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马六甲的郑和像
马六甲，类似中国的南方小镇，有些旧。一切都微缩了的中国南方。到处可以看见中文标牌，只是它们都是繁体字的;有一条华街，全部是华人商店，在那里甚至可以吃到地道的中国小吃。中华民族是一个文化特殊、不容易被同化的民族，在南洋各国旅行，去了许多华街，看得越来越真切了，这个民族的特性，无论到了哪里，呆多久，都不会改变。马六甲的中国景观，看起来像是没有经过1949年改造的中国，道教庙宇、佛教庙宇，关公、大伯公、妈祖、观音娘娘在这里并行不悖，他们一起管理着华人的精神世界；三宝山上矗立着华人坟茔，福州会馆，里面供奉着仙逝者的遗体；街上的花生糖还是当初那个花生糖；古董店里的瓷器、木器还是中华的款式，它们甚至比今天中国大陆的更传统、更地道。建于1646年的青云庙是马来西亚最古老的中国庙宇，据说建庙的材料和工匠均来自中国南方，庙宇的装饰以中国神话人物雕刻为主。
华人来马六甲活动非常早，中国明朝宦官郑和于1405年至1433年7次下西洋，有证据显示，他至少5次到达马六甲。今天，马六甲还保留了不少和郑和有关的遗迹，三宝山、宝山亭、三宝井等都和郑和有关。“三宝”是郑和原名，三宝山是郑和当年率队驻扎的地方，三宝井据说是郑和当年开凿。也有人说，马六甲皈依伊斯兰教，和郑和的传教有关，郑和乃伊斯兰教徒。不过，华人爱好和平、不事征服的秉性，使郑和在马六甲并未实行真正的占领和殖民统治，尽管从军事和科技上看，他完全有能力那样做。不过这丝毫也没有影响郑和在当地华人心目中的地位以及中华文化对马六甲的影响力。
今天在马六甲，郑和的像一共有三座，一座在马六甲苏丹皇宫博物院内，雕刻的是郑和谒见马六甲苏丹时的情景，人物取跪姿，身穿绘有龙图的袍服，此塑像展出后，引起当地华社争议，大多认为跪姿塑像可能不符合史实，2003年初，一中国官员前来访问，参观苏丹皇宫博物院时笑言“穿着龙袍可是要杀头的”。当时中国明朝国力强大，郑和代表明永乐帝授苏丹印信，苏丹接受印信并成为中国的属国，并派遣使者跟随郑和船队到中国来朝贡，此后更有中国公主来嫁，两国通婚的记录，因而跪像不能反映当时两方交往的实际情况。当然，明代后期以及后来接续的清廷自动放弃海权，以禁海取代开放，自绝于海洋，架空了我宗主国的地位，使我海外华人失去母国照料，地位降低也是事实。
第二座郑和像在宝山亭院内，高一米左右，较小。宝山亭里有三宝殿，据说是特别为郑和而建立的，不过宝山亭中供奉的乃是当地神大伯公，并非郑和，郑和为回教徒，回教反对偶像崇拜，自然不能接受香火。
自16世纪开始，马六甲先后成为葡萄牙、荷兰和英国的殖民地，直到一九五七年，马来西亚从英国手中宣布独立。16世纪以后，西方崛起，葡萄牙、荷兰、英国等海洋国家纷纷崛起，他们远征亚洲，逐渐把亚洲部分地区变成他们的殖民地，也因此，马六甲还保留了大量的葡萄牙、荷兰以及英国殖民统治时期的遗迹。马六甲港口的半山腰上，有荷兰人留下的红屋，郑和纪念馆就设在这里，馆内展出郑和画像、迷你石像、仿建船舰、陶瓷餐具、古书等文物，纪念馆入口处，矗立着一座郑和石像。
该石像乃马六甲中华工商总会前会长吴国基于一九九一年率团访问中国，参观南京郑和纪念馆后，在中国定造的，这是一尊高九公尺的郑和石像，本来希望能置放在三宝山，但翌年郑和石像雕好运抵马六甲后，却由于种种原因（有说郑和为穆斯林信徒，伊斯兰教反对偶像崇拜）不被允许安置在三宝山或宝山亭内，石像只能寄放在一家华人公司的空地上，一放就是十年，期间因为疏忽连起运时用于路上保护石像的铁框架都没有启封。现在，郑和像放在郑和纪念馆前，也算时暂时有了一个居身之所，不过，有关人士还是认为，郑和像应该放置在三宝山，“坐镇三宝山，渴饮三宝井，俯瞰郑和将军路，才能衬托出他的伟大”。
不过应该承认，我们在建国以后，外交政策上的确是有过一些失误，上世纪60、70年代输出无产阶级革命的对外政策，对马来西亚、新加坡、印尼等国政府的感情有过一定的伤害，对生活在这些国家的华裔的政治、经济地位有一定的负面影响，以至于直到今天，这些国家对我们还有一定疑虑，这种疑虑甚至渗透到了这些国家民族生活的内部，郑和像在马六甲的处置问题，无论是跪姿是否妥当的问题，还是立像到底应该安放在哪里的问题，都是这些深层疑虑的反映，它也折射出当今华族在马六甲生存环境的复杂性。
郑和，本姓马，原名马和，小字三保，是回族华人，其祖父和父亲都曾通过海路到伊斯兰教的圣地麦加去朝过圣，并因此获得伊斯兰教哈只身份，郑和非常倾慕自己的祖父和父亲，希望效仿他们的朝圣历程，成为一个哈只，这可能是郑和远航的一个内在动力，郑和第三次下西洋后归国休整期间，还曾经回乡扫墓，在云南昆阳度过整个斋月，第四次下西洋，他是带着西安清真寺掌教哈三一起出海的，哈三出海显然是为了配合他在西洋各国传布伊斯兰教，郑和还派穆斯林内官去麦加朝觐，并数度奏请在南京和西安重修或新建清真寺，也因此，郑和后来也获得了哈只身份，这些都说明郑和是一个虔诚的穆斯林信徒。凡此种种，都提醒我们，郑和问题不单单是一个简单的华族问题，还有宗教等背景，有些中国记者单单从大中华概念出发，简单地从华族尊严的立场，反对郑和跪像，呼吁郑和像安置于三宝山等
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