[游记]庆州

首贴大中小 发表于 2005-12-16 19:57 只看该作者

韩国古都——庆州

看了XIATA长老的日本京都游记，决定把自己以前写的韩国庆州贴出来，比较一下同是东亚古都，有什么区别。

庆州是7世纪首次统一朝鲜半岛的新罗王朝(BC 57～AD 935)的首都, 庆州历史遗迹地区被联合国教科文机构(UNESCO)指定为世界文化遗产, 而从釜山坐大巴去庆州只要一个小时，所以绝不能错过！

甫抵庆州，一阵凉意袭来。在车站附近的餐厅“看图说话”点了几个韩国料理充饥，坐上前往佛国寺的公车。沿途风景秀丽，道路两旁金黄色的银杏，远处若隐若现的山脉，偶尔有潺潺小溪闪现在大块大块的土黄色田野之中。好一派田园秋色！

佛国寺是新罗人把想像中的佛国，理想的彼岸世界搬到地上的产物，因此规模宏大，精品众多。其范围曾扩充到现在的十倍左右，不幸在壬辰倭乱惨遭焚毁。尽管如此，今天的佛国寺仍然令人景仰。一进门，就是一个很典型的韩式园林，其主要特征就是在水池中有一个岛屿，上植经过特殊修剪的松树。就象一幅静止的油画，建筑和自然是如此完美的融合在一起。

庆州佛国寺外园

紫霞门，安养门的两座石桥，那丝毫不变的均衡形态与精巧的石造技术，尽管经过了1500年的风雨，至今完好无损。在所有介绍佛国寺的书籍，明信片上，都会见到它们的傲然风姿。在佛国寺罗汉殿的后院，有许多人们自发垒起的小石头堆。还好在出行之前做过足够的功课，我知道每一块石头代表一个心愿，是一种祈祷和许愿的方式。我尝试着堆了一个，倒了。再试一下，成功了！默念一下我的心愿，希望这些可爱的小石头能帮助我梦想成真。走马观花各个佛殿，发现几乎所有的佛像都长着胡子。根据宗教本土化的理论，是不是可以推断出古代的新罗人也留着类似的胡子呢？……

出了佛国寺，在停车场邂逅一对韩国情侣，他们曾在北京学习过一年中文，因此能说一口比较标准的普通话。我们一起租车前往石窟庵。在山路上盘旋数圈，云雾浓重起来。到得山顶，已经是白茫茫一片，恍若仙境。石窟庵本尊佛像号称达到宗教艺术的最高峰，果然不同凡响。尤其是采用特殊技术在佛像眉心镶嵌了一粒宝石，悠然散发着金色光茫，令人倍感佛光普照之欣慰。望着它安详的坐姿，内心的烦嚣都化为平静。

庆州博物馆是了解半岛历史的好去处。详实的图文资料，有中日韩三国的朝代对比图。生动的多媒体演绎，比如令我印象深刻的，是发生在13世纪的一场火灾。天龙寺是新罗王朝的皇家寺庙，从复原模型上可以看出气势非凡。但是祝融无情，整个寺庙毁于一旦。多媒体形象的展示了天龙寺从开始建造到如今只留下一个土堆遗址的全过程。

在上完"历史课"之后，肚子开始抗议了。坐进“庆州包饭”餐厅，学着其余顾客盘腿而坐。当三十个盘子依次摆上桌子，我依旧被吓了一跳。这吃得完吗？细细一瞧，每个盘子里只有一丁点东西，诸如菜叶，牛肉，鸡蛋以及绝对少不了的各种泡菜。韩国料理总是清淡寡油的，不过这倒挺符合我的口味。这家餐厅的布置相当的有味道，墙上挂着李承晚等大韩民国总统的照片，另一边是大幅长白山天池，柜子里则放着几十年前的教科书和一些民生用具。这才是原汁原味的韩国料理啊！