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中台禅寺的眼光（值得回味的台湾游之一） |
| 2010-12-06lvping.com |
11月4 日下午两点，我们从武汉起飞，两小时多一点到台北桃园机场降落，当晚住桃园中信酒店。5号上午开始台湾环岛游，第一站是中台禅寺。中台禅寺既不象内地的寺庙黄墙青瓦，也不象在台湾随处可见的寺庙花花绿绿五彩缤纷。中台禅寺是中西合璧，远看象塔林，近看象城堡。当中一座主塔楼最高，塔顶象僧帽上面顶个大金球。三座稍矮一点的分别立在主塔楼前边和左右。再往右前方去是光明台，光明台上立着金色的法器造型，好象禅杖头一类。寺庙上面耸起五座塔，下边的建筑其实是紧紧连接，浑然一体。外观上主塔楼用斜下坡式建筑与两边塔楼连接，两边塔楼往前，又是大斜下坡式建筑。整个寺庙象一座山，宏大雄伟。步入山门，在四天王殿前迎接我们的是笑佛弥勒，两边的对联是：“大肚能容了却人间多少事”，“满腔欢喜笑开天下古今愁”。我们武汉归元寺的弥勒也有一副对联：“大肚能容容世间难容之事”，“笑口常开笑天下可笑之人”。归元寺的弥勒能容事，这里的弥勒不仅能容而且还能了却，即一笔勾销，绝不耿耿于怀。归元寺弥勒的笑是嘲笑，这里的弥勒是满腔欢喜真诚的笑，以真诚来消除人间所有的忧愁。两相比较，归元寺的弥勒较近现实，这里的弥勒更近理想。四天王殿的主角是四大金刚，他们顶天立地雄踞于大殿四角，用四块巨大的青灰色花冈岩雕刻而成，每座都有三层楼那么高，俯视着每一个过往者。每一尊天王都有四个脑袋，表明他们能眼观六路耳听八方。我小时候跟大人进庙最怕高举刀剑怒目圆睁凶神恶刹的金刚，这里的金刚威而不怒，他们只护法，不吓唬小孩子。据说这四大天王不仅是菩萨的造像，而且还是构思巧妙的建筑师用来支撑上层建筑的支柱。四天王殿里还有一位菩萨，立于弥勒背后的韦驮，带着风风火火，面对大雄宝殿，两手抱拳，双臂托剑，恭敬肃立。升阶上大雄宝殿，正中石象是慈眉善目的佛祖如来，他盘腿端坐在祥云座中，背景是紫色石刻的颇具转动感的法轮，周围一圈精雕细刻的金环也有向四周放射的意思。两旁侍立着阿难、迦叶两位尊者，轻柔的线条表现出微风吹动他们的袈裟，他们光头赤脚拱手站在祥云中。大雄宝殿两厢有两个殿堂，西边是祖师殿，长着一脸络腮胡的达摩祖师闭目修行，打坐在禅床上，下边还脱下一双禅鞋。这个细节使神有了人的味道，可亲可敬可爱。东边殿堂里供奉的是关云长，他既没侍立也没打坐，他是前前后后11个菩萨中唯一受到坐席优待的，从艺术角度看，我以为关云长是刻得最具个性最有神采的，没有让他手执青龙偃月刀耀武扬威，没有让他在如来下方低眉顺目诚惶诚恐，而是让他很有风度地手拈胸前飘逸的长须，仿佛在思索着什么，显示出他有精神内涵。我猜想把关云长请上庙堂，可能因为他在中国人的心目中是义的化身，是传统中国人道德精神力量的源泉之一。中台禅寺所有殿堂均不张帐幔，只有石雕，石砌的墙壁、石铺的地面，除弥勒韦驮有彩绘金妆外，均保持所用石材的本色。所以进殿的感觉有点象进石窟。石雕之精美传神容易使人联想起梵蒂冈圣保罗大教堂里那些大师们的作品。寺庙在殿堂四周外墙上开了一些莲花瓣的大神龛，里边是不同姿态的三头六臂佛的青铜雕象，形象生动雕工精致，咋一看，有点象巴黎凯旋门上铜雕的手法。为了体现环保理念，这里不用香火，以檀香木代之。殿堂东侧是花园，石羊、石象恭立道旁，石熊在水潭边嬉戏肚皮朝天，渲染出万物自由生长的天堂气氛，潭上有一金色铜铸桥，为杭州灵隐寺赠，上面有赵朴初先生题写的“同源桥”，意思是两寺所传佛教同源，两岸文化也是同源。中台禅寺不象一般寺庙，没见多少善男信女来求神拜佛，中台禅寺更象是一座佛教博物馆和佛教艺术馆。这里有佛教的正宗，有艺术的创造；有现代的意识，有历史的追求；有民族的情怀，有世界的眼光。现在它是融合多种文化的梵宫，将来它有可能成为名垂史册的古迹。    
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| 转自:http://www.lvping.com/showjournal-d1369-r1314486-journals.html173阅读 |
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