[游记]越南、柬埔寨、老挝三国游（九）.

孤单旅程载酒行——越南、柬埔寨、老挝三国游（九）：吴哥

经过一天的折腾，终于安顿了下来，继续写这封寄不出去的信。

今天一早，我就上了金边到暹粒的汽车。暹粒是吴哥的门户，举世闻名的吴哥遗迹就分布在暹粒周边，因此参观吴哥必须在暹粒住下。这个城市号称是柬埔寨第二大城市，跟中国的一个内陆县城差不多。来的路上发生了一起交通事故，我们这辆车经过一个村子时撞了四个小孩，我正昏昏欲睡只觉得汽车猛地急刹车，然后就看见从车底下抱出了几个鲜血淋漓的小孩，伤得很重。我们也不能下车，跟着车开到了当地的警察局，在这里耗了好长时间，一直到另一辆车把我们拉走。

暹粒的长途站在市郊，离城里还有大约十公里。长途车刚一靠站，立即蜂拥上来一群摩托车，围堵着拉活。当地的泥土是那种红土，在太阳的暴晒下变成一层厚厚的尘土，人车经过卷起一片尘土，满头满脸都是。当地人穿着歪歪斜斜的脏兮兮的衣服，挽着裤脚，脚踏拖鞋，皮肤黝黑，炽烈的太阳照的人发晕，加上漫天飞扬的尘土，宛若置身于非洲的某个地方。

我住的地方叫做“乡村花园”，名字很贴切，就是在乡村，有个很大的园子，里面长满了树。这里没有电，旅馆自己发电。我住的是三美元的房间，确切的说是个棚子，就是在二楼的楼顶用竹席又搭建的一层，四面透风，只有一张床、一顶蚊帐和一个风扇，除此之外什么都没有，连被子都没有。楼层里有公用的卫生间。如果花五美元就可以住上砖房，还有独立的卫生间，我还是节省点吧。

从住处到市区有一条歪歪斜斜、七扭八拐的乡间土路，没有路灯、没有路标，在夜里极易迷路。白天的暹粒仿佛是座空城，人都到吴哥去了，一到晚上，这座城市仿佛一下子活了起来，酒吧里、大排档、餐厅里、马路上全是人，酒吧里大功率的音箱放着刺耳的音乐，难听的要命，这难道是传说中柬埔寨摇滚？暗影里人影幢幢，做着各种交易。许许多多半开半闭的门，门口总有很多人或坐或蹲，黑暗中只看见一点烟头的微光在明明灭灭。漆黑的路上坑坑洼洼，喝完酒，我需要很努力才能找到回去的路，要很小心才能不栽倒在路边的沟里。偶尔前面黑影飘过，都不知道是人是鬼；斜里窜出一人，都不知道他是男是女；摩托车卷起一阵尘土从后面呼啸而来，都不知道是劫财的还是劫色的。我喜欢这里，这里有种彻底放纵、彻底堕落的诱惑力。我需要这种氛围，虽然我既不会堕落也不会放纵。

暹粒市很小，一条暹粒河从城市穿过，河的两岸是参天大树。出了城向北大约6、7公里就到了吴哥窟。我们平常所说的“吴哥”实际是吴哥建筑群的统称，包括吴哥窟又称小吴哥、吴哥城、吴哥城外其他建筑诸如女王宫、崩裂密、荔枝山什么的，分布在暹粒市周边60公里范围内。吴哥记载着柬埔寨辉煌灿烂的历史。

吴哥的历史极富戏剧性，给你上一堂历史课吧。有点乱，你慢慢看。

公元802年，哲耶拔摩二世在荔枝山称帝，建立了吴哥王朝。一直到1433年，当时的国王蓬黑阿亚特放弃吴哥，迁都金边，吴哥从此在历史上消失。在鼎盛时期，吴哥城有人口近100万，是当时世界上最大的城市之一。从802年至1433年这500多年的时间里，吴哥作为吴哥王国的首都，经历了不断的扩建，经历了战乱、荒废又重建的过程，不断的大兴土木，建造了大量神殿。吴哥王朝之所以有如此雄厚的国力兴建如此巨大的工程，不得不说他们发达的农业。柬埔寨土地肥沃，处于湄公河、洞里萨河、洞里萨湖之滨，是一片冲积平原，水资源丰富，因此，吴哥人很早就采用了集成式灌溉这一很先进的方式，利用星罗棋布的湖泊、人工修建的蓄水池来调节大自然的旱、雨两季，使农作物能收获两次。那时的吴哥政权是世界上最富庶的国家之一。

1433年，由于连年大兴土木、劳民伤财，西边暹罗政权（泰国）的兴起，连年战乱，加上赖以生存的水利工程年久失修，当时的国王蓬黑阿亚特决定放弃吴哥，迁都金边，吴哥就此立即陷入一片热带丛林之中，彻底荒废。城里的居民哪里去了？为什么没有再回去？这些都是未解之谜。总之，吴哥变成了一座荒废的空城，被丛林吞噬，消失在历史中，再也没有人记得，柬埔寨国内也没有任何记载。没有人知道曾存在过这样一个帝国、这样一个城市。

说到吴哥再次被世人发现，不得不提到两个人：一个是中国人周达观；另一个是法国人亨利穆奥。

周达观是中国元朝人，曾经奉元朝皇帝之命出使“真腊”（今柬埔寨），在吴哥城居住了一年后返回中国。回国后根据这一年的见闻写成了一本书《真腊风土记》，当然这本书也被淹没在历史中，没有人提起。

19世纪之后，西方人认识中国的同时，将这本书译成法文，传播到欧洲。亨利穆奥读到这本书后认为肯定有一个失落的帝国埋藏在丛林深处，于是前来探险。大约1858年，他带领着随从及当地人来到了吴哥，当时这里是一片原始雨林，没有人烟。在丛林里前进了几日后，当地人不敢再往前走，说丛林里住着邪魔。亨利穆奥没有停下来，继续在丛林里前进。几天之后，他觉得脚底下的路面变得硬了起来，其实他已进入了吴哥，变硬的土地正是城市的道路。正在这样一个黄昏，突然有五座高耸的尖塔在红色的云端中出现，那就是吴哥窟。至此，吴哥已在丛林中消失了400多年。我很难体会当亨利穆奥看到那五座尖塔时的心情。

亨利穆奥回到法国后，将这一奇迹诉诸于公众，不料却无人相信，大家都当他是在做梦，无奈之下，他决定再次前往，不料却在途中死在了老挝。后来，亨利穆奥留下的考察笔记被世人了解，根据他的考察笔记发现了吴哥，吴哥第一次出现在世人的眼里。这时，距离亨利穆奥死亡已经一年多了。

这里我注意到这样一个问题，最早记录吴哥的是中国人周达观，几百年后，他的记录被译成法文、英文才被西方人知道，西方人据此进行探险才发现吴哥。至今研究吴哥的书籍也大都出自西方人之手，而中国一些研究者却在陈旧的故纸堆里闭门造车，争论不休，可能一辈子都来不了一次。我想，对于吴哥这样一个充满不解之谜的神奇的地方的研究者应该是对亚洲历史、地理有浓厚的兴趣，同时又是一个身体力行的充满活力与激情的旅行者，当然还要有寻古探幽的爱好。比如，我认为不懂得农业、水利，就不可能真正认识到吴哥王国的强盛，也就不明白因何而衰败。不懂得宗教、人种，也就不可能知道他们为什么要建造这样的神庙。

顺便说一下，高棉人早期的书写是写在棕榈树叶上，经过几百年的腐烂与战乱，早已荡然无存。早在隋朝的时候，当时的真腊王国就曾派使节到中国，这在二十四史中的《隋史》中就有记载。这成了柬埔寨人了解自己历史的唯一的史料。因为文字记载的空白，柬埔寨人对自己国家、民族的历史的了解也是一片空白，真是悲哀。