的一位保护统治者的神。据说，国王每每在他的宝座上即将结束讲话时都要宣布：“让帕斯帕提神保佑我们！” 帕斯帕提寺占地2.6平方千米，是塔式建筑，主体建筑和附属建筑群的主要元素是方形结构，四边对称，屋顶为双重檐，四面斜坡，铜制表面镀金，塔顶也是金制，具有宗教象征意义。相传湿婆神当初厌倦了所住的皇宮，为避免其他的神发现它，便更名來到此处，这件庙便是当时湿婆的住所。印度教最重要的节日湿婆诞辰节（Maha Shivaratri）就在这座寺庙中庆祝。寺庙的主殿只允许印度教徒进入，不是信徒的游客只能在河对岸远远地观望寺庙。对岸是规模宏大的湿婆神的林迦（男性生殖器）神龛建筑群。相传湿婆逃出宫殿后，曾化身成一只雄壮的鹿在加德满都山谷中定居。毗湿奴找到他，抓住鹿角，断裂成了碎片。于是，毗湿奴便在此建立寺庙，并在巴格马蒂河畔用碎鹿角做成了“林伽”。在帕斯帕提寺参观期间，空气中一直充斥着难闻的焦糊气味，这也是来自世界各地的游客对帕斯帕提寺感兴趣的原因——这里几乎每天都可以看到印度教徒的火葬场面。在寺庙附近的巴格马蒂河畔，坐落着尼泊尔最大的火葬场阿里雅火葬台（Arya Ghat），这里有六座石造平台，位于上游的两座是皇室或贵族专用的，位于下游的四座平台是平民百姓的火葬场。因此，这座寺庙也被称为“烧尸庙”。尼泊尔人认为死并不是什么悲伤的事情，送亲友最后一程就等于送她（他）嫁入豪门，应该替她高兴。因为印度教相信，尸体一旦化为灰烬便能与神界合一，从此涅磐。所以一旦有人去世，亲朋好友便会第一时间赶来为他火化。火葬前，死者的长子会在河边剃光全身毛发，走进河中净身，举行简单的仪式后，用白布包起死者的遗体，然后在河边的平台上搭起架子火化，焚烧后的骨灰洒入河中，而长子还需吃斋禁欲13天，因为他们相信这样做，死者的灵魂才能离开躯体，融入神界。在这里，游客们也会感受到：“生还是死，这是一个问题”的灵魂考问…… 神庙前的巴格马蒂河据说连通印度的恒河，在湿婆神的见证下，亡者的灰烬会被冲入河中，融入神界。充满灰烬的河水更被当地人视为圣水，浇在额头便能带来好运。帕斯帕提那寺的入口，是一整排商店和摊拉，这里所出售的物品，多半是印度教徒用的鲜花和各种颜色的蒂卡粉。这里是印度教徒举行火葬的地方。印度教相信，死后燃烧躯体、并将骨灰洒放河中，灵魂就可以脱离躯体而得到解脱。博达哈大佛塔（Boudhanath）加德满都河谷方圆20公里之内有7处世界文化遗产, 称得上是世遗景观密度最高的区域。博达塔（Boudhanath Stupa）是其中一处，位于加都市中心以东11公里，同样是游客必到的一处景观。 Boudha意指“佛”，nath源于梵语nāthá, 直译为“神”或“主”，加都原住民尼瓦人称其为Khāsti，尼泊尔语则通常简称Bauddha或者Bodh-nāth，一言以蔽之，这是供奉佛陀之地。倒是Stupa可以展开说一说。梵语里叫stūpa,巴利文里叫thūpa，本意为“堆”，佛教中专指供奉佛骨、舍利等圣物的建筑，在信奉佛教诸国均有不同变音及称谓，汉语称为“浮屠”。“浮屠”之说亦有两种解释，一说为Buddha的转音，但指佛陀，因此佛教亦古称“浮屠道”。另一说则比较符合后世通行叫法，即指Buddhastupa，也就是佛塔了。有全称叫“佛陀窣堵波”，是典型的音译。玄奘著《大唐西域记》里说，“窣堵波，即旧所谓浮图也”。《瑜伽伦记》亦说，“窣堵波者，此云供养处，旧云浮图者，音讹也。”公案搁置一边，现今普遍将“浮屠”指佛塔。冯梦龙《醒世恒言》第十卷有云“救人一命，胜造七级浮屠”，我国佛塔层数一般为奇数，尤以七级最多。这一说法已经发展为成语，让浮屠即佛塔之说更加根深蒂固。Stupa普遍以公元前3世纪印度孔雀王朝时期所建佛骨墓堆为鼻祖。佛祖涅磐后，舍利被信徒分为八份，由摩揭陀国等八国修塔供奉。样式极简，造型类似覆钵，并无其它修饰。传阿育王统一印度之后，将八国供养舍利重新收集，送往世界各地建塔供奉，计修佛塔八万四千座，但其建筑式样因流派及地域不同而风格大异。 至于加德满都这一座佛塔确切修建日期，史料多认为该塔建于李查维（Licchavi）王朝希瓦戴瓦王统治期间，即公元590-604年间，相当于我国隋朝时期。但近代亦有史料表明该塔修建日期可上溯至公元464-505年，马那戴瓦王统治时期。不少藏学家也认为吐蕃秋嘉王朝第37代赞普--赤松德赞（尺带珠丹与唐金城公主之子）修建了这座佛塔，但其统治时期则要晚至7世纪中后期。众说纷纭，尚无定论。仅从外观看，它与Swayambhunath，也就是猴庙的建筑风格类似，虽然后者的确切修建日期亦无定论—有史料说猴庙同为马那戴瓦王统治期间修建，但亦有史料说公元前3世纪阿育王曾到此祭拜并曾修建寺庙，更有甚者传闻佛祖本人曾到访Swayambhunath并在此讲经，种种说法不一而足，年代相去甚远—但普遍认为博达塔建成时间晚于猴庙。 到博达塔祭拜的多为藏传佛教徒，博达塔所在的区域因藏人聚居而得名“小西藏”。比起难以考证的佛塔修葺史，藏人在此聚居的原因相对清晰。自古以来西藏地区与尼泊尔的沟通，无论宗教还是贸易，路线便是自加德满都河谷西北进入，经博达塔一带，沿巴格玛蒂河南下，直至帕坦。因此千年以降，博达塔周边早有藏人久居。1959年后，部分海外流亡藏人在此安顿下来，繁衍生息出今日的“小西藏”。城西面的博达哈大佛塔是全世界最大的圆佛塔，白色巨大的穹形，气势不凡，给人以宽大为怀的感觉。在宏大的白色覆钵上有个方形塔，四面都画有巨大的佛眼，表示佛法无边，无所不见之意。佛眼上面是座金色的尖塔。塔基外缘刻有108尊阿弥陀佛的小浮雕，小佛像沾染着红色涂料及戴着黄花。经幡随风飘扬，这些都是人们还愿时绑的，藏人称经幡为风马旗，藏语称隆达。旗子有五种颜色，分别代表构成世界的五种基本元素，红色为火﹑蓝色为天﹑白为云﹑绿为水﹑黄表地。上面印着佛经，保佑众生。中有一马，乘风而上，直达天国。在底下的壁瓮有西藏祈祷轮，朝圣者一面念着经文一面转动着祈祷轮，听说要念一千遍才能修得一份功德。 大佛塔圆穹外围有一些藏传佛寺，色彩斑斓的唐卡、金光灿灿的经轮、浓浓的酥油味、偶尔传来的诵经声，让人恍惚回到了西藏。斯瓦扬布拉特（Swayambhu Nath）猴庙公元前460年开始修建，位于加德满都郊外斯瓦扬布山顶上，是亚洲最古老的佛教圣迹之一，也是尼泊尔开展国际佛教交流的中心。据传佛祖释迦牟尼曾亲临此地，并收1500弟子。斯瓦扬布意为“自体放光”的意思，相传原始七佛中的毗婆佛曾在此处投下一支藕根，预言这里将来会长出发光的莲花，湖水将变成富饶的国土。斯瓦扬布寺所在位置，便是当年毗婆湿佛种莲之处。释迦牟尼佛的足迹也曾到过这里。山坡东面的台阶旁，至今还保留有文殊菩萨的脚印。藏传密教莲花生大师和阿底峡等数度驻足于此。1234年，该地成为佛教中心。主体建筑佛塔，塔基纯白，塔身金黄，华盖宝顶高耸，庄严雄伟，被誉为尼泊尔佛塔建筑的典范。第一层塔基建在宏大白色半球上，在五个基本方位有三重檐的金门金顶佛龛，内供5尊本初佛（Vairocana、Ratnasambhava、Amitabha、Amoghasiddhi和Aksobhya），在东南、东北、西南、西北四方则供奉其配偶。第二层是一截镀金的方形砌石建筑，其4面绘着4双巨眼，象征佛陀目视四方，警示世人。两眼间的第三只眼，代表智慧，眼下似问号的，是尼泊尔文数字1，是和谐一体之意。第三层是层层递减的13个铜制圆盘，叠呈圆锥形，表示13层天界之意，上刻佛像和图案。第四层是象征日、月二光的两层圆轮。第五层塔顶衬托着一个结构繁复的巨型华盖，四周悬垂数十挂铜质透雕的华幔，每挂下悬小铜铃。华盖上面竖起高达数米的铜质镏金宝顶，称为塔刹。阳光照耀，金光闪烁，四周云雾缭绕，背后青山围屏，似仙山琼阁。庞大白色半球体有铁栅环绕，铁栅上各挂铜铃，黄昏时刻，教徒们绕塔祈祷，并转动铜铃丁当作响，增添神秘色彩。此即为“柴特亚”式佛塔，为世所罕见。所分5层中，第一层圆形、第二层方形、第三层三角形、第四层伞形及第五层螺旋形，分别代表地、气、水、火及“生命的数理化”，在佛教中称“四大和合”，以表示万物的组。传说文殊菩萨因闻这里有光芒四射的斯瓦扬布，即大梵天佛像，故从中国五台山前来参拜。当时加德满都河谷为一湖泊，文殊劈山放水，化湖泊为盆地。文殊的弟子尚蒂师利原为国王，后出家皈依。尚蒂师利将熠熠闪光的大梵天佛像覆盖起来。公元7世纪，中国唐代王玄策第三次出使尼泊尔，曾代表皇帝将极贵重的黄袍赠给斯瓦扬布佛院。斯瓦扬布佛塔周围密布着许多大小庙宇、经塔、神像和经轮，形成一个宏伟的佛教建筑艺术结集。佛塔前是雪狮石像和巨大的哑铃状的铜质金刚（尼语vajra，藏语dorje），是雷电的象征，底座刻了藏历中的动物。佛教密宗认为雷电象征着男性的力量或慈悲，钟象征着女性的智慧。它们的历史可上溯到17世纪中叶，是珍贵的文物。西面有阿难陀库蒂寺、一座高大的白塔，释迦牟尼佛祖的舍利放在塔前的洞穴里。每逢佛陀诞辰，就从地下将其取出，供人参拜。山坡上有文殊师利菩萨庙，岩石上并有一双传说是文殊留下的足印。北面有一幢建筑，名“尚蒂普尔（Shantipura Building）”，意为“幽层”，是古代大乘金刚教祖尚蒂卡尔冥想悟道之处。东北角有一座噶举派寺庙，殿内供有一尊6米高的释迦牟尼金身塑像，1957年周恩来总理参观佛院时曾捐款给此庙。西边有金顶二重檐的哈里蒂（Hariti）神庙，庙内有一尊漂亮的Hariti女神像，这位印度教女神（纽瓦丽人称之为Ajima）还执掌着生育大权，体现了印度教和佛教在尼泊尔的完美融合。佛塔前左右各有一座高耸的印度塔式建筑，分别是为阿难陀普尔寺（Anantapura Shikhara）和普拉塔普普尔寺（Pratapura Shikhara），是17世纪普拉达普•马拉国王纪念王后阿难陀•普丽娅所建。这里是佛教徒的一个重要朝圣地，并以加德满都河谷最古老的遗迹而引人注目。相传释迦牟尼曾亲临此地。每年佛祖诞生日时这里都要举行盛大的法会，届时人头攒动，热闹非凡。而在北面的Hariti神庙内有一尊漂亮的天花女神Hariti的神像，这位印度女神还掌握着生育大权。猴庙充分体现了印度教与佛教在尼泊尔的完美融合。帕坦杜巴广场帕坦杜巴广场是尼泊尔世界文化遗产之一。广场除了古老的皇宫外，寺庙林立，是尼泊尔最令人惊叹的“纽瓦丽式建筑”的大荟萃。长方形的广场南北长，东西短，皇宫占据了广场的整个东部。广场西部则密布着各式各样的寺庙，与皇宫遥遥相望。在吗喇王Siddhinarsingh的统治下， 帕坦的宫殿广场达到了鼎盛时期。附近还有帕坦最主要的集市Mangal。 帕坦位于加德满都以南5公里的巴格马提河畔，加德满都谷地三大城市之一，始建于3世纪，是尼泊尔最古老的城市。整个景区象是一个露天博物馆，到处是古老的建筑。帕坦门票200卢比。巴德岗杜巴广场（Bhaktapur Durbar Square）金门和55扇窗宫都位于王宫的西端，由彭德拉.马拉国王于1700年左右开始兴建，直到1754最后一任国王才彻底完成。金门：又叫太阳门，是55扇窗宫的入口。顾名思义是一个金碧辉煌的门，在众多红色建筑中，格外的醒目。金门的上方刻有四头十臂的马拉王室女神像。 55窗宫：建于公元1700年，墙壁以红砖砌成，上面饰以优美的背景和雕刻图案，还有一个带有55个窗户的阳台。目前55扇窗宫正在大规模修缮中，搭着脚手架，预计2008年初可重新开放。巴德岗又叫巴克塔普尔，位于加德满都以东14公里，加德满都谷地三大城市之一。巴德岗是“朝圣之城”的意思，这个城市始建于公元889年，后成为马拉王朝的首都，是尼泊尔中世纪建筑和艺术的发源地。比起加德满都和帕坦，这里多了一份宁静和休闲，建议在这住上一晚。巴德岗杜巴广场是巴克塔普尔最大的广场，四周全是形形色色的寺塔，令人应接不暇。这里有长达500年马拉王朝的王宫，包括许多各具艺术特色的宫殿、庭院、寺庙、雕像等，被誉为“中世纪尼泊尔艺术的精华和宝库”。 帕坦杜巴广场金寺（Golden temple）这座独特的佛教寺庙位于宫殿广场的北面。相传这座寺庙建于12世纪，但实际上，它的最早记载是在1409年。经过绘有狮子像的走廊时，很难想象里面的结构是如此的宏伟。这座巨大的正方形寺庙有三层顶，建筑表面镀铜，神龛内部是释加摩尼佛祖和观世音菩萨的塑像。第一层楼上有释加摩尼佛祖各种神态的塑像，以及精美的壁画。佛祖一生的经历被描画在主神龛的前部。寺庙内院三面有栏杆环绕，旁边有过道。如果要离开过道而进入内院中心，必须除去鞋和身上所有的皮革制品。内院中央是一座小巧精致的庙，有一个装饰华美﹑铜铃状的金顶。金寺是由帕坦的一个生意人出资建造的，与西藏多年的贸易往来使他成为巨富。尼亚塔波拉塔（Nyatapola temple）游览巴德岗，尼亚塔波拉庙是无论如何不能错过的，因为它是尼泊尔最高的印度教神庙，供奉着希提拉克希米女神。神庙高达30米，要爬上五层平台的上百级阶梯才能到达顶端。有趣的是在每一平台的阶梯旁，都立着一对像是收“买路钱”的威严雕像，并依照力气的大小由上往下排列：希提拉克希米女神、神鹰、狮子、大象、大力士。据说每层雕像的神力比下一层雕像大10倍，而大力士的神力要比凡夫俗子大10倍。瞧那硕大无比的雕像，只要有点理智的人都不应该动与之比试的念头吧。五十五窗宫（55Windows）尼泊尔马拉王朝王宫巴德冈故宫的一部分。在古都巴德冈城的中心。建于1427年。主体宫殿是一座四层砖木结构建筑，墙为暗红色。因其上开有五十五扇黑漆檀香木雕花木窗而得名。其窗棂饰以宝石、雕花则显示出尼泊尔中古时期精湛的木雕艺术水平。宫内有99个庭院，还有国王寝宫、吉祥天女游乐宫等。宫正门称为金门，高约8米，为鎏金铜铸，上半部铸有十手多面佛和女神群像。巴德冈故宫被誉为中世纪尼泊尔艺术的精华和宝库，五十五窗宫是其中的经典之作。    
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