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斯里兰卡锵锵三人行—5丹布拉金寺 |
| 2011-02-21lvping.com |
斯里兰卡锵锵三人行—5丹布拉金寺在路上吃了简单的自助餐，下午的景点就是丹布拉金寺。来之前我们就知道这里是斯里兰卡最古老的世界遗产，是公元前的建筑，离现在已经2000多年了，对此也颇有期待。一下车就看见一个巨大无比的金佛坐落在高台上。山塔告诉我们，这是新的。斯里兰卡古称狮子国，狮子象征着刚强和勇敢。所以，到处可以看见威武雄壮的狮子雕像，他们的国旗中也有一个举着战刀的雄狮。寺庙门口也有睁着大口的狮子，山上还有很多小佛。去丹布勒石庙别无它途，朝拜者和游客都得赤足翻过陡坡，爬过连续的石阶，一直到达高于平原100多米的顶部。沿着大佛左侧的一条山路向上。带有5座佛教石窟的丹布勒石庙就在眼前。这里也是一处被联合国教科文组织鉴定为世界文化遗产。这里是不能穿短裤的，一个老外因为穿短裤被裹上了一条裙子，他挺得意的拍起照来。还滑稽的向我们微笑。我没好意思朝着他拍照。   最初小乘佛教，创始于斯里兰卡，石庙或“洞穴”寺庙是斯里兰卡小乘佛教艺术一个普遍而独特的形式，它们的岩壁和洞顶无一例外都绘着壁画。有几百个，甚至几千个这样的庙宇散布在斯里兰卡各地，其中许多隐身在遥远的东南部森林中，仍然不为世人所知。 这个传统还得追溯到公元前3世纪， 印度阿育王的儿子摩晒陀来斯里兰卡传播佛教，他最初住在Minhitale森林的洞穴里。因为小乘佛教主张修己胜于度人，所以闭关冥想成为重要的修持方式之一，而相对简陋和隔绝的洞窟环境是冥思的最佳条件，僧侣们都退隐在洞穴中面壁冥想的传统自此开始。用以敬拜的小石庙逐渐发展成为庙宇吸引了大批的朝圣者，而洞穴石壁和洞顶上皆绘有壁画。莲花、单纯的几何图形以及坐着的佛陀等主题会经常反复出现在绘画里。此外，有些壁画记述了佛陀的生活，并用绘画的形式来传达佛教教义。这应该就是石窟寺庙的来历。应该感谢斯里兰卡的僧人，他们在黑暗的修行洞窟中真切地看到了天堂净土的景象，并且用与时间抗衡的耐心，把他们描摹下来，让今天的你我也能看到。我们的确是在他们的引领下，看到了天国的美妙。我们首先看到这里沿山崖开凿的石窟和石窟外边建起的白色回廊，这和我国那些石窟不同，应该是异国风情。丹布拉被称为缅怀过去之城。那里的洞窟庙宇里有面积达两万五千平方英尺的浩繁壁画群，是南亚州最大，也是世界上最古老的绘画之一。  我们依次被带入这五个石窟，这个寺庙的历史以波罗密语记载于第一窟的入口处，可惜我们看不懂。一个讲解员用英文给我们讲解，可惜，我们的英语太差，他们的发音又太怪，山塔的翻译又太蹩脚，更详细的内容只好回来查资料了。第一窟内有一尊14米的卧佛，佛陀的弟子阿难尊者站立在佛陀的脚边。佛陀头顶有一尊毗湿奴象。相传这些洞窟便是这位印度教中重要的天神以其法力变化而成的。因而，第一窟也称为“天王窟”。这里印度教和佛教被融合了。 走出来，通过走廊再进入第二窟，这是五个石窟中最大的，窟内除了有十六尊站立佛象和四十尊佛陀坐象，还有两尊印度神以及两尊国王象。12世纪时印度教开始传入斯里兰卡。因而第二窟也称“大王窟”。窟内还有一座佛塔。令访者啧啧称奇地是洞内有一水源沿着石洞缝隙往上流（没错，是往上流），日夜不停地滴着水，至今人们无法解释水从何来，因而信徒都认为这是神水。第三窟为“大新寺”，窟内壁画和石洞顶上的绘画是斯里兰卡十七世纪典型地绘画风格。窟内除了五十尊佛象石刻外，还有十七世纪振兴佛教的国王（1747-1782）的塑象。看来，这里是把佛教、印度教和王权三位合一了。 第四窟面积较小，穴内仅有一尊佛陀坐象。洞内的佛塔曾被小偷洗劫过。 第五窟曾是贮藏室，主尊为一尊巨型卧佛，身边有许多印度神。看下来，这五个窟总共有150尊依据佛教次序排列的佛象，还有一些斯里兰卡地历史人物雕象和印度神象。那些佛，或坐或卧或立，却个个体态丰满，神情安然。丹布拉石窟寺的壁画是令人赞叹的，从石壁到石洞顶都涂上了漆，特别是石洞顶上地几何绘画，线条流畅，色彩明快。每个洞窟的穴顶和墙壁都有依据岩石轮廓创作的宗教绘画。最让人不解的是，壁画的色泽鲜亮无比，犹如刚刚完成的新作。石窟外边有一个小水塘，里边开着斯里兰卡的国花紫睡莲。因为是下午，人不很多，那些携儿带女的猴子们一点不怕人，可以看到耍蛇人。    
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| 转自:http://www.lvping.com/showjournal-d753-r1318461-journals.html166阅读 |
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