[游记]葛红兵海外日记书摘：马来西亚人为什么没有复制郑和宝船-葛红兵.

不过，也正是在这个时期，我们从郑和时代昙花一现的海上霸主地位衰落下来。儒家文化区在一贯的对海洋不感兴趣，缺乏进取、冒险精神的阴霾中，出现了郑和这个回族伊斯兰教航海奇芭之后，迅速地又回到了它天圆地方、中央大国、故步自封的迷梦中沉睡了。此时的西方却从中世纪的禁锢中醒来了，开始了地理大发现的伟大时代，早先是葡萄牙、西班牙，之后是荷兰、英国相继成为海上霸主，地理大发现带来的是人类历史的跨越式大发展，它催生了工业革命，也带来了世界范围的政治革命。从今天的马六甲，我们可以看到这种文明的影响力。

郑和的确是最早到达这里的文明使者，但是，他却没有把文明的种子牢牢地栽种在这里――华夏文明不能理解郑和创下的航海奇迹，也不能承当他开创的成果，之后，华夏文明迅速地关起了面向海洋的大门，在海禁中生活了数百年，直到甲午战争。相反，当葡萄牙人、荷兰人、英国人到来之后，他们迅速地取代了这种影响。

在马六甲，中华古代建筑遗存较少，相反，葡萄牙、荷兰乃至英式建筑却留存很多。这里有号称“16世纪东方最伟大的城堡”圣地亚哥城堡，虽然它已经是残垣断壁，但从其巨大的葡萄牙城门，我们依然可见它当初的宏伟规模，当时它可能是东南亚最大和最坚固的城堡，它的围墙是用钢渣浇筑的，能经受当时各种炮火的攻击，该城堡几易其主，1511年葡萄牙人最初修建了它，但是，随着葡萄牙海上力量的衰落，之后它落入了荷兰人手里，1807年这座城堡则在英国人的炮火中引来了英国人的占领。今天，当地人把它视作自己的骄傲，当作马六甲精神的象征。

如果说，葡萄牙城门是具有葡萄牙意义的历史遗存，那么荷兰红屋及荷兰教堂则代表了荷兰在马六甲的影响力。如今，荷兰红屋已经被马六甲人视为马六甲的标志。这座建筑以其红色外墙而得名，建于1650年，是东南亚最古老的荷兰式建筑物。马六甲中心广场荷兰广场上的荷兰教堂，代表着荷兰的建筑特色和艺术雄心。这座教堂是荷兰人为纪念他们占领马六甲100周年而建造的，长约25米，宽12米，高15米，每条天花板横梁都是由一棵完整的树干切成，主大厅一共使用了17根这样的独木大梁。另外，英国人统治时期也留下了大量建筑遗存。

这些如今都已经成了马六甲人的骄傲。相比较而言，中华建筑遗存则要少些。当然，这可能是因为中国建筑都以砖木为结构，不易长久留存，而西洋建筑多以石头为结构，能够超历史保存和使用的缘故。说西方文化是建筑在石头的基础上的，应该不为过，石头的雕像、石头的建筑、石头的教堂，这是西方城市的突出面貌，但是，另一方面，它也让我们思考，中华文化是在这片土地未开化之初便来到这里的，它有先到优势，可是它为什么没有在这片土地上形成压倒性文化力量？西方人发现美洲便改变了美洲的历史进程，1620年五月花号在美洲的登陆，不仅仅是一百个人的登陆，还是一种文化，一种文明的登陆，它们在那里扎根，并在之后的岁月里完全主导了美洲的文明走向？这是偶然的吗？华夏文明，在什么地方有它的优势，又在什么地方充满劣势，它为什么不能压倒性地主导一个蛮荒之地的文明进程，不能引导一个地区走向现代？

如今，马六甲的荷兰红屋已经在岁月的风雨中失去了它当初的富丽，它只是断壁残垣，可是，当我在其中徜徉，我依然能感到荷兰人当初的勃勃雄心，它傲然地屹立在半山腰，俯视着这个马六甲城是和港口，它像一个王，这就是文化的气势啊。直到如今，马六甲最辉煌的建筑依然是那些殖民者建造的教堂，其中许多即使摆在西方城市，如巴黎、伦敦等地，也毫不逊色。它让我看到，那些怀着宗教信念而来的人，他们的精神力量是何其强健。

有的人可能会说，我在美化殖民者，是不是呢？对这个问题，也许应该允许一点点“仁者见仁、智者见智”。人类历史上，武力征服，带来种族融合、文明交融、文化跨区域传播和发展的例子很多，马六甲人把葡萄牙战舰复原展出，保留葡萄牙人、荷兰人在马六甲活动的遗迹，应该不是出于仇恨，而是