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十三陵蟒山游记 |
| 2010-12-25lvping.com |
| 十三陵蟒山游记 六月初到四川代表北大赈灾回来后，短暂回乡看望父母，翌日返回北京，六月二十二日登临蟒山，蟒山明代名为龙山，概后人避讳而取名蟒山。巍峨耸立在十三陵东，与十三陵西虎山遥相对应。登临蟒山，山海跌宕，“雾”气奔腾，十三陵星罗定鼎，天寿山舒展远方。时下午五时，踱步蟒山巍颈，顺势瞻望蟒头，蟒头嵯峨西向，蟒身蜿蜒东去。蟒山磅礴雄伟，突兀峻拔，踱步向西蟒山蟒头，行五十米前荆棘阻碍，无以前行，俊森、黄域不让我前行，言君子不涉险境，见三面悬崖，草茂枝繁，环顾四向，群山巍峨，美景如画，想起王安石褒禅山游记中“世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”，当年王安石变法与保守势力进行了强有力斗争，若无巨大勇气，若无济世之心，岂能置身家性命而不顾。至若变法失败，原在神宗绝无大勇大志，而商鞅、管仲、乐毅变法成功其原因乃是其君力倡变法，这就是所谓有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也，王安石变法失败源于无政府强有力的持久支持。三十年前，邓公变法图强，首先“开阡陌,费井田”包干到户，后政企分开，推动市场经济发展，解放思想，解放生产力，开辟历史大变局，三十年改革，物质文化进一步丰富。历史发展规律中，大利亦有大弊，自然规律的演进中无可避免的弊端也自行显现。昔商鞅改革也在多年后进行第二次改革，最后完成秦国之变革，为日后统一中华奠定坚实基础。中国二次改革就是一次全面的思想沉淀、启蒙和逐渐国际化和本土化结合的改革。四川大地震，给全民族一个信心，凸现我民族伟大之精神，人心可造， 中国可造，当此灾难之际，在川地，无论来自何方，皆为兄弟姊妹。新闻开放，举国哀悼，总理亲临，官民一体。在族群遇到灾难时，族群之互助共生，让人忽然想到二战举国抗击日本之历史。昔我二战时期，四川，曾贡献数百万儿女出川保国，六十四万将士为国殉烈，此次救灾体现国家之实力，体现军民之气概，体现民族之团结，体现国家之进步。今日运营课堂上，萧老师谈到一个优秀民族的三个特征，一个是对内对待同胞是求同存异，团结互爱，二是遇到外敌侵略，舍身冒死保护祖国，三是敢于社会变革和制度创新。以上三者之进步需要掌握更多社会资源如政治资源，文化资源，经济资源的精英人士来引导，民众来推动，此次灾害面前，凸现了我民族精英对族群的特殊情感和理性救助，也看到隐藏在普遍民众内心深处的基本感情和互助精神，但是我们也看到人情背后，理性困境的出现，例如有的企业捐款比较少，社会公众感觉不平，有的企业家身居各种职务，已经多次以各种职务捐款了，但是各级任职机构还多次催缴，一些群体组织在捐助上意见不一，同时也因此意见不统一出现负面的一些报导，例如这么多物质一定会有寻租腐败，四川灾民不劳动，光靠外地救援。物资不好不要，希望小学钱太少了不要，这些报导新闻信息来源都有不全面确实的地方，中央派出一万多名审计人员在监管救灾物资的去向，这在全世界还是第一次。这次地震我们民族几乎都献出了爱心，爱心不分大小，爱心不分先后大部分国人都知道，四川人民公认的勤劳，在京保姆、服务员、民工大都是四川人，不怕苦，不怕累，个别现象不代表主流，最重要的是学会包容理解，也认识到团结高于一切。在国难面前，弘扬正气，求同存异，当年日本侵略者到中国后进一步分化我们，所以出现了伪军汉奸，这都是我们不够团结所致，在民族和团体出现分歧的时候，一定要以集体利益为主，没有了集体，没有了国家，我们个人都没有存在的可能。对于灾区的建设，国家引导为主，灾区的重建资金大部分来自中央财政和各级地方政府财政收入，同时民间全力帮扶，各级民间企业团体的捐助。物质重建同时，我们一定牢记精神之重建，在捐款捐物同时，我们一定要秉记授人以鱼不如授人以渔之古训，帮助灾区企业家和各级政府利用灾区受灾实现跨越式发展。一定要从长远看问题，从大局看问题，从系统角度看问题，把灾难变成一种快速甚至超前发展的机遇。日本大地震以及台湾大地震都能够利用这样的机会实现崛起，实现超前规划，实现超前产业布局，最终成为全球新型的城市经济。高校要发挥学术研究机构带领各级社会机构参与产业布局规划的带头作用，青年企业家可以根据自身企业情况进行技术支持、人力支持、再生产支持，甚至利用自身资源去投资建厂，解决当地的就业和重建信心。灾后情感过后就是内心痛苦创伤久久不息，更是需要人的时候，所以在热情过后就是理性的回归，更要我们去团结帮助。登临蟒山，审视历史，在十三陵中有几位皇帝都比较有作为，一个是开国皇帝朱元璋，重典治国，重建汉族朝代，将中华主流文明重新拾回，二是朱棣，雄才大略，文化昌盛，郑和下西洋，让中华第一次雄视西方。三是万历皇帝时期支持张居正的改革，实现了社会不同层面的进步。纵观历史，凡是有作为的政治家都是改革派，都能从全局考虑问题，都锐意进取，肩负国家和历史重任。由此我还想到一个皇帝，就是崇祯，他当年为了试验政府的效力，发放辽东三百万银子给将士，看看每个人到最后能得多少，最后他很失望，每人五钱。我们这次救灾资金很大，政府从一开始就严抓资金的使用，也是考验政府社会治理能力之时。古代讲天下兴亡，匹夫有则，作为拥有一定社会资源的企业家更应该拿出自己的爱心热心多为社会做贡献。那天杨老师给了我几张光盘，叫和谐拯救，说的是在经济拯救的同时更应该是精神和文化的拯救，是啊，如果我们不能从人和自然的关系上考虑问题，那几年后就会看到一个更可怕的情景,没有系统的规划造成盲目发展经济给自然造成巨大破坏，不能很好的监控资金使用造成权力寻租和进一步的腐败现象的滋生，由于不能协调好经济发展忽略人文思想道德建设造成人与人之间功利主义的膨胀。站在峰顶，四望群山林壑，远方几个野外空中体验滑翔的勇士，他们借助风力在群山辽阔的天空中飞翔，我问其中一个准备起飞的人，你这么大年纪了怎么还飞多有危险啊，他说，我喜欢和自然融汇在一起，干啥没有危险，只要按照规矩办事就行。由此我想到只有从天人合一高度去审视人和自然的关系，只有从规则规律上推动人和人之间的关系，才能使我们的生活更美好。当我们要离开蟒山和观陵台之时，突然发现水泥地面上有一排刻字，“四川民工修建，一九九七年五月”。呜呼，四川龙门山断裂举国救助，北京龙山观陵台四川民工修建，百代人生无穷尽，沧海涕零千秋事，踱步走下蟒山，心情久久不能平静。 |
| 转自:http://www.lvping.com/journals/AllSingleJournals.aspx?Writing=1315518286阅读 |
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