| 票价搜索 > 旅游景点 > 游记 > 禅意连绵兴福寺 |
禅意连绵兴福寺 |
| 2011-07-02lvping.com |
|
题记一 从禅宗的角度来看，世上万事万物都是虚假的，一切皆为空。 题记二 看远，看透，看淡，皆不如“看空”；进入寺庙，体验一把禅思，其意义不在烧香拜佛，行善许愿之下也。 ---------------------------------- 读初中时，学唐朝常建的“题破山寺后禅院”，印象殊深。一首诗还牵出一个成语 - “曲径通幽”。 清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此都寂，但余钟磬音。 2011年6月15日下午四时与驴友两人进入常熟虞山北麓的兴福寺。一是天色向晚，二是大雨刚止，漫步寺中，偌大一个寺庙，除了两个女孩，没见别的游客。 图一 兴福寺内两女孩 悄悄朗朗，清清静静。 -- 以后选一个晴朗的早晨到这里来吧。 -- 是啊，来体验一下“清晨入古寺，初日照高林”。 -- 对，还有 “山光悦鸟性，潭影空人心”的美景。 女孩之间的对话，传入我耳。 心中一惊，不禁向她们发问： 兴福寺就是唐朝诗人常建所写的破山寺吗？ -- 是啊！（两位女孩异口同声） …………。 图二 兴福寺大门 天下寺庙，大同小异。 一进一进的佛殿，一尊一尊的菩萨，一只一只的香炉，一排一排的烛台，一道一道的经幡......。 寺还是这座寺，然而，得知常建笔下的破山寺，竟然就是眼前的兴福寺，眼前的一切便在瞬间抹上了一层异样的光彩！ 图三 大雄宝殿 常建清晨入寺，旭日初升，树林染红。穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林的掩映之中。环境如此幽静，诗人惊叹陶醉、并忘情地欣赏起来。诗人举目，见寺后的青山初醒，鸟儿已在飞鸣；在清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然而又空明，尘世杂念顿时涤清，于是，常建写下了千古绝唱！ 鸟雀啁啾，山泉哗哗，烛台上的红烛的火焰，晃晃悠悠，香炉里的高香，青烟袅袅，这一切更衬托了寺庙的寂静。 常建清晨入寺，我们傍晚入寺，这氛围，这幽静，大概没啥区别吧。 初夏的树叶和植物，被雨水洗刷绿油油的，墙头上，屋顶上爬满了绿色爬山虎，寺内拱门的门楣上皆有题刻，一切散发着古朴气息，洗心安神。 图四 爬山虎 曲径通幽处 -- 走在一条弯曲的小径上，林木森森，这儿是不是常建所指的“曲径通幽处”？ 禅房花木深 – 进入兴福寺之西北隅，花草正盛，禅房一排，这儿是不是常建所指的“禅房花木深”。 游兴福寺，渐入佳境，思维也开始发散开去。 夫人自退休后，学习王维的诗，爱不释手。餐桌上，我们曾无数次谈及王维的诗。 王维的诗禅意弥漫，追求“空与静”的境界。 “晚知清静理，日与人群疏”；“谷口疏钟动，鱼礁稍觉稀”；“禁里疏种官舍晚，省中啼鸟吏人稀”。-- 王维以“稀疏”写静； “夜静春山空”，“空山不见人”，“万里山河空”。-- 王维以“空”写静； “日色冷青松”“，寒山转苍翠”，“寒塘映衰草”。-- 王维以“冷”写静； “秋天万里净”，“天寒远山净”，“寒迥山河净”。-- 王维以“净”写静； “坐看苍苔色，欲上人夜来”— 王维以“色”写静 ………… 王维还以“闲居”、“闲坐”、“独坐”、“端坐”、“夜坐”等等来写静，以高远写静，以幽深写静，以纤细写静等等。 漫步兴福寺，撒出去的思绪又回到了常建诗中，在一首诗中，他以“清晨”、“曲径”、“鸟性”“潭影”“钟磬音”等等写“静”。-- 异曲同工也。 图五 350年的银杏树 王维以禅入诗，开拓了山水田园诗的表现领域，打造了山水田园诗空明净逸的境界。其山水诗，恬淡闲远、清秀隽永，在欣赏一幅幅空灵迷朦、意象玲珑的山水风景画的同时，亦可闻禅趣之私语。 -- 朝梵林未曙，夜禅山更寂； -- 入鸟不相乱，见兽皆相亲； -- 雨中山果落，灯下草虫鸣； -- 行到水穷处，坐看云起时； 禅意之美，溢于字里，淌于行间哦。 常建也以禅入诗，“题破山寺后禅院”中的 -- 山光悦鸟性，潭影空人心。 其中一个“空”字，可抵万金。 从禅宗的角度来看，一个“空”字，嵌在诗中，貌似不经意，其实，这表现了他对世间万物的态度和认识，他以否定的态度来表现对世界万物的否定，即世上万事万物都是虚假的，一切皆为空。 “空”字既是全诗的核心，也是全诗的总纲。“题破山寺后禅院”，乃一首“佛诗”也。 禅宗以“无念为宗”,要做到“无念”,首先要做到“心空”，心空就是说在与外物接触时，心不要受到外境的任何影响，而不是百物不思，万念除尽。所以，凡是“佛诗”必定追求一种“空灵”之境。 图六 放生池 意在看远，览物于胸； 意在看透，洞若观火； 意在看淡，超然物外。 然而，看远，看透，看淡，皆不如“看空”也。 从禅宗的角度来看，世上万事万物都是虚假的，一切皆为空。-- 行走于清幽的兴福寺，我一遍遍想。 -- 合肥工业大学的团委副书记陈刚死了，他以决绝的方式，从12楼上“纵身一跃，凛然赴死”。他是在竞选团委书记落败后自杀的。有人认为这是因为他当官的欲望受到了打击之故。但他在遗书中自述，是因为有人设置了种种反常的程序，用不正当手段拉票，才把他排挤走的。在熟人眼里，陈刚是一个凡事皆能坚守原则与底线的人，他不可能放下身段与规则去拉票。在妻子眼里，丈夫陈刚并不是一个输不起的人。 陈刚到底是“输不起”，还是“输得起”，在此没有必要探讨，甚至根本没有必要去质疑。问题的实质是：生前的陈刚怎样看待身边发生的一切？若是他能从禅宗视角看待周围的一切，而认识到世间“一切皆为空”，他就真正“输得起”； -- 2011年2月22日，上海一个名叫陶校兴的大官，涉嫌受贿，在上海市第二中级人民法院开庭审理。公诉人指控陶校兴受贿财物共计人民币1045万余元。法庭上，公诉方宣读起诉书长达半小时，陶校兴一直很平静。而陶校兴妻子却不能自制。陶校兴被带入法庭，其妻就嚎啕大哭，试图扑向陶校兴......。 陶妻大哭法庭，虽然没有报道她是否开口说话，但是，有一点可以肯定：嚎哭的背后肯定存在悔恨的成分：当年进庙宇烧香拜佛，咋的就没有认识到：世间一切皆为空！ 【最新消息，一周前陶校兴被判无期，并没收个人全部财产】 -- 在生死临界点的时候，你会发现，任何的加班，给自己太多的压力，买房买车的需求，这些都是浮云，如果有时间，好好陪陪你的孩子，把买车的钱给父母亲买双鞋子，不要拼命去换什么大房子，和相爱的人在一起，蜗居也温暖。 33岁的海归博士于娟，死之前在病榻上写了好几万言的日记。在网上最受追捧的乃上面一句。 为啥？人之将死其言亦善，奋斗了二三十年之后，令人感动些许欣慰的是：她终于喊出了“这些都是浮云”的心声。对“世间一切皆为空”的道理有了朦胧的认识，所谓“朝闻道夕死可矣”；遗憾的是，毕竟死得太早，她已经走到了“生死临界点”！这点具有禅味的感悟如果早来5 - 10年……。 我和驴友边走边聊，结合我们个人人生走过的60多年的人生历程，人生故事，在兴福寺里，唏嘘不已。 兴福寺自常建题诗后，名声远播，慕名来游寺者络绎不绝，其中不少名士骚客文人诗僧，或步韵题咏，或赋文作记，如唐皎然、吴融、皮日休，宋仲殊、李光、居简、莫俦、高翥、真山民，元周才、张著，明吴讷、魏冲、黄淳耀，清钱谦益、吴伟业、陈瑚、毛晋、邵陵、钱曾、钱陆灿、汪绎、汪应铨、王应奎、邵齐熊、邵齐然、孙原湘、翁心存、翁同龢......； 清末民国陈三立、康有为、张鸿、杨圻、蔡寅、于右任等； 为寺留墨题字的有翁同龢、康有为、陆抑非、沙孟海、田桓、朱剑芒、沙曼翁、赵朴初、陈从周、谢稚柳等。 图七 红烛泪尽 为啥常建的一首诗能具有经久不息的轰动效应？其中必有道理，这道理非诗歌描述的环境之幽美，非诗歌之意境美，非诗歌的文字美，而是因为“题破山寺后禅院”之禅意美。 -- 山光悦鸟性，潭影空人心。 佛门即空门。佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”（《维摩经•方便品》），精神上极为纯净怡悦。 抬头之间，忽见一扇拱门的门楣上赫然写着四个大字：四相皆空。 图八 四相皆空 驻足良久，一股禅意荡漾心头。 【2011年7月2日上午初稿】 |
| 转自:http://www.lvping.com/showjournal-d101-r1326911-journals.html181阅读 |
游记文章由机器自动选取，来自其它网站，不代表票价网观点。 |
网友评论： |
| 共0篇回复 «上一页 下一页» |