[游记][缤纷旅程]丽江游记

沿路看到零星的民居，都很简陋，土墙垒成的小屋子，几乎没看到什么当地人。到牦牛坪后，才发现又黑又脏的当地人在向游客兜售骑马上坡的生意。每个人60块，索道缆车好象也是这个价格，但时间快一些，当然，骑马有骑马的乐趣，就是累一点而已。
由于考虑到统一行动，所以我们都乘缆车上去。到了牦牛坪顶上，视野果然开阔，雪山仿佛就在眼前。

但地上尘土很多，鞋子一下子就脏的不成样子了。我们在牦牛背上轮流照相留念后，就没有其他项目了。山坡上正在建一些小木屋，也许过一段时间后，人们就可以住在牦牛坪上了。当地人基本没什么环保意识，垃圾随处乱扔，植被破坏的也很严重。

导游在车上一有空就向我们介绍当地的风俗习惯，最有特色和吸引人的自然就是婚俗了。由于当地地理气候环境恶劣，生活条件非常差，因此繁衍后代成为他们的重要使命。女人持家，负责张罗家里所有的事务，所以当地的审美标准就是又壮又黑，这样既说明能吃苦，有力气干农活，生育能力又强。男人一辈子可以不用干活，在家舞文弄墨，唯一的使命就是繁衍后代，所以街上走动的男的也不多。不知道是不是由于营养不良还是劳动少的缘故，我们碰到的当地男的大多是精瘦的那种。在当地人眼里，男人同样也是以黑胖为美，最好还戴一副眼镜，显得学问高深一点。有一种司空见惯的现象是，妇女去干农活的时候，背着一个大竹篓，竹篓里面则是她的丈夫坐在那里悠闲地抽着水烟。在云南和四川边境的泸沽湖，居住着一个具有传奇色彩的民族——摩梭人。其实，摩梭人是纳西族的一个分支，他们有一个独特的风俗——走婚。男人可以出来云游，在他完全不熟悉的女人家里留宿，第二天一大早默默地干完女方家的农活后，就继续他的征程了。孩子出生后，抚养的责任就落到了母亲以及舅舅的肩上了。所以有人开玩笑说，摩梭人就是前天晚上“摸”进去，第二天早上“缩”出来。每个男人抚养的都是他姐妹的孩子，而不必抚养自己的孩子，也不知道自己究竟有多少孩子。当然，现在，有些孩子到一定年纪后，他们的母亲还是会带他们去认自己的父亲的（如果是确切的而又能联系的到的话），举行一个简单的仪式，但孩子还是和母亲住一起。摩梭人就这样顽强地延续着他们的民族。
下午我们去参观东巴文化，其实只是一个复原了的景点。走了一段山路，就看到了一个院子，周围是4-5间房子，房子全部都是木结构，只有一层，也不高。院子里陈列着一些东巴人用过的劳动工具，象水车、石臼、石磨、纺车等，房子里的设备也很简单，酿酒设备还在正常工作着，米酒的香味还是很迷人的。
我们在山上转悠了一圈，见识了古老的东巴人赖以生存的简陋工具、简单的东巴象形文字、夸张的壁画、以及相对完善的水利设施。

（壁画）
这时候天空突然飘起雨来，听导游说丽江这时候雨水很少的，并且云南是有名的“十里不同天”。果然，我们回来的路上又是一片灿烂晴空。
导游说我们今晚住古城的民居，大家一阵雀跃。我心里其实没什么概念，以前在北京郊区住过民居，以为还是住在当地保持着浓厚民俗的老乡家里，只是纳闷这么多人怎么住的下。进入古城的感觉就是不一样，街道还保存着几十年甚至几百年前的旧貌，并且错落有致。大家唧唧喳喳个不停，说去风景点简直浪费，来丽江其实只要呆在古城里泡几天就够了。
穿过几条街道后，就到了古城的中心地带——四方街，也就是我们住宿的地方。说是民居，无非是表明了它的所有制成分，跟普通招待所没有区别，但里面的院落还是布置的相当别致，两层楼房被隔成20多个房间，也不显得拥挤，照壁、回廊上的图案还是典型的云南特色。
简单安顿好后，我们便开始逛古城街道了。街道的地面由石块铺成，都非常光滑，据说是每天晚上用水冲刷的缘故。

古城的中间是一座小山，从山上往下看，密密麻麻的都是风格一致的房子。

有一条小溪，或者说是一条水渠贯穿古城，水流很急，也很清。

街道两边的房子都是商铺，卖的都是一些首饰挂件以及工艺品之类的。一串用细绳编织的非常精美的手链，上面还有几颗所谓西藏天珠或者高温陶瓷，讨价还价之后以5块钱成交，牦牛骨或者玉石或者藏银做的项链也就二、三十元，其他的如银饰品也很便宜，当然是不是纯银的，我们就不得而知了。还有就是各种各样的中草药以及花茶，因为来之前我们被告知草药的质量不能保证，所以不敢买。如果说一些饰品的标价和实际成交价之间比较悬殊的话，中草药的标价更是高的离谱，和实际成交价之间相差一个数量级别。
很凑巧，传奇人物宣科先生当天在丽江，所以我们当晚有幸领略由他主持的音乐会。这位74岁高龄的老人，看上去非常年轻，也就50来岁的样子。他语言诙谐，充满自信，或者应该说更多的是自负。整个音乐会都是宣科先生一个人在滔滔不绝地评论，从国家领导人，到流行音乐的青春偶像，从中央民族乐团，到民族歌手，无一不是他批评的对象，所以有人说简直是一批斗会。

音乐会从8点开始，差不多10点结束，只演奏了7-8首曲子，其中一个小姑娘独唱了2首，另一个小姑娘用笛子演奏了一曲，其他的都是合奏，传统的民族乐曲，象《春江花月夜》之类的。台上坐着七八位老人，其中有四位已经超过80岁，四五个年轻小伙子以及五六个年轻小姑娘。

大家穿着民族服装，不发一言，默默地听宣科先生发表长篇大论，只有等到宣科示意乐曲开始的时候，他们才不慌不忙的弹奏起来。由于使用的乐器并不多，或者编导者认为纯粹的音乐只有一种模式，当晚演奏的每一首曲子的风格都很相近，节奏也相对慢一些，所以显得有点沉闷。

听完音乐会出来后，大街上还是很热闹，商铺还开着门，依水而建的酒吧饭馆生意兴隆，几乎没有空余的位置。三里屯的酒吧太闹，杭州的酒吧太独立，丽江的酒吧应该说是酒肆更贴切一些，没有强劲的音乐，大家都坐在露天的凳子上，悠闲地吃着东西。

原先我们以为能在丽江吃到一些风味小吃，结果发现丽江的小吃并不丰富。除了比较有特色的水蜻蜓（也就是三个蚊子一盘菜的原型）外，其他好象就没什么了。广遭人非议的丽江粑粑确实并不好吃，我在街头看了整个的制作过程，发现也很简单，就是在锅里刷一点酥油，然后把和好的面团均匀的铺在上面成一