[游记]京西布达拉

京西布达拉—爨底下

2007-08-29 14:37:12

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标签：人文/历史

京西布达拉—爨底下

文/姜馨然（整理）参考资料来源于北京旅游网

川底下位于京西门头沟区斋堂镇西北部的深山峡谷中,
距京城90公里，始建于明朝永乐年间。这座古老山庄，曾经是古栈道上的一个重要歇脚点，明清时代是京城连接边关的军事通道,又是通往河北、内蒙古一带的交通要道,曾为京西古道上一处繁荣的商品交易客栈,促进了古山区对外交流与发展。

村子初建时名叫“爨里安口”，至今村口一块一人多高的黄色花岗岩迎面而立，一个巨大的“爨”字书写其上，这就是爨底下村的标志.按巨石背后的说明，“爨底下村”,是因为处在明代军事隘口“爨里安口”下方,故得此名当地盛传的说法是因村头有“爨宝玉沟”，相传那是太上老君炼丹聚宝的地方，又因村子位于其下，故而得名：爨底下。村里的人们对这个“爨”字格外地看中，“爨”本是灶的意思，取“灶”象征“暖”，因这里居住的是清一色的韩氏家族，与“韩”姓之“寒”音相对应，村民说“爨”字是兴字头、林字腰、大字下面加火烧。火烧林自然很热，村民皆为韩姓，这样一来，可以冷热互补，可见韩姓村民对“爨”字的认同和偏爱。村民们对“爨”字寄予了美好的期望，并盼望着日后的生活也能红红火火起来。多种说法体现村民的文化品味与追求。

只是如今的川底下村，人丁不旺，据说上个世纪30年代这里曾经有过108户人家，后因战争和交通的闭塞，使得居住在这里的人口骤减。100多年前，随着京张铁路的建设和后来京张公路的改道，曾经繁华和喧嚣的京西古道渐渐寂静下来，随着时代的变迁，到了二十世纪四十年代，贫穷又使得年轻的一代走出了村庄。如今的川底下村常住人口只剩下了18户不足40人。

爨底下村名的由来还有一段传说：据说这里最初的居民是从山西夏县爨村迁来。史载：明初洪武、永乐年间，先后18次自山西向外移民，其中“徙山西民无田者实北平”即达7次之多。尤其是明成祖朱棣（燕王）通过“靖难之役”夺得皇位后，又迁都北京，在位21年，从山西移民8次，其中有6次移往北京，且主要采取军事屯垦的方式，动辄万户、数万户。这里地处京西古道，村子以“口”命名（古北口、南口、张家口一样），表明它曾是个军旅要塞。然而，千里移徙故土难忘，村民们仍然袭用了山西原居地村名的“爨”字，并把它镌刻在村边的石崖上，以作纪念。除了“爨”字之外，“里安”也具有山西安邑、夏县一带地方口语特色。当地人表示方位常用一个“安”字，称“里边”、“外边”为“里安”、“外安”，称“上边”、“下边”为“上安”、“下安”等等。而对有深度较封闭的地形，居高临下俯视时，“下安”亦可称作“里安”。据介绍，该村原址在沟底，故“爨里安”实际就是“爨底下”的意思。后来时间长了人们嫌这三个字难写，于是将“爨”字简化，改用北京人的说法，写成了“川底下”。

从四合院建筑来看，也与晋南夏县一带乡村建筑风格相同。夏县爨村位于今县城东2公里处，据《战国策·魏策》记载，爨襄为魏惠王时一员大将。爨襄之封地就在魏故都安邑（今夏县禹王城）附近。爨襄被称作史书有记载的爨姓第一人。“爨村”传说即是由爨襄所封而得名，当地现简化写作“全村”。

那么，京郊“爨里安口”村为何没有爨姓人家呢？这就要从爨氏早期的迁徙说起。据史载，河东安邑爨氏作为氏族，后迁于云南，继而演变为部族，与其统辖之少数民族白族、彝族先民融合，统称为“爨人”，且分为“东爨”、“西爨”。由于爨氏汉晋之际已举族南迁，故夏县爨村很早就没有爨姓人家。明初徙往京郊“爨里安口”村当然就更没有爨姓人家了。

俯瞰古村全貌形似元宝，古代这里曾是兵家必争之地，也是抗日根据地。飞扬着八路军打击日寇，保卫家乡的炮火硝烟。现在村中还保留有日军烧房的遗址。川底下这个当时仅一百余户人家的小村子就有八十人参军和参加革命工作，在抗日战争中有34人为国捐躯，4人致残。1942年，一名在家养伤的八路军战士和七名模范队员，在南坡梁上采取机动灵活的战略战术，打退了近千名进山扫荡的日伪军，保住了村庄和村民的安全，这就是著名的“南坡梁战斗”。

古村重视教育已形成传统，就在抗日战争时期，在日本侵略者烧村、杀人的情况下村内的学堂仍在山洞里坚持教学、至今还保留着“抗日小学”遗址。由于重视教育，村民文化素质得以提高，人才辈出。在历史上村内有中举者多人，新中国时期有国家高级将领、驻外大使及部、司级官员多人，成为国家栋梁之才。

在以龙头山为中心的南北轴线控制下，将76套精巧玲珑的四合院民居，随山势高低变化，呈扇形向下延展，以放射形态灵活布局在有限的地基上，村落整体布置严谨和谐，变化有序，建筑风格既有江南水乡窗、楼、室等细节、局部处理上的风韵，又有北方高宅大院恢弘整体的气势。经历了几百年的变迁， 墙上还保留着清朝时的治家格言、照壁题字，以及抗美援朝、文化大革命各个历史时期的标语，步入其间，犹如走入历史长廊。石墙山路、门楼院落、影壁花墙，仍能看出当年的精工细作，砖雕、石雕、木雕蕴育着古老的民族文化。灰瓦飞檐、石垒的院墙凝重厚实中透着威严、恬淡平和中积淀着深厚的文化，被誉为“京西的不达拉宫”。

川底下村海拔650米,属太行山脉,清水河流域。面积5.33平方公里,四面群山环抱。又名“古迹山庄”，依山而建，层层升高。村庄房屋分上下两层，高低错落线条清晰，由从东到西类似长城的弧形大墙分隔开，又有天梯连接。看似古堡又似山城，座北朝南，布局合理，结构严谨，建筑艺术高超，独具特色，具有深厚的文化内涵。占地约10000平方米,现存院落76个,656间房。1994年被列为北京市重点文物保护单位，2003年被评为全国首批历史文化名村。

总观全村犹如八卦图：阴阳鱼，村子分上下两层，中间被一弧形大墙分开。川底下古民居以清代四合院为主体，多为砖瓦结构，街门均设在东南角，院落建筑集砖雕、石雕、木雕于一体，形态各异，风格突出，青砖灰瓦，玉阶雕梁，古香古色。全村统一构思，各成单元，并配有防汛、照明、防盗设施。房屋盖得极精致，砖砌的垂花门楼，循规蹈矩，和北京城里有钱人家的宅门一样讲究。大门的造型装饰、色彩、门钉的个数及门前台阶的阶数，都有严格的规定，台阶多便说明门第高，设计独具匠心。下有门墩，上有门簪，旁边有供门神的神龛，墙上是“福寿禄”的壁画，脚下铺着青紫两色石（取“平步青云、紫气东来”之意）。因年深日久,磨得非常光洁,色彩斑斓，曲径通幽。

讲究的院子大都分为前后两座，左侧有小通道相连。前院正房住长子，左右两侧房住庶子。后院正房住老太爷，侧房为小姐闺房。不同的房间主人，连窗棂的图案都各不相同。整个院落主次分明，居住辈份分明，正房东山墙均有泰山柱支撑，取东边为长、大之意。具有北京四合院的基本形制和以传统的院落空间为核心的一般特点,即内向开敞,外向封闭,具有严谨的空间秩序,明显的中心轴线,房屋的布置方位及规格、院落空间的大小、屋脊的高低错落等,使中国封建等级制度在这块古老的建筑群落中得到淋漓尽致的体现。

四合院主要入口一般采用门楼的形式或利用厢房的一间作入口。因地势制约,四合院并不规则，不能完全满足座北朝南的格局,只能沿等高线依山势布置,但受传统文化的影响,其布局仍呈现有明显的等级观念和主次、高低之分,并保持着基本的轴线关系。村民建房时因地制宜,将常见的纵向几进的大四合院,演变成几个相对独立的,各有院门的小四合院,但院与院之间有门或夹道相通,以便家族内部交往。同户不同门，院院相通，下有地窖，上有花墙，真可谓巧夺天工。

在几个四合院外,环以围墙,以保障对外的封闭性。临街处有铺面或骡马店,以应商旅之需。建筑形式基本为硬山清水脊,板瓦石望板,大门楼及主体建筑前脸磨砖对缝,余部墙体为四角硬。全部采用细腻质坚的青砖。正房台基较高,以保障防潮,有利通风和采光。

位于村落上层的石甬居,是根据三兄弟的长幼秩序由东到西平行于等高线修建而成,共有三个独立的三合院组成。入口均设于各独立合院的南北轴线上,同时在进入院落的巷道口处设有一门楼,以限定三兄弟同属一家的整体关系。　

双店式四合院是集居住、商业、货物仓储及马棚于一体的组合院落,各院分区明确,互不干扰。临街铺面为三开间倒座房,明间前后均由四扇大门组成,方便商旅出入。铺面除经营村民的日常用品外,还有服务于驼队的用品,如鞭、梢、绳索等。店家不仅为过往商旅提供食宿,代客饮马喂料,还有大量的仓储空间以满足经营转口贸易和期货贸易的需要。骡马店门楼的设置很有特色,既有专门供人使用的门楼,又有专供牲口进出的门楼。从“骡马店”
依稀可以找寻当年村落兴盛时的风采。康熙、乾隆时期,川底下村有8家买卖铺子,3、4家骡马店,留下名号的有:瑞福堂、瑞庆堂、三义堂、保全兴。

门楼前有雕刻细腻的门墩石,砖墙侧面与门之间设有佛龛,佛龛周边砖雕图案各异。川底下普遍供奉门神,几乎家家大门口都设有佛龛,其位置大多数在门楼右侧,基本样式为高30厘米,宽15厘米,深15厘米。门楼空间中还巧设排水口,使院中水由此排出。

门外影壁构思巧妙，现全村保存有10处,其形式各异,主要是以字、壁画为主,无任何脊与壁心,有的则将壁心处理成大面积的白墙。而真正保存较好且处理讲究的仅有三处,其顶上有脊,并覆瓦,壁心形式多为白底上书“福”字或绘壁画，俊秀典雅。 跨山影壁,是院落入口空间中又一重要设施，均用挑檐做影壁顶,影壁脊均为清水脊,脊上有雕花,壁心处理有的用石灰刷出方形壁心,上书“福”“寿”等字,并用青灰加框;有的字处理成浮雕形式,简洁朴素.

店铺式四合院 一般由居住、商业、仓储及自家使用的小马棚组成。由于不接待食宿,主人居住部分较为僻静、独立,保证了居家部分的私密性。与贸易有关的部分设在前院,为前店后院,内外有别的布局方式,功能分区明确。为方便货物进出,店铺的明间前后均开启四扇大门,店后院用于仓储及伙计居住。如今店铺已失去原有功能,铺面的门扇下部已被封闭。

川底下村,民居虽质朴、简洁,但建筑装饰异常精美。墙脚石、门墩石雕刻精致、图案丰富,有田字格、一柱香、福到眼前、喜鹊登梅、荷花、牡丹、苍松、翠柏、瑞兽、乐器等;文字有:迎祥、迪吉、福财、鸿禧、厚得福、忍为高、青山绿水、勤俭持家久、诗书富万年等。院内戗檐砖,清水脊盘子上砖雕细致入微,有四季花卉、珍禽和各种吉祥纹。窗棂有“步步紧、一马三箭、灯笼框、万字锦、工字锦、满天星、花棂格、方棂格”等，另刻有“鹿、鹤、花草”。装饰的主要部位集中在建筑的屋脊、檐口、墙腿口、门墩石、门窗、门簪、门罩、墙壁及影壁等处。受家庭地位、经济条件等的限制,其装饰部位、内容及精致程度等均存在较大的差异。

川底下地势最高、等级最高的广亮院,位居中轴线,村民称其为“楼儿上”。此院北高南低,高差约5米,南北二进,东西分三路,即三个相对独立的院,构成一个大四合院,共有房45间,院外有围墙,院落分东路、中路、西路。门楼为中型如意门,台阶七级,与一般的门楼相比,其处理更为细致。

东路 ：分前后院,前院为四合院,后院为三合院。大门楼在东南角,面阔进深各一间,门罩木刻透雕牡丹花,戗檐,砖雕花篮,下刻方孔钱“民国元宝”,墙角石,东侧残,西侧平雕“喜鹊登梅”。七级踏步,门墩石顶部雕卧狮,正面中部刻乐器,下书刻“迎祥”,内侧中部雕牡丹、莲花,下刻瑞兽,平雕凸雕相结合,雕琢精细。门洞内有壁画、题诗。正对大门,东房南山墙有雕花照壁。

前院南北狭长,方砖铺地。地下嵌石窝,石窝中竖立柱子,以晾晒农产品。院西侧有地窖。南北壁各有两个壁洞,通气孔在东侧。窖底用大块紫石铺地,光洁平坦。后院地势高于前院约5米,在东南角开随墙门,东西厢房地处陡坡,北侧高于南侧4米,地基建在山岩上,南侧悬空,用山石发券,券顶上填土夯实建房,券洞口置门窗,东厢房下做杂品间,西厢房下做花房。正房面阔三间,进深一间,硬山清水脊,板瓦石望板,五架梁,东山墙正中有山柱,后檐柱做法巧妙而奇特,接地处是1米高的方形石柱,木柱在其上,起防腐作用。西次间窗下砌棋盘炕,炕檐下分别有地炉子、炕洞,炕洞内设闸板调节炕的温度,最西边是储煤洞,炕东檐下有放鞋洞。

中路 ：正房南房面阔三间,东厢房南侧设门与东路相通,西厢房为过厅,通西路。

西路 ：北房南房各三间,西房两间。院内方砖铺地,无东西厢房。 正房位居中路,是川底下村地势最高、面积最大、居中轴线最北端的建筑,为民宅呈扇面状的交会点,站在此房可俯视全村绝大部分院落。正房五间。明间门口用条石砌成平台,踏步在平台东西两侧,各五级,便于出入。平台下有高、宽60厘米的洞,做狗窝用。室内三明两暗,青砖铺地,梢间有雕花壁纱罩,现仅存东侧。正房西有地窖,其上建耳房,通后院,后院地势陡峭,仅有两间东向工具房,在整个大院的西北角,以此环围墙,将三个相对独立的院围成一个大院子。此院建于清代早期,东路前院正房、中路院正房及西过厅仅存墙体或地基,其他建筑主体完好,部分房有人居住。

川底下村作为古代重要商路上的村落之一,平时停留、歇息的商客较多,村民们充分利用民居入口空间,在入口处常设有拴马桩,以便商客即停即歇,同时还设有上下马石,现村中仍保留有6个拴马桩。川底下村用于凉晒谷物的外部公共场地很少,为了保证自己的粮食得以及时凉晒,同时又不影响人在院中活动与休息,村民们在小小的庭院空间中,巧妙地设置了荆芭棚。棚一般高1米,最高约2米,棚上凉晒谷物,棚下供人活动、乘凉。荆芭棚由支撑竿插入石窝制成,石窝孔径15厘米左右。

川底下村规模不大,人口不多,但体系却很完善,建有关公庙，盼子的娘娘庙，保佑太平的观音庙及五道庙，村民们世代相安而息。

关公庙（又叫大庙）：集伦理教化、祈雨祭天、转灯游庙等多种活动于一体的综合性公共活动场所。全村性的集体活动、仪式多在大庙举行。大庙的建筑等级也是村中最高的,有高大的台基和全村独一无二的檐廊,便于在院中主持大型仪式和各种活动。大庙供奉有龙王,每年六月二十六日为川底下村固定的祭龙神活动日,农历八月十五日还要举行歇秋祭天仪式。民国时期,在大庙西侧曾办村立学堂,现已毁。

娘娘庙 ：与大庙不同,这里少有全村人共同活动,平时主要是个别妇女在这里烧香叩拜,所以娘娘庙非常小巧,曾供奉“送子观音”“碧霞元君”等。

五道庙：川底下礼仪性的场所,内部空间狭小,位于全村最主要的交通要道,主要供丧者家属为亡灵烧纸钱用,届时周围还有随行乐队奏哀乐。今仅存遗址。

川底下村有着丰富的自然景观和人文景观，自然植被良好，苍松翠柏，绿树成荫,妙趣横生，金蟾望月、威虎镇山、神龟啸天、蝙蝠献福，一线天、花仙池、老龙窝、牛头山、九柏九十阵、京西古道遗址等景观美不胜收。悦耳的鸟鸣，常打破山村的寂静，有着“世外桃源”般的静谧与清幽。

欣赏着百年古道沿途美丽的风光，遥想当年道上马帮相连，驼铃阵阵，驿马飞奔的情景，不能不令人发出今沧海桑田之慨叹。

康熙年间本村去京科考的韩守德因相貌酷似皇帝而被选为替身到京郊“龙风寺”替康熙出家当和尚，因此被列为皇家，成为京西第一大财主，他们借助便利的交通，在这里做起了买卖，由此造就了小屯的兴盛。今天的爨底下，经过百年的沉寂，又开始恢复往日的喧闹，一批批游客来到这里，循着老屋旧巷之中流淌的岁月痕迹，感受古老浓郁的文化气息。　

爨底下村的历史具有“活化石”般的价值，一草一木、一砖一瓦都有一段传说、一段历史。是中华民居博物馆，正像吴冠中老先生说的爨底下村是中华民居的周口店”。