[游记]泰国游记(四)在曼谷第二天

(四)在蔓谷第二天----十二月十三日

经过一个夜晚的酣睡,早上神气分外爽,下宾馆一楼进餐厅用自助餐。和去年在开普顿吃的自助餐比较，大同小异，食品都一样美味可口。所不同的是南非餐厅多了牛奶，牛腩，肉片，葡萄酱，草莓酱，曼谷供应的水果品种却比南非多，榴莲，龙眼，芒果是南非所缺的。

饱肚之后，乘专车出游曼谷大皇宫。未进大皇宫，一眼见到示意图，图上列出的宫楼阁馆亭塔殿数目竟有三十四个之多，惊讶赞叹不已。

在大皇宫门外下车。日照和煦，导游手举五花八门的色旗招展，来自五洲游客不同的肤色，不同的服装，颜色混杂，组成人群洪流浩浩荡荡穿越宫门，向宫内东南西北的宫殿佛庙分流，按规矩，先脱鞋脱帽才拾级登上殿堂参观，敬神拜佛。

泰国是佛国，大皇宫是佛的世界。

大皇宫里有：乐达纳舍利塔，尖顶佛塔，藏经楼，皇家法藏殿，碧隆天神殿，大雄宝殿，护国神殿，乐达纳佛殿，蒙素坦殿，颂慕提瓦乐殿，迦兰耶殿，兜率殿，因驼罗殿，节基殿，大神殿，先朝藏佛阁,本朝藏佛阁,金刚佛阁,宗廊阁天阁,金佛阁,香王观音阁,武隆碧曼宫,乍迦博碧曼宫,悉达拉碧隆亭,睹史多亭,月亭,阿蓬碧莫亭,阿他威赞亭,钟楼,吴哥窟模型.

大皇宫总面积218,000平方米.环绕著整座大皇宫的白色宫墙长约1,900米.

玉佛寺是建在大皇宫里作为国王举行宗教仪式的佛寺.环绕著整座玉佛寺的走廊，里头共有178幅壁画，听说是第一世皇时代的作品。

大皇宫建筑物的设计造型,所用材料有其独出匠心之处,与北京的故宫相衬映辉,充分反映泰族艺术构思的巧妙,想象力的独特。大皇宫是泰族智慧的结晶，是泰族文化辉煌的标志。

现在，大皇宫是世界民族大家庭的博物馆，是世界旅游的胜地，是世界各民族的欢聚场所，它发出和平的呼喊，时代的气息，时代的脉搏，时代的潮流在此翻腾。

苍天的意旨在此召喊：慈悲，善有善报恶有恶报。

人心在此洗刷，阡悔，行为在此检讨。

马列说宗教是鸦片，是代表剥削阶级利益的统治政权用来麻醉劳苦大众反抗其罪恶统治的工具。真的是这样吗？在我看来，一个没有宗教信仰的民族，其人性是很容易无异于豺狼虎豹的。当今中国的社会现实可以证实这一点。人心贪馋，伦理道德挂在嘴边，欺诈取代信誉，富的是黑富没有天良，打砸抢杀奸一波又一波如海浪。经历过毛暴政统治有良知的人都看得清清楚楚，这种社会状况是当年“造反有理”，“破旧立新”余毒的大表露。

我无理由根据证明“神”确实是存在，也无理由根据证实“神”是虚构出来的。

此日，我看到成百上千来自五洲的游客不分肤色，不分男女，不分老幼，不分文化学历，社会地位的高低，都向玉佛下跪叩头，他们心里说甚麽，我不知道也无关重要，可以肯定一点，这些在神佛面前下跪的众生，心灵必有所反思，阡悔,行为必有所检讨。这就是神佛的功劳。

神佛成全了泰国，造福了泰国。

午息后游览泰国名扬五洲四海的金佛,听导游介绍,该佛含金量16K,有五吨重.

此时佛前的信徒密集,买了一支支桃花就上前跪拜。我无法挤身上前细看，只好在寺门外拍拍几张佛像留念。

晚饭在唐人街潮州菜馆用餐。

唐人街两车道，路面狭窄，街道却很长，左右楼房矮小陈旧，铺面不宽，居多是昔年从潮汕漂流过洋的裤头帮开设的商店。姓李的学友走进一家药店购买泰国有名的驱风油，我随后跟着进去，我没购买药品，与上了年纪的老板聊聊，开始用国语（普通话）。当我问他从大陆哪个地方来时，他说来自潮阳峡山后英，我一下子就改用潮汕口语与他对话了。后英距离我的故乡不到三公里，是我三婶的娘家，太熟悉了。我从老板口中知道他年已八十，来曼谷七十年了。看他的药店规模，猜他在此经营只能是糊口而已，其辛酸是不言而喻的。

虽说唐人街不宽广，但入夜电火映射，五光十色，却是非常辉煌壮观。

曼谷现有1200万人口，400万辆汽车，好多马路都是单向开车，唐人街车行就是有去无来，一辆接一辆，速度很快，如流星，怪得很！汽车之间还夹着摩托车，机动小车。常常塞车堵车，但有序无乱，秩序井然。

夜市热闹异常，大小马路旁摆摊做生意非常之多，尤其是饮食摊贩，下午五点开始进入高潮，直至半夜三更。我走过的地方（包括国内），还没见过如此热闹的场面。我直觉感到，泰国政府对民生是很关注的。

曼谷摩天大楼不少，如世界最高层的酒楼88层就在曼谷落成，这些大厦与早年的旧建筑物杂间，反映泰国也是发展中的国家。